篇一：伯牙绝弦简案
ss="txt">铜陵市第七中学 刘艳【设计理念】
文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持教师引导为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
【教学目标】
1．读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2．理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3．创设情景，点拨感悟，用心感受俞伯牙和钟子期的真情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
4．激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀 的传统的的语言文化。
【教学重难点】
1.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
2.创设情景，点拨感悟，让学生用心感受俞伯牙和钟子期的真情。
【课前准备】
教师准备：PPT多媒体课件。
学生准备：预习课文。
【课时安排】 一课时。
教学过程
一、音乐激趣导入
1.师：同学们，刚才的曲子好听吗？它有一个动听的名字，叫《高山流水》。它的背后还有一个动人的故事，故事的名字就叫《伯牙绝弦》。
大屏幕出示，师板书课题。
2.师：请同学们齐读课题。注意弦字的读音。评价。
【设计意图】利用多媒体技术播放动听的乐曲扣人心弦，创设情境，直接揭题，进入文本学习。
二、初读课文，明节奏。
1.师：看看大屏幕，让我们去认识一下故事的主人公。
读读他们两人的简介。请生质疑导入。
师：他们二人地位悬殊，发生了什么样的故事呢？让我们走进课文去看一看。师：请大家自由地读课文。注意读准字音，把句子读通顺。
师：谁愿意为大家读一读这篇课文？ 师评价。
师：古文讲究一种节奏的美感，有高低、起伏，这就是我们说的抑扬顿挫。下面听我读一读，把课文的节奏标注一下。
师：好，同学们，我们把这篇古文完整地读一读吧！生齐读全文。
2.师：同学们，你们可真会读书！短短时间已经读得琅琅上口了！人们常说， 书读百遍，其义自见。这样吧，咱们再读一读课文，然后和同桌商量，试着说说文章的大意。
师：我们先来看题目，什么意思？生说。
生在教师的一步步引领下，说说文章的意思。
3.师：刚才同学们都说得不错，想一想翻译古文有何妙招？学生回答。
师：古文啊，说文解字，一字一字说得很准确，很难，能像同学们这样变成自己的话说，就很不错了！
【设计意图】初读文本，不仅要读通顺，还要读出节奏感，在老师范读后，激 发学生与老师比试比试。逐步引导学生读出古文的节奏和韵味。在翻译古文大 意时，通过点拨，让他们总结掌握读懂古文的方法，授之以渔，促进学生的学 习能力发展。
三、破题入文，探疑点。
1.师：理解了课文的意思，让我们看看课题。课文中哪句话直接点题了？生说。
2.师：同学们，伯牙是春秋时期一名顶级的宫廷乐师，琴技高超，被人们誉为 琴仙。他为什么选择不再弹琴了呢？生答。
3.师：伯牙不仅是琴仙，而且还是晋国的高官。而子期呢？只不过是伯牙偶遇的一个山野樵夫，砍柴人而已。他们的身份地位实在相去甚远。伯牙又为何会把子期当作知音呢？请同学们在文中找一找。生找。
师指导朗读。生再读，强调了“必得之”。
师：是啊！必得之，一定能知道！我们一起读。
4.师：伯牙心里到底都想了些什么？钟子期到底又听出了些什么呢？师：当伯牙鼓琴志在高山时，子期的眼前仿佛出现了什么？
师：“峨峨兮若泰山。”，很好！请听一段乐曲，看看你是否也是伯牙的知己。 你的眼前仿佛出现了什么？大屏幕出示。师指导朗读。
师：那当伯牙鼓琴，志在流水呢？钟子期的眼前又出现了什么？师指导朗读。师：伯牙想到高山、流水，子期就听出了高山、流水，这就是“伯牙所念，钟子期必得之”！
5.师：伯牙可是一名琴仙！他所想到的，一定不止高山流水，还会想到些什么？
我猜，伯牙可能会想到杨柳依依，你们猜呢？
师评价：“炊烟袅袅”。真有诗意啊，你是个爱读书的孩子。
师：请看大屏幕。大屏幕出示，同桌之间先试着说说。
师：无论伯牙想到什么，弹出什么，钟子期都能听懂！这就是—— 师重复：伯牙所念，钟子期必得之！
【设计意图】从探疑入手激发学生的阅读兴趣，再通过反复诵读，分层朗读，步步深入，在学生的脑海中勾勒出俞伯牙和钟子期二人以音乐为桥梁，成为知 音的画面，完成文字意象的构建，最后训练学生的口语表达能力，培养学生的 创新精神和实践能力。
四、再读课文，读知音。
1.师：试想身居高位的伯牙弹琴之时，身边的达官贵人会说什么？
生说，师评价：是啊，尽是溢美之词，没有一句话说到了伯牙的心里，想象一下伯牙当时的心情。学生回答。
师：那子期却听出来的到底是什么？仅仅山之高大、水之广阔吗？还有什么？ 大家讨论讨论。 学生回答。
师：听其琴、明其心，这才真正是——生：伯牙所念，钟子期必得之！
3.师：我们常说：志同道合。偶遇知音的伯牙的心情会怎样？
师：对！兴奋、激动。让我们把这所有的感受都融入了这几句话中，再读读两人相识相知的句子。
【设计意图】通过设想感受伯牙的郁闷，通过朗读感悟知音的内涵，从而有效地完成对二人知音之情的感知。
五、四读知音，叹真情。
1.师：好不容易遇到知音的伯牙，与子期约定，来年再相见。可是，第二年当
伯牙满怀喜悦，再来找子期时，面对的却是子期冰冷的墓碑。同学们，伯牙的心情又会是什么样的呢？
师：此时，伯牙肝肠寸断，他一定一次又一次地哀叹着同一句话—— （生：世再无知音！）师创设情境感受伯牙的悲痛欲绝。
师：同学们让我们再来读读最后一句话，体会一下伯牙悲痛的心情。。
2.师：自古知音最难觅！明代的冯梦龙在《警世通言》里假托伯牙在子期的墓前写了一首诗，来寄托他的哀思。配乐师读。
师：“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”，故人已去，俞伯牙的《高山流水》终成绝响，但千百年来，这个凄美的故事，一直向我们传递着人间的真情。
3.师：最后，让我们在动听的的乐曲声中，再来回顾一次这个动人的故事吧。
【设计意图】通过想象场景，感知伯牙痛失知音的绝望，利用多媒体技术，在乐曲声中拓展文本，让学生用心去感受他们二人的真情，完成情感目标。
六、作业
和家人朋友分享这个故事并写一写自己的感受。
板书设计：
伯 牙 绝 弦
知 音
俞伯牙 ——————————钟子期
篇二：伯牙绝弦水水水水水水水水水
t">执教：北京市 张聪整理：四川省 龚蕾
课前问好：
师：好！上课！
值日生：起立！
生齐：老师，您好！
师：好，同学们好！同学们请坐！
正式上课：
师：上节课，我们都学习了《伯牙绝弦》这篇课文，这节课，让我们用心感受一下这篇杰作。
（生自读课文）
师(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:类似伯牙绝弦志同道合的排比句)：好，你看，这句话能读好吗？（师出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：嗯，你仔细看看，这句话的意思是说：伯牙认为，世上再没有自己的知音了。 （师范读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
师：理解了意思，我们就能读好这句话，自己再读读。
（生自读：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。）
师：长句子读好，我们读文言文，侧重它的字字句句。你看——
师：你发现了什么？请你。
生：我发现在一篇课文里面，一个字可能出现了很多次，但是它不一定是同一个意思。
师：你能继续说下去吗？比如说善字，
生：比如：伯牙善鼓琴，钟子期善听。这两个善字是表示他们两个都很擅长的意思，善哉的善字我觉得应该是语气词。
师：都是好的意思。同一个字表达的意思却不一样，这就叫一字多义。 师：看一看，发现了吗？??是什么意思？
生：它们都是想的意思
师：就像你所说的那样，不同的字表达了同一个意思，这在我们以后的学习中，还会遇到。不同的意思。
师：故事为我们留下了这样的结局，子期死，伯牙破琴绝弦，不少的同学保证一定有问题想要问？
生：我想问为什么子期死了，伯牙就要破琴绝弦？
师：想得好，问得好，还有吗？
生：我想问，什么叫复鼓？
师：为什么伯牙一定要破琴绝弦，终身不复古呢？这节课我们就来探讨这两个问题。
生：我想问，伯牙为什么觉得，这世上本来就没有知音嘛。我想问，为什么伯牙觉得子期死了就没有知音了？
师：为什么世界上再无知音？那这节课我们就来探讨这几个问题。先来看看第一个问题，伯牙为什么破琴绝弦？这句话就能帮助你解决这个问题。
生：我认为应该是伯牙觉得，他在这世界上已经再也没有知音了，所以弹琴对他已经没有意义了，所以他就破琴绝弦了。
师：你说对了一个关键/词——知音，我就把你说的这个词写在黑板上。（板书：知音）
师：在这里，知音是什么呢？我们都来看课文，联系课文内容想一想，知音是什么？可以把你的想法写在学习单上。
（生动手在学习单上写上自己的理解。）
师：好，同学们，我们来看一看，我们高年级要求同学们写字要写得正确、美观、还要有一定的速度。怎么样？心灵相通，心有灵犀??这边的同学要继续加油，啊，我们再来看看所写的内容，有的同学写了知心，有的同学写了心灵相通，还有的人写了心有灵犀，词语表达了自己对知音的理解，??同学们写的??大家谁理解了他们其中一个人的想法，愿意说说。来，你说。
生：我根据课文想说说（学生名）的意思。因为??所以他写的是心灵相通。 师：你是结合了课文内容查到了自己对知音的理解。原来知音还是一种情操，还有对对方的用心。其他同学呢？你理解了谁的想法？
生：我觉得我理解了曹雪的心有灵犀，因为我觉得心有灵犀的意思就是，不管他还想着最想的，他的知音都会知道。
师：你想的。你想的我能知道，我想的你也知道。两颗心贴在了一起，这不就是心有灵犀一点通嘛。还有吗？
生：我了解了（学生名）说的知音。意思是因为是——
师：你了解了知心。谈一谈对他的理解。
生：知音就是一个非常了解自己的人，而且里面伯牙和钟子期有共同语言，所以就是知心。
师：有共同语言，你想的和我想的能交融在一起，这就是知音。刚才这几个同学说的，说到你的心里去了没？我想你们也一定有话想说，谁来最后一个？来，小雪。
生：我觉得知音就能迫切地感受到他人所想的，就叫知音。
师：哟，都不用语言了。你想的，我就能默契的知道，这就是心灵相通。伯牙和子期就是这样，心与心的交流，我们来合作的再现一下当时的情景，好吗？ 生：好！
师：我来做伯牙，你们来做子期，伯牙鼓琴，志在高山，
生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：子期，我的心在这里呀！（播放音乐：高山）子期，你会怎么说？ 生：我会说，峨峨兮若泰山！
师：你的心是在这峨峨高山之中！子期，你会怎么说？
生：善哉，峨峨兮若泰山！
师：我的心在这里（播放音乐：流水）子期——
生：我会说，善哉，洋洋兮若江河！
师：真是伯牙所念。
生齐：钟子期必得之。
师：伯牙子期会念些什么呢？有高山有流水，还会念些什么？你们想象开始，来，（学生名）。
生：我觉得他会想象些清风明月，
师：皎皎明月，徐徐清风，可能会出现在伯牙的旋律之中。
生：他还有可能会想到大自然，
师：大自然中勃勃的生机，也可能会出现在伯牙的乐曲之中，
生：我觉得他还可能想到春雨。
师：绵绵春雨也可能会出现在伯牙的琴里。可是，课文中却只写了，伯牙志在高山，志在流水，你知道这个志字在古代的写法很有意思，我们来看看——（多媒体出示“），下面是一颗心，上面是一只正在行走的脚，志的意思就是心所去往的地方，伯牙和子期的心到哪里去了？
生：我认为他们两个人的心都来到了他们的心中。
师：都来了高山流水之中，我们的古人常常借高山流水来抒发自己的志向和胸怀。杜甫写过“会当凌绝顶，一览众山小”借山来抒发自己的志向；李白也曾写过“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，借水来抒发自己的心。??伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
生齐：善哉，峨峨兮若泰山！
师：峨峨兮若泰山！说出了我怎样的志向？
生：说出了我想象泰山，说出了俞伯牙想像泰山一样的??情怀。
师：说出了想象泰山，你说得好，就是说出了我高远的志向，??伯牙抚琴，志在流水，钟子期曰：
生齐：“善哉，洋洋兮若江河！
师：洋洋兮若江河！又抒发了我怎样的胸怀？
生：说出了伯牙宽广的胸怀。
师：说得好，知我者，子期也！此时，你对知音又有了怎样的理解？可以补充修改你的学习单，开始——
（学生修改学习单，再次写下自己对知音的理解）
师：好，我们来看这几个同学写的。这两个字写得又大又工整，真漂亮！??对于知音的理解是越来越深了。有的同学写了重聚，有的同学写了志向相同，有的同学写了志同道合，我们对知音的理解从心到志，子期就有这样的知心者，知志者呀！刚才，提了个问题，伯牙为什么在子期死后，一定要破琴绝弦？是呀，那样的知心者、知志者死了，为什么一定要破琴绝弦？别着急，上节课，我们借助资料了解了伯牙子期，这节课我们手边的资料也能继续来帮助我们解决这个问题。现在打开课文，看看下面的资料——（生看资料）
师：好，同学们，我们来交流一下、此时，你对伯牙绝弦又有了怎样的理解？伯牙为什么一定要破琴绝弦？
生：因为，因为伯牙的琴艺很高超，只有钟子期一个人能够理解他的心意， 师：只有钟子期一个人能理解他的心意，这个关键/词你抓得好，独一子期呀！ 生：子期现在死了，伯牙认为，能够适当听出，再没有可以听得懂他琴声的人了，所以他弹琴没有任何意义了，所以他就破琴绝弦了。
师：这是你根据资料获得的感受，是吗？还有吗？来。
生：因为俞伯牙认为钟子期都死了，还弹给谁听呢？
师：根据资料说说，你从哪儿获得这样的感受？
生：我是从第一??里面获取的。
师：??
生：知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一，因为千百年来，两个知音在一起是非常不容易的，当时是古代交通又不发达，也没有像我们现在这么通讯发达，所以，即使有俞伯牙这样的知音，也非常难遇到，所以钟子期好不容易，呃，钟子期和俞伯牙好不容易遇到了，现在钟子期死了，俞伯牙伤心欲绝，所以再也不弹琴了。
师：好一个知音难逢！说得好，还有吗？
生：??我觉得伯牙心中有高远的志向和宽广的胸怀，没有人能知道，只有子期能了解他心中的志向，
师：只有子期，再无二人，其实课文中也写到这个问题，哪个词写出了再无二人？ 生：我觉得应该是再无知音。
师：是啊，再也无知音，你看资料能帮我们更好地理解课文的内容，刚才有位同学问道：为什么伯牙认为世界上再没有知音了？是（学生名）问的吗？我想听听你读过资料之后，有怎样的感受？
生：我觉得千金易得，千金万两非常难求，知心一个也难求，
师：说得好，知心一个也难求，（学生名），你把难求二字写在黑板上，我们一起把这个词语补充在学习单上。
（生板书，其余生补充学习单）
生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当他志在流水时，只有子期会对他说：
生齐：善哉，洋洋兮若江河！
师：所以，子期死了，
生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：所以伯牙此时满腔的悲痛，就化成了课题中的一个字
生齐：绝
师：痛失知音的朋友，再所难痛，当他志在高山时，再也听不到子期对他说： 生齐：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：当他志在流水时，再也听不到子期对他说：
生：善哉，洋洋兮若江河！
师：山河依旧，物是人非，面对子期的墓碑，伯牙思绪万千，（老师播放音乐：忆昔去年春， 江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一筼土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！）伯牙绝弦发生在春秋时期，并没有随着时间的流逝被遗忘，（播放音乐：高山流水，同时出示诗词，）这是两千多年前汉代的诗人写下的诗句，这是1700多年前魏晋诗人发出的感慨，这是1300多年前唐代诗人对知音的佳话，这是800多年前宋代诗人对知音的赞赏，这是400多年前明代诗人写下的诗，这是100年前毛泽东主席为悼念自己的好友而写下的诗，从这你感受到了什么？
生：我感受到，他们对失去知音，好友这样的事感到悲痛。
师：这样的悲痛震撼着一代一代人的心灵，还有吗？
生：刚刚读了，我读了毛泽东主席写给他已故知音的诗句，我觉得他和俞伯牙非常有共同，因为他们都痛失自己的知音，觉得非常痛苦。
师：是啊，伯牙绝弦已成经典，知音琴真已成文则，当我闻到此时高山流水，伯牙钟期之妙旅时，你会想到课文中的哪些语句？
生：我会想到：伯牙所念，钟子期必得之。
师：??牙琴从此绝时，你又想到什么样的语句？
生：我读了那两句诗后，我又想到课文最后的一句：乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。 师：一幕又一幕，仍然浮现在我们的眼前，我们打开课文，我来表现一个人物，你们来??我说：伯牙善鼓琴，
生齐：钟子期善听。
师：我说的是：伯牙鼓琴，志在高山，
生齐：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
师：我说的还是伯牙，你们，志在流水，
生齐：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
师：我说的又是伯牙，你们，伯牙所念，
生齐：钟子期必得之。
师：下面，我来表现子期，子期死，
生齐：伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦 ，终身不复鼓。
师：就在我们这一答一应之中，你发现了什么？我说的是，你们说的是？ 生：我们说的是子期的话，你说的是伯牙的话？
师：一句伯牙
生：一句钟子期，
师：有伯牙必有子期，有子期方显伯牙，真是知音难追啊！相信伯牙绝弦这篇课文，伯牙与子期之间的真情，已经凝在了我们每一个人的心里，让我们一起背一遍，伯牙绝弦——
（师生齐背课文。）
师：将课文打开，今天我们的第一项考验，让大家测试已经完成了，伯牙绝弦这个故事出自列子中的??篇，在??篇中，还有很多我们耳熟能详的故事，比如说《愚公移山》《夸父追日》《纪昌学射》等等等等，在本单元的语文园地中，这样一篇成语故事《响遏行云》，也出自列子汤问篇，今天的第二份作业是推荐大家阅读列子中的汤问篇，我为大家买了列子这本书，我把这本书送给咱们班的同学，希望大家能够在课下继续阅读。这节课我们就上到这里，下课。 值日生：起立，
师：同学们再见！谢谢同学们！
生齐：老师再见！老师们再见
篇三：《伯牙绝弦》读后感
近几天，我们学习了一篇文言文《伯牙绝弦》，我的感触颇深。著名音乐大师俞伯牙擅长弹琴，可是却没人能够听懂，无人能够了解他创作音乐的深刻内涵。在众多欣赏者的面前，他听到的只是表面的夸奖与赞扬，他为此感到很寂寞，很苦恼。于是他就来到了飞泻的瀑布、茂密的树木面前宣泄自己的孤寂。他轻轻地抚弄着自己的琴弦，面对眼前巍峨的高山和轰鸣的瀑布，刹时间来了灵感。便创作了一首美妙动听的乐曲——高山流水。就在这时，樵夫钟子期上山打柴归来，正悠哉游哉地走在山间小路上，隐隐约约听到了琴声，不禁放慢了脚步，细细聆听着，他觉得这琴声真是天籁之音，便赞叹道：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”又加快了脚步，急于想看看是哪位高人奏出了这神奇的乐曲。
俞伯牙的琴技是何等娴熟，钟子期对音乐又是何等有造诣啊！终于两个素昧平生的人相见了。真是相见恨晚。一个忘我地弹奏着，一个如痴如醉地倾听着，忘记了一天的疲倦，甚至忘记了身上担柴的沉重??伯牙一曲终了，钟子期击节称快：“妙极了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，仿佛有滔滔大河从此地涌过！”伯牙喜出望外，于是和子期促膝谈心，他们越说越高兴，直到天色将晚，这对志同道合的知音约定二年后再来此地相见，这才依依惜别。
光阴荏苒，转瞬间过了两年。可是对伯牙而言却是度日如年，在宫廷中，还是那帮纸醉金迷的庸碌之徒，让他厌倦。可是当时又没有问子期的具体住所，只能把思念深深地埋藏在心底。终于两年之约到了，一大早，他就兴冲冲地赶去赴约。可他焦急地等了一天，也不见知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚时分，才从小路上起来一个身影，伯牙急急地迎上前去，却原来不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是听到了却是噩耗：子期已经不幸去世了！这真是一个晴天霹雳，好半天没有回过神来。
经过多方打听，伯牙终于找到了子期的坟茔yíng，一抔黄土，阴阳相隔，永远不能再见！伯牙泪如泉涌，心都要碎了。眼前是两年前子期和他畅谈音乐的情景，而今，斯人已去，欢乐难再??我这音乐还有谁能够真正听得懂呢？他抚摸着自己心爱的古琴，泣不成声。忽然，伯牙站起身，口中念念有词：“子期啊，没有你，我活在这世间，也只能是行尸走肉了。就让我们共同的爱——古琴代替我随你而去吧！”说完，举起这把如同伯牙第二条生命的古琴，重重地摔了下去，琴应声粉身碎骨！
我真的为伯牙宁愿破琴绝弦来报答子期的知遇之情而感动，这个俞伯牙痛心疾首怀念子期,摔琴谢知音的故事,就是后来人们感叹的知音难觅。读完之后，我觉得眼中有晶莹的泪花。是啊，就让我们吟诵着这千古佳话，为中华民族感天动地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一举一动都是悲壮的，你的举动，见证了你与子期的深情厚谊。当你摔琴时，你一定在想着子期，想起你们初相逢的时候，想起你们弹琴交谈的时候，也想起了你初见子期也是最后一面时依依惜别的画面。想到这儿，你一定悲痛不已，看着这台古琴，根根琴弦幻出子期的面影，你是多么不舍。听见琴摔碎——“砰”的声音，那也是你心碎的声音。此时，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你赋予我灵性，就让我的灵性随逝去的琴声而去吧!”此时，江河无语，它在想:“伯牙呀，既然你的创作赋予我美感，就让我的美感随你对子期的怀念深埋于九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那种痛是难以言喻的，没了知音，弹琴还有什么乐趣可求，还怎么能叫艺术。伯牙，你的做法，是一种友谊的追求，更是对朋友的深切怀念，是的，这就是知音!
钟子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子。正所谓千金易得，知音难求。伯牙不想再回到无人倾诉痛苦和无边的孤独寂寞中去便敲碎了琴。他对钟子期的思念之深可想而知：琴断心断，心琴本为一体，伯牙子期也本为一体，若分开其中一方，必定无法再弹。故事告诉我们：如果在生活中没有一个能真正理解自己、体贴自己的知音，那么在这世上会很难过。正所谓“高山流水觅知音，千古知音最难觅”，我如果有像子期这样的朋友相伴，我一定会好好珍惜他这个知音。当然，如果换做我的知音失去了，我当然会心碎，也可能会隐居山林，再也不去触碰与知音有关的东西。