马卡连柯的读书笔记
写读后感至少要分为四大部分。既“引”“议”“联”“结”一、要对文章的主要内容做一个简要的介绍（注意，此段为略）
二、要阐述自己对文章的感悟（注意，此段为略）
三、要联系自己的实际，来叙述（注意，这是最最最最最最最最重点的！！！！！！！！）
四、对全文的总结（可饮用名言来升华文章）
马卡连柯的读书笔记
标题：儿童集体的力量；自觉的纪律；教师集体的作用。（具体读书笔记未找到，附录他的教育名言）
人是被整个社会教育着的。社会中的一切事件、它的工作、前进运动、它的生活方式、成功与失败——这一切都是这样强大而且是这样复杂的教育因素，只有作了专门的研究才能适当地显示出这些因素的作用，而这种专门的研究非得具有大量的确证无误的观察，才是有说服力的。这已经不是工作方法，而是一种更为广泛的问题了。——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第5-6页。
我们的工作中极其重要的一个因素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们的社会所需要的人才。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第7页。
可是我们的教育是群众性的，是教育千百万人的，是为我们具有历史意义的五年计划培养干部的。应当用另一种语句，用另一些数字，以全然不同的热情，一种实事求是的、谦虚的、负责的态度来谈我们教育的目的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第9页。
我们工作的目的应当表现在由我们教育者手中造就出来的人的实际品质上。每一个受我们教育的人，就是我们教育的产品。无论是我们或者社会，都应当非常注意地和详细地审查我们的产品，连最小的螺丝钉都要审查。也像在其他任何的生产中一样，我们可能出产佳品，也可能出产勉强合格的、刚刚差强人意的产品，最后，也可能出产不同程度的废品以及出产完全要不得的废品。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第9页。
作为教育产品的人的培养计划，应当根据社会定货来制定。这个原理立刻就从我们的产品上脱掉理想的外衣。在我们的任务中没有任何永久不变的和绝对的东西。社会的要求只有对于时代来说才是实际的，而时代的规模或多或少是有限制的。我们可以完全相信，对于下一代，就要提出多少有点改变的要求，随着整个社会生活的成长和改善，这些改变就将逐步实现。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第9-10页。
忽视人的多样性和硬把教育的任务问题放进对所有的人都适用的一句话里面，那会是不可思议的粗枝大叶。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第10页。
只有创造一种方法，它既是一般的和统一的，同时又能使每一个个人有发展自己的才能、保持自己的个性、按照自己的意愿前进的可能，这种方法的创造才无愧于我们时代的组织任务。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第11页。
无论在自然界或在社会，都有进化的和革命的两种过程，社会集团的分类在发展着和变化着。我们的科学思想不应当根据一般逻辑特征的偶然结合来推论，而是要摄取社会现象的真正图样，在摄得的照片上来区别划分和结合的原则。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第16页。
我们是从这个原理出发的，就是，第一，社会的总体是人类生活真正存在着的形式，第二，形式是必要的（这是在历史经验中得出的），第三，这个总体既不是水螅的也不是青蛙的，而是人的，即能思维的生物的总体，指导他们的行为的不是简单的反应。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第18页。
我们不把我们的学生看成受训练的材料，而是把他看成我们社会的成员，社会的积极活动家，社会财富的创造者。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第19页。
理论只限于作原则和一般原理的宣言，而一谈到技术，那就得让每一个工作者用自己的创造和机智去解决了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第21页。
我们没有教育技术，这首先是因为我们永远不提“教育技术”这个词，并且既不注意考察，也不研究教育技术。所以会这样，不是因为人们偶然把它遗忘了，而是因为传统的教育哲学在进行自己的工作时，对于教育技术都一定是避而不谈的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第22页。
教育过程的逻辑应当是怎样的呢？
首先，它应当是完全合乎目的的，因而，不能受任何死板公式的影响。没有任何是十全十美的方法，也没有必定有害的方法。使用这种或那种方法的范围，可以扩大到十分普遍的程度，也可以缩小到完全否定的状态——这要看环境、时间、个人和集体的特点，要看执行者的才能和修养，要看最近期间要达到的目的，要看全部的情势如何而定。再没有比教育学更辨证的饿科学了，因此，在任何其他的领域中，所提供的经验都没有这样巨大的意义。——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第23页。
我所推荐的归纳法逻辑并不是为了检查人偶然高兴的时候才使用一下。归纳法的检查、补充、改变应当是教育体系中经常的现象。这所以是必要的，是因为任何事情永远不会失去改进的能力，并且也因为每一天都会给任务带来新的条件和新的色彩。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第25页。
如果不把教育工作特别放在个别人身上，不放在作为教育家关怀对象的标榜一时的“个别儿童”身上，那么我们就能用复杂有效的方法来影响个人。我们认为个人对个人的影响是一种狭隘的和有限的因素。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第31页。
我们认为整个集体就是我们教育的对象，我们应当把有组织的教育影响针对着集体。同时我们相信，对个人的最实际的工作方式，是把个人保留在集体内，并且是这样的一种保留，要使个人认为他留在集体里是按着自己的愿望，是自愿的，其次，要使集体也是自愿地容纳这些个人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第31页。
集体是个人的教师。捷尔任斯基公社的实际工作是，例如，个别人犯的错误，不管这些错误是什么样的，最好在集体作出反应以前教师不要先有什么反应，教师在公社里所以能够影响个别人，是因为他自己是集体的一个成员。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第31页。
我们解决集体生活问题的时候，不能把集体看成“一群协同动作的、总和地反映的个人”。我们看见的不是“总和”，也不是抽象的集体，而是男女孩子们的具体的生动的集体——社会主义建设时期苏维埃工人社会的一部分、阶级斗争的一部分和我们的过渡到没有阶级的社会的一个部分。我们首先看见，我们的儿童集体决不愿意过那为了未来的生活作准备的生活，儿童集体决不愿只成为教育的现象，它愿意像其他每个集体一样，成为社会生活中有充分权利的现象。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第32页。
当保护那与个人的利己主义有多方面接触的集体时，集体也就保护了每一个人，并且保证个人有最有利的发展条件。集体的要求，主要对于那些参加执行要求的人是有教育意义的。个人在这里是在一种新的教育立场上出现的，他不是教育影响的对象，而是教育影响的代表者，即是主体，但是它之所以成为主体，只因为他表现了整个集体的利益。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第35页。
儿童学的逻辑不只迷惑了那些正式自称为儿童学者的人，而且迷惑了许多老老实实自认为不是儿童学者的人。凡是企图只从反射论、从心理学、从实验心理学中找出教育方法，只根据某个人的情况来找出某种教育方法，这就是具有儿童学倾向的人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第43页。
既然我们知道这一点，既然我们是忠实的教育工作者，我们就应当努力教育所有的人，所有的儿童，去加速实现我们的共产主义理想。这就是我们的实践的教育学的出发点。它应当从我们政治上的需要出发，而且应当是辨证的。它不仅应当从现在的需要出发，而且应当从我们社会主义建设的需要、从共产主义社会的需要出发。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第44页。
如果那些负责教育儿童的人，不仅没有想到利用我们教育学的这种巨大力量，而且只限于一般地观察、一般地研究儿童，只限于把所有的儿童分成部类，分成各个生物学上的小组，等等，那么，这种情况是尤其使人感到愤慨、感到可悲的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第45页。
即使是最好的儿童，如果生活在组织得不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。事实上也是这样。你们试试把最好的儿童聚集在一起，给他们配置一些坏的教育者，经过一个月以后，他们一定会把工学团、儿童之家、学校和这些教育者搞垮的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第46页。
人们为了教育违法者往往千方百计地想出一些手法，为什么呢？这只是因为经验还很少，懂得应当怎样对待儿童的人还太少，而不只是懂得如何对待违法者的人少。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第47页。
“一般的”劳动并不是教育手段。只有用一定方式组织起来的、并且具有一定目的的劳动，就是作为全部教育过程的一个组成部分的劳动，才能成为教育的手段。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第48页。
教育就是在于年岁较长的一辈人把自己的经验、爱好、信念传授给年幼的一辈人。教育者（我也是其中一分子）的积极作用就在于此。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第54页。
我想就我自己所看到的那样来描写这些所谓违法者，想把他们描写得首先是人，是善良的人，可爱的人，普通的人。我想唤起社会对他们的同情，想使社会能像我一样地去相信他们。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第页。
想直截了当地提出关于苏维埃教育的作风和步调的问题。我想证明捷尔任斯基公社社员们的一个公式的正确性。他们肯定说，不应当捏塑一个人，而应当锻炼，锻炼出一个人，这就是说：先要好好烧红，而后再用锤去锤。在这里不要作字面的解释，而要看做这是给我们规定的一连串的锻炼，一连串的困难，我们应当进行这些锻炼，克服这些困难，并通过这些锻炼和困难来培养出良好的人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第55页。
孩子们的集体，如果处在健康的教育条件下就能够发展到完全料想不到的高度。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第56页。
相信一个人在一定的情况下不可能说谎，这一事实会使得谁也不会说假话的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第58页。
这就是苏维埃教育学，它一方面建立在对人的无限的信任上，另一方面建立在对人的不断的要求上。我们的教育作风就是把无限的信任跟不断的要求结合起来。苏联的整个社会生活都是在这个基础上建立的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第58页。
我们苏维埃教育学应当从政治目的出发，而且我们是这样理解的：就是应当从一个新人，即共产主义社会里的人所应有的那些品质出发的问题。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第59页。
我希望不要划分出一些所谓流氓儿童，这是很危险的事情。如果你们有非常强有力的教育者，那么，他可以来管教这类儿童，但是最好的影响——还是集体的影响。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第70页。
对教育学理论家的要求不是解决理想问题，而是解决达到这个理想的方法问题。这就是说，教育学应当研究教育目的和达到这个目的的方法，这是一个极为复杂的问题。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第73页。
如果年龄是教育学惟一的指导性的原则的话，那么，目的这个名词自然可以加上含有讽刺意味的引导了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第74页。
儿童学给社会主义建设事业最重要的方面——青年的教育工作——带来了难以估计的损害。这里所指的是理论的病症，并且甚至不是理论的病症，而是为儿童学所迷惑的，以至连看见理论的真实来源的能力都丧失了的那些理论家的病症。在这个意义上，这种病症是不能使人同情的。这种病症的本质，不仅在于保留到今天的儿童学原理的数量方面，不仅在与于儿童学的权威所形成的某些空白，而在于我们思想的中毒。甚至在诚恳地批评儿童学的科学思想中仍然含有儿童学的遗毒。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第75页。
对于教师永远要求他们具有高度完善的修养，理论家本身的义务是什么呢？他本身对于“目的、手段和条件”有“深刻的了解”吗？也许有的，但为什么在这样的情形之下他要把自己的财富秘而不宣呢？为什么他有时只在“快要落幕的时候”才朗诵似的说一些什么目的和条件呢？为什么报告的本身却使人看不见和觉不出这些目的呢？最后，究竟到什么时候，这种理论家才不说我们的教育应当是共产主义的教育这句人所共知的话来敷衍呢？
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第76页。
这样说来，我们只有羡慕那些犯错误的儿童。他们毕竟还能受到教育。作者似乎并不怀疑，对他们进行了正确的教育。我却愿意知道怎样来教育他们，对他们的教育是受什么样的目的支配的。至于没有犯错误的儿童的教育工作，就不知道“进行”到何处去了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第77页。
为什么教师应当装成神情冷淡的训导员那样，用“平静的”声音来教训学生呢？谁不知道，正是这种除了“职务”以外心灵空虚得一无所有的教师才最能引起儿童的反感，他们“平静的”语气使人产生最可憎的印象呢？用这种冷淡的态度来对待学生，可能培养出什么样的优良的个人品质呢？
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第78页。
我们的教育活动，在个别的情形下不是朝着共产主义个性发展，而是朝着另一个方向发展。因此我们在培养个性、培养新人的个人细节的时候，应当高度地谨慎并且要具有敏锐的政治敏感性。这种政治敏感性是我们的教育熟巧的首要特征。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第80页。
人，作为最抽象的概念，在我们心目中无论多么完整，然而作为教育的对象来看，人毕竟是非常多种多样的材料，被我们所制成的“产品”也将是形形色色的。个人的一般品质和个别品质，在我们的设计中能够形成很错综复杂的形态。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第80页。
最危险的事情就是畏惧这种复杂性和多样性。这种畏惧可能表现为两种形式：第一种形式是力图对一切的人都一视同仁，把人硬套进一个标准的模型里，培养一系列同类型的人。畏惧第二种形式是消极地跟着每一个人跑，毫无希望地企图用零零碎碎单独对付每一个人的方法来对付千千万万的学生群众。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第80页。
这两种畏惧都不是苏维埃的，以着两种畏惧作为指导的教育学，不是我们的教育学，因为第一种畏惧使教育学接近于旧时代的官定规格，第二种畏惧使教育学接近于儿童学。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第80页。
只有创造一种方法，它既是总的和统一的方法，又是使每一个单独的个人能发挥自己特点并保持自己个性的方法，这样的组织任务才无愧于我们的时代、无愧于我们的革命。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第80页。
在着手解决我们局部的教育任务时，显然，我们不应卖弄小聪明。我们只应很清楚地了解新人在新社会中的地位。社会主义社会是建筑在集体的原则上面的。在这个社会里不应有孤独的个人，时而像脓泡一样的突出，时而像路边灰尘那样渺小，而应当是一个社会主义集体的成员。——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第81页。
在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。在实践中，这两个任务只有同时用一个共同的方法来解决才行。每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第81页。
集体不只是用共同的目的和在共同的劳动中把人们团结起来，并且要在劳动的共同组织中把人们团结起来。这里所说的共同目的并非是在电车上或戏院里个人目的的偶然巧合，而是整个集体的目的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第81页。
个别学生的每一行为，他的每一成功或失败，都要被看做共同事业的一种成功或失败。这种教育的逻辑应当真正地渗透在学校的日常生活里和集体的每一活动中。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第82页。
达到集体的目的，集体的共同劳动、义务和荣誉，不能够成为个人偶然人性妄为的表现。集体不是乌合之众。集体是社会的有机体，因而，它拥有管理机构和协调机构，这些机构首先负有代表集体和社会利益的责任。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第82页。
教师的使命就是建立这种模范的组织，爱护它、改进它，把它传给新的教师。这并非在两个人之间讲道德，而是机智、聪明地领导集体正常的成长。这就是教师的使命。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第82页。
在我们学校里，我们应当培养出精力充沛的和有思想的社会主义社会的成员，他们任何时候都能在自己生活中毫不动摇地为个人的行为找出正确的准则，同时他们能够要求别人也有正确的行为。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第83页。
我们的学生，不论是谁，在生活中从不作为某种人格完善的体现者出现，只作为一个善良的或正直的人出现。他首先应当经常表现为不仅对自己的行为负责，而且也对同志的行为负责的集体成员和社会成员。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第83页。
强制性的纪律，对于我们的集体说来，是绝对背道而驰的，但是现在还有许多教育家因为某种误解，把这种强制性的纪律当做教育工作的万应灵丹。只用禁止的方法来表现的纪律是苏联学校道德教育最恶劣的方式。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第83页。
当然，不是所有的人都能继续学习进入高等学校的。许多人被自己的工作吸引着，他们不能达到学习的顶点，而停留在中途：车间主任、指导员、电气技师。但是，他们在自己的生活中仍然都体验到了真正的追求，感受到了自由选择道路的美妙，如果他们选择了较狭窄的道路，那么也是出于他们的自愿。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第87页。
在任何其他的领域中都没有像在教育的组织个工作的领域中那样有“干净”的地方。资产阶级的遗产大部分是有害的。最近几年来，它那窒息性的毒气把空气都毒化了，但是我们常常不能够辨别出这是什么气味。我们的事业是人类最微妙、最细致的事业之一，而且在这里最容易培养出敌对影响和异己影响的细菌。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第88页。
我们最落后的领域就是学校的教育工作。这里需要我们坚忍不拔地和长期地紧张工作。要彻底摆脱儿童学的影响。要真正使教育学成为积极的、有坚定目的的、政治的科学。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第90页。
可以毫不夸张地说，通常只有当发生了令人遗憾的事故的时候，只有当刑法要来“帮助”的时候，一般地说，教育问题才被真正当做问题来看待。如果没有发生事故——学生没有从电车上摔到车轮下面，没有用弹弓打伤同学的眼睛，那就不会想起教育问题来。学校教育学的任何一部分，都不像正常的教育工作方法那样没有得到充分的研究。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第91页。
学校教育工作中没有确定的方针、教师力量涣散和害怕大胆的创造，这些情况甚至会使最有才能的教师的工作效率降低。至于那些没有卓越的教育技巧而又独立进行工作，因而找不到需要的方向路线、不能够掌握自己学生的班主任的工作，自然就更差了，这样的班主任在我国有成千上万。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第92页。
一个教师集体，要有统一的工作方法，要不但能集体地为“自己的”班级负责，而且能为整个学校负责；如果没有这样团结一致的教师集体，那么，所谓正常的学校教育工作是很难想象的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第92页。
每一个学生不仅应当关心自己班级这个小圈子的利益，而且也应当受到学校的共同目的的鼓舞，应当能亲身体验到学校的共同快乐。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第93页。
只有建立了统一的学校集体，才能在儿童的意识中唤起强有力的舆论，舆论是起调节和约束作用的因素。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第93页。
对儿童采取个别对待的方法，并不是意味着整天为教育孤独任性的儿童而奔忙。不能以个别对待的方法为借口，搬出庸俗的个人主义教育来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第93页。
有很高威信和值得敬爱的学校集体的舆论所起的监督作用，能锻炼学生的性格，培养学生的意志，能使学生养成使个人的行为有利于社会的习惯，能培养学生为自己的学校、为自己是这个光荣集体的成员而自豪的精神。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第93页。
在旧时代的学校里惩罚变成了暴力，不能解决冲突，而只是加强冲突，埋下了祸根。我们的惩罚制度，本质上与残酷地侮辱学生人格的那种惩罚办法根本不同；我们的惩罚制度，毫无疑问会起积极的教育作用。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第95页。
合理的惩罚制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩罚制度有助于学生形成坚强的性格，能培养学生的责任感，锻炼他的意志和人格，以及抵抗引诱和战胜引诱的能力。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第95页。
校长的教育技巧不能仅限于单纯地做行政工作。校长的教育技巧正在于：在保持严格的从属关系和一定的责任制度的原则下，给予学校的社会力量、舆论、教师集体、学校刊物、个别人的积极主动和广泛的学校自治制度以广阔的活动范围。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第95页。
任何的工作也不像教师的工作那样需要有随机应变的灵活性。不允许对各个学生使用任何的刻板公式。当然，这完全不是说学校应当变成一种“个别对待”的涣散集合体，像我们现在常常看到的那样，没有任何东西联系着。争取成为模范的苏维埃学校，不应当是争取死板不变的“绝对方法”，而应当是争取在我们的学校里树立真正的苏维埃作风。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第98页。
能培养出奴隶来的恰恰不是惩罚，而是任性妄为和毫无节制的专横无礼，这种态度会使我们的某些教师培养出流氓无赖来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第99页。
惩罚是一件非常细致的事情，不能够把它交给每一个教师。因此，只有校长才能有惩罚权。当然，对校长来说，这个担子是很重的。但是，这一条规章本身所具有的权威性，无疑地是很有益的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第101页。
确定整个惩罚制度的基本原则，就是要尽可能多地尊重一个人，也要尽可能多地要求他。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第101页。
我在自己的实际工作中，对我的学生提出了范围广阔的和不折不扣的要求，我认为这种要求应当成为正确的苏维埃教育学的规律，这就是坚定的、明确的、直接的和绝对的要求。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第104页。
我的基本原则（我认为这不仅是我个人的基本原则，也是所有苏维埃教师的基本原则）永远是尽量多地要求一个人，同时也要尽可能多地尊重他。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第104页。
任何的方法都不能够从教师和学生这两方面的概念里得出来，而只能由学校和集体组织的共同概念里得出来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第106页。
哪里有集体，那里的工作就进行得很顺利，那里也许连纪律问题都不会发生。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第107页。
教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的惟一途径。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第108页。
我根据自己的经验，得到了这样一个信念：以能力和熟练的业务水平为基础的技巧，才能够解决问题。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第109页。
不仅仅要给教师以知识，而且要培养教师的技巧。不管我们给教师受过什么样的知识上的教育，如果我们不培养他们的技巧，那么，我们自然只有依靠教师的才能了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第110页。
我主张一切的儿童组织都必须有充分的游戏，而我们做教师的应当亲身参加儿童的游戏。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第112页。
我个人认为过多的惩罚是不应该有的。那好似根据另一个逻辑，惩罚不应当妨碍整个集体的发展，不应当成为集体中的一种生活方式；惩罚要很少使用，少到整个集体都对所给予的惩罚特别注意。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第116页。
如果你们的学生知道您——校长，您的所有助手、教师以及整个教育集体都是坦率赤诚的人，都是正直纯朴的人，那么，在这样的学校集体里，就不会产生自杀的念头。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第119页。
技巧是可以获得的东西，正像可以做一个有名的旋工，可以做一个出色的医师一样，教师也应当并且一定能够成为一个呱呱叫的能手。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第120页。
如果你们是能手的话，你们就能知道什么时候该克制自己，不要生气，什么时候应该生气。如果在需要生气的时候，生气甚至比和颜悦色更有效力。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第123页。
如果家庭的文化教养很高的话，那它就能永远赶向前去，会和我们有一种共同的思想；如果家庭的文化教养很低的话，那它就不会被自己孩子的影响所支配，而是被我们的集体、我们的组织的影响所支配。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第124页。
我相信所谓性格的改造和矫正必须经过长时间的逐渐演变。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第129页。
反社会的习惯、我们的社会所不能接受的某种经验和正常经验之间的距离是很微小的，所以这样的距离，应尽可能使它迅速地趋于消失。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第129页。
领导基层集体的人，必须是一长制的单独负责者，这一个负责人就其权力而言，虽然不是独裁者，但应是这个集体的全权代表人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第134页。
我断定这样的集体和一个家庭最相象，在教育关系上说，是最有益处的。在这样的集体里，能产生对年幼儿童的关注，对年长儿童的尊敬和极其细微的、最美好的同志关系。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第136页。
只依靠自觉的纪律，往往成为理性的纪律。它会改变任何集体的准则，而最后往往就是一连串的纷争、问题和强制。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第141页。
不能说纪律是教育的手段，我可以说纪律是教育的结果。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第142页。
教育者的技巧并不是需要某种特别天才的艺术，但这是需要教他学习的一种专门的技能，正如教医师学习他的技术，教音乐家学习他的技术一样。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第145页。
做教师的决不能够没有表情，不善于运用表情的人就不可能做教师。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第146页。
不过，不能单纯地像在舞台上表演似地运用表情。要有某种传动带，这种传动带应当把你们的完善的人格和表情结合起来。这种表情并不是死板的表情，不是机械的式的表情，而是我们的心灵里所具有的那些变化的真实反映。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第146页。
其实，儿童本来没有什么特殊欲望。如果有的话，也许以后抑制这种欲望，甚至会比满足这种欲望更有益些。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第150页。
我始终是这样主张的：尽可能地多尊重人是我们学校教育工作、校外教育工作和学前教育工作的基本原则。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第154页。
自由并不是我国儿童由于苏维埃社会制度所固有的条件而享受到的惟一成果。这些条件刺激着学校里目标明确的工作，并且培养着对将来的信心。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第158页。
伦理的极限主义就是被奴役者最大限度地低首下心和不抵抗，它是剥削社会的产物，不可能有别的更好的东西来代替它。这种伦理像习惯、道德传统的体系、被经验所固定了的道德逻辑一样地富有生命力。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第165页。
我愿意并且要求自己和别人充分地注意公共的利益，充分地利用工作时间，有充分的能力承担自己的工作，充分地发展力量，具有充分的知识，我愿意并且要求更完善的更合理的行为。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第167页。
只有这样的人，用集体注意伦理教育出来的人，把自己的利益与公共的利益协调一致地联系起来的人，才能直截了当地理解“各尽所能，各取所需”这个著名的公式的意义。个人主义者永远不会懂得这个公式的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第168页。
历史，当然能教育人。可是文学和数学也可以教育人。但是，用课堂上的工作来限制教育过程，当然谁也没有这样的权利，就像建筑工程师没有权利提出这样的主张：在建筑房屋时只要研究暖气炉和房顶的构造问题就够了……
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第173页。
勇敢！请试一试认真地、诚恳地、热烈地抱定培养勇敢的人的目的吧。要知道在这种情况下，只是空口说白话已经不行了。不能够把通风的小窗户关上，用棉花把孩子裹起来，给他讲巴巴宁的丰功伟绩。这是因为在这种情况之下，您的敏感的良心是很清楚这样做的结果的：您培养出可耻的旁观者，别人的功绩，对他说来只是观看的对象，欣赏的因素罢了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第174页。
现在我们教育着三千多万儿童，毫无疑问，这么宏伟的工作所取得的成就，并不决定于几百万教师各自为政的努力，而完全决定于作为一个整体的学校组织，决定于我们对儿童提出要求的方式和态度，决定于儿童集体的纪律和游戏的作风，决定于广泛组织各种经常的锻炼(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:马卡连柯的读书笔记)，即经常锻炼意志集中、勇敢、经常追求巨大的、明确的、所希望的目标。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第175页。
没有违法的儿童，而有的只是那些和我一样充分享有幸福生活权利的人，有的只是那些和我一样有才干、有能力生活和工作、有能力成为幸福的和有能力成为创造者的人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第178页。
教育是非常容易的事业，教育是幸福的事业，任何工作都比不上教育工作这样容易，这样能给予人特别可贵的、可以感觉得到的、实际的满足。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第178页。
我们的任务不仅是使自己养成对行为问题的正确的、合理的态度，同时还养成正确的习惯，就是要养成这样的习惯：我们之所以做得正确，完全不是因为坐在那儿想过，而是因为我们不可能有别的做法，因为我们习惯这样做了。而培养这种习惯比起培养自觉要困难得多。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第185页。
任何的缺点都不应当有。如果你有二十个优点和十个缺点，我们不应当对你放松：为什么你要有十个缺点呢？打掉五个。剩下五个的时候，再打掉两个，让它剩下三个。总之，需要对人要求，要求，再要求！同时每个人也应当对自己提出要求。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第187页。
用不着谈论理想、善良、完美的人格、完美的行为，我们应当永远不好高骛远，应当只去思考我们今天、明天的那些实际需要。我们越是接近简单而平凡的工作，我们的行为就越是自然和完美。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第190页。
旧的逻辑——我愿意做一个幸福的人，但其余的人们与我无关。新的逻辑——我愿意成为一个幸福的人，但如果我能使所有其他的人都幸福，这就是最正确的道路。那时我也是幸福的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第192页。
如果你感觉自己是不幸的，你在道德上的职责首先就是不要使任何人知道这件事。在自己内心找出微笑的力量，找出鄙视不幸的力量。任何的不幸常常都是夸大的。它永远是可以战胜的。要努力使它很快地成为过去，马上成为过去。要在内心找出力量想一想明天，想一想将来。当你一走上这条道路，你就走上了预防不幸的道路了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第194页。
你们无论建立起多少应该做什么的正确观念，但如果你们没有培养克服长期困难的习惯，我就有权说：你们什么也没有培养起来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第206页。
我们的事业心就是一种道德品质；而事业心的要求就是一种道德的要求。我们应当培养每一个人的事业心。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第209页。
应当这样组织集体：使集体能培养出实在的——不是想象的而是真实的、实在的个人品质来。这就是我们必须做的事情，并且，只有在这样的条件下，个别的方法才能发挥更有力、更良好、更妥当的作用。因为如果没有集体，没有集体的教育，那么，使用个别方法就会有养成个人主义者的危险，也只能有这样的结果。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第210页。
如果为了避免伤风而把人用棉被裹起来，这能锻炼人吗？应当自觉地去冒险（当然，这是一种比喻的说法）。如果不对一个人提出种种困难的任务，就不可能锻炼这个人，有时候他会在这些任务上碰钉子的。如果你们害怕他碰钉子，不给他提出困难的任务，那就是说：他一定要碰钉子的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第211页。
不感到害怕的那种小孩子并不是勇敢的人，而善于抑制自己的恐惧的小孩子才是勇敢的人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第212页。
应当谦虚地看待自己，我始终认为教师只是一个普通的工作者。如果一个教师不是一个很好的普通的工作者，那他就永远不会成为一个很好的领导者。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第214页。
教师集体的统一是最有决定意义的一件事情。就是最年轻的、最没有经验的教师，如果在统一的、精诚团结的集体里，有很好的有才能的领导者来领导，那么，跟任何一个与教师集体分道扬镳的有经验、有才能的教师比较起来，也要做出更多的事情来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第215页。
我们应当要求每一个人都具有理想的品行（我们常常是达不到这种理想的品行的，但这是另一回事），有了这样的要求，那就会逐渐接近于理想了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第216页。
我认为行为表演是最重要的教育方法之一。在儿童集体的生活中，严肃的、负责的和认真的行为表演应当占最重要的地位。你们做教师的，也必须善于做行为表演。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第220页。
自然，用禁止的办法是禁止不了谁的，而且也不可能禁止，但使延迟和推后却是需要的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第223页。
无论如何，教育工作必须使一个人知道自己后面有怎样的集体，知道应当为怎样的集体而自豪。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第226页。
我以为，我们的每一所学校，除了应当成为统一类型的苏维埃学校以外，还应当有自己的独特面貌，并以这种面貌而自豪。那时候，每一个学生就会因为自己属于某一个集体而自豪。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第226页。
克服懒惰，可以用自我规劝、自我教育的办法。要这样做，只有一个惟一可靠的方法，这就是使自己做自己应做的事情。另外的方法是没有的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第227页。
当你们看到自己面前的学生——男孩或女孩——的时候，你们应当善于更多地发扬他们的优点。这样做永远是正确的。正像高明的猎人射击走动的目标要射向稍远的前方一样，教师在自己的教育事业中也应当高瞻远瞩，对人多多地要求，并要更多地尊重人，即使在表面上看来，这个人并不怎么值得尊重。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第229页。
无论对什么事物都不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系——友谊的、爱慕的等等关系——那都是健全的关系。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第230页。
我们的教育目的并不仅仅是培养能够最有效地参加国家建设的那种具有创造性的公民，我们还一定要把我们所教育的人变成幸福的人。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第236页。
我认为，教育就是教师政治信念的表现，而教师的知识只是次要的东西。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第237页。
教育学应当具有影响儿童的方法，这种影响方法要能达到这样万能和有力的地步，那就是当我们的学生遇到任何有害影响——甚至是最有力的有害影响——的时候，他们都能够以我们的影响来消灭和清除所遇到的有害影响。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第237页。
在任何情况下，都不能认为教育工作只是在课堂里才可以有的。要知道，教育工作在指导着学生的整个生活。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第237页。
要求的权利越明确、越肯定，那么，要求也就一定会越来越少了，共同的作风也就更加自然地产生了。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第240页。
要建立起一种作风是很缓慢的，这是因为如果没有形成传统，作风就是完全不可思议的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第241页。
现在记住：不要扶栏杆。我看到进入老年的和还没有完全进入老年的人怎样试着不扶栏杆下楼梯；看到他们怎样因此变得年轻起来，变得健美起来。请你们试着这样做，你们就会变得健美的。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第243页。
会恭恭敬敬地站起来也包含着很多的意义。如果学生相信在校长面前应当恭恭敬敬地站起来，这就说明他已经承认了集体的规则。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第243页。
孩子们现在怎样游戏，将来就会怎样工作。童年生活本身就应该是游戏，你们应当跟孩子们一块儿游戏，我16年来就是在做游戏。教师的这种游戏是严肃的、真正的和认真的一种游戏，它能使生活美好起来。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第244页。
经常遵守纪律，经常执行令人不喜欢但事实上却是需要做的那种工作，这就是高度的纪律性。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第246页。
学校是国家的组织，而家庭是生活上的组织，要影响家庭，最好是通过学生。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第247页。
这是一个复杂的教育过程，在很好地组织起来的集体中，通过经常地积累细小的和差别细微的印象、行为和关系，不需要专门花力量，整个过程就能够进行。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第250页。
这种程序之所以有意义，不只因为不许可全体大会拖延和剥夺学生睡眠或阅读的时间，同时还因为这种程序能使发言的人习惯于精确地在规定的时间内实事求是地、简明扼要地发表意见。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第255页。
教育机关的领导者必须经常记住，全体大会可能作出不正确的和错误的决议，不是因为大会的成分不好或是没有经验，而完全是因为领导者本人在工作中犯了极大的错误，是因为他们对学生关怀不够或是过分地关怀以致在某些方面就显得过分，或是因为个别工作人员的疏忽大意或敷衍塞责，最后，还可能因为问题准备得不充分。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第259页。
不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域——中的努力的结果。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第271页。
必须逐步培养儿童具有这样的纪律观，必须使学生以自己的纪律而自豪，对待良好的纪律，要像对待全集体最好的工作指标一样。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第271页。
这样的记录检查和考验不应当常常使用，以免使集体疲劳和把遵守纪律的责任变成单纯的游戏。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第273页。
在任何情况下，生活制度都不应当和军事训练结合起来。排队，口令，军事，在教育机关中进行操练——这一切在儿童和少年的劳动集体中是最无益的形式，与其说军事训练能加强集体，不如说它使儿童的身心疲劳。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第276页。
优秀的教师利用惩罚的制度可以做很多事情，但是笨拙地、不合理地、机械地运用惩罚会使我们的整个工作受到损失。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第277页。
一般说来，应当尽可能地少处分，只有当非处分不可时，当处分显然是合适的并得到公众舆论的支持时，才应当处分。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第283页。
对教师来说，不仅因为物质方面决定学生生活的富足和舒适、清洁和有秩序，所以它才有意义，而且还因为它能养成非常重要的习惯，培养学生更加平静的心理状态。
——马卡连柯教育文集·上卷/（苏）马卡连柯著；吴式颖等编 人民教育出版社2005年1月第2版第286页。
马卡连柯的读书笔记
作为年轻的教师，我们可能有这样的感触，在工作中我们不缺满腔热情，但由于我们没有掌握好技巧，我们可能会在教育教学工作中碰壁。所以我们必须掌握教育技巧，在教育工作中能游刃有余的处理各种问题。马卡连柯认为技巧是可以获得的东西，正像可以做一名有名的旋工，可以做一个出色的的医师一样，教师也应当并且一定能够成为一个顶呱呱的能手。
今天向大家推荐常青藤系列丛书之《和优秀教师一起读马卡连柯》一书。
《和优秀教师一起读马卡连柯》一书分为六部分，开篇从集体教育入手，逐层剖析马卡连柯如何建立、组织集体，发挥学生集体的教育主体作用，通过教师集体影响学生集体，并从前景教育、纪律教育、惩罚教育、劳动教育、教育技巧方面，呈现马卡连柯教育思想的体系与核心。给我感触很深，其中尤其是关于教育技巧方面的阐述，让我受益匪浅。一般来说， 教无定法 。也就是说在教学中没有固定不变的规则、方法，所以我们很少看到教育大师去谈论教育技巧这个充满智慧的实践话题。但是马卡连柯独树一帜，他在自己的教育理论和教育实践中，对于教育技巧问题，首次做出了系统而科学的论证和总结。主要有以下几点我深有感触。
第一、发展观察力是可能的，也是必要的
教师要善于研究儿童的面部表情，知道每种表情后面所蕴含的精神、信息。当教师通过观察充分了解学生之后，才可能建立起良好的师生关系。这一点我深有体会。无论是做班主任还是任课老师，一定要在全面了解学生的基础上才能对其进行教育，而要全面了解学生首先教师要学会察言观色，教师要有敏锐的观察力。
第二、教师要善于运用声调和面部表情，恰当表达情意
马卡连柯认为教师应该善于运用表情、姿态和声调。教师的表情是在与学生互动中，学生直接可见的，所以教师在不同的教育情境下，应该善于运用各种表情。老舍曾经说过：我们是语言的运用者，要想办法把 话 说好，不光是要注意 说什么 ，并且要注意 怎么说 。所以老师在讲话时一定要做到一下几点：一、表达要准确清晰，二表达要调理清楚，三表达要简洁明了。有时候在做班主任通知学生事情时总怕学生会忘记，为了强调其重要性，我经常要唠叨好几遍，其实这样学生反而会反感，反而会事与愿违。后来我在黑板的边沿划了个通知栏，有什么事情让班委或者自己写在上面，上课时再适时提醒一下就可以了。四、表达要生动。有一位班主任发现有青少年学生躲着吸烟，危害极大，但不作正面指责，而是对全班学生说： 今天我想与大家谈谈吸烟的好处。吸烟的好处至少有四。一则可以防小偷。因为吸烟会引起深夜剧咳，小偷怎敢上门。二则节省衣料。咳的时间一长，最终成了驼背，衣服可以做短些。三则可以演包公。从小开始吸烟，长大后脸色黄中带黑，演包公就惟妙惟肖，用不着化妆了。四则永远不老。据医学记载，吸烟的历史越长，寿命越短，当然永远也别想老了。这比一本正经教育学生效果要好的多。另外老师上课也要生动。
第三、不能控制自己情绪的教师不会成为好教师
马卡连柯认为教师应善于控制自己的情绪。他说： 我从来不让自己有忧愁的神色和抑郁的面容。甚至我遇到不愉快的事情或生病了，我也不会在儿童面前表示出来。
美国的安奈特 L 布鲁肖在《给教师的101条建议》中的第73条中讲到教师要保持微笑。认为微笑是获得学生信任的最快的途径，微笑也具有传染力。
第四、教育技巧体现在教师的仪表、行动之美
马卡连柯指出教师必须粗 衣服整洁、鞋袜洁净、双手清洁 ， 需要说话的时候才说话。需要说多少就说多少，不随便靠在墙上和伏在桌上，不躺在沙发上，不随地吐痰，不抛弃烟头，不把烟灰抖在地板上 。
因为教师的一言一行都是潜在的教育因素。现在学校对学生的仪容仪表、言行举止都有严格的规定，我想作为一名教师也要注意自己的仪容仪表，因为言传不如身教。如孔子所言：其身正，不令其行；其身不正，虽另不从。教师良好的仪表、行动为学生起到了良好的榜样示范作用。
静下心来阅读几篇文章，几部教育著作使我受益匪浅。朱永新曾说，教育是一种危险的职业！因为我们很难判断在哪时哪刻教师的哪一言行正影响着学生的学习状态，影响着学生的生命姿态，正因为这一特殊职业，注定教师必须掌握教育技巧，对学生的成长形成正面、积极的影响。总之，我认为与爱相随的教育技巧可以发挥深远的教育效果。