作文素材张衡

张衡观测天象制作浑天仪东汉杰出科学家张衡，在任太史令时，专心研究天文历算。在当时，有种比较先进的天文学说叫浑天说，认为天是浑圆的，像一枚禽卵，天像卵壳，地像卵黄，在天的中间，日月星辰在"卵壳"上不停转动。张衡认为这样的结论不完善。于是他天天观测天象，积累了大量恒星运动的资料并对恒星运动的规律进行了分析研究，制成了浑天仪，继承和发展了前人的浑天说。浑天仪用铜制成，主体是一个球体模型，上刻着恒心、南极、北极、经度、黄道、赤道。

仪器上表现的情况同天空中星象出没完全相符。

所以取得如此成就，完全由于张衡坚持观测天象的结果。

二、全才和专才爱因斯坦是小提琴家钱学森音乐也有研究三、谦虚谨慎四、超尘脱俗、不慕荣利一、关于任职授官的有：任（担当，担任）《史记?蒙恬传》：“恬任外事，而毅常为内谋。”（毅，蒙毅，人名）授（授官，任命）《汉书?翟方进传》：“遣使者持黄金印、赤韨縌，朱轮车，即军中拜授。” 除（任命，授职）李密《陈情表》：“除臣洗马。” 拜（授给官职）《三国志?蜀书?诸葛亮传》：“拜亮为丞相。” 用于布衣任官的多为“征、辟、荐、举、起、拔、点”等：征（征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。古时写着“徵”，现简化成“征”）《史记?吕太后本纪》：“赵相征至长安，乃使人复召赵王。” 辟（音 bì,征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职）《晋书?谢安传》：“初辟司徒府，除佐著作郎。”（当初受司徒府征召，拜官为佐著作郎）荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。古时写着“荐”，现简化成 “荐”）《三国志?魏书?郭嘉传》：“（荀）彧荐嘉。” 举（推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职）《孟子?告子下》： “傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。” 起（起用人任以官职或重新启用，任以官职）《战国策?秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。” 提（提拔）《北史?魏收传》：“然（魏收）提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。”（名行：名望和德行）拔（提升没有官职的人）李白《与韩荆州书》：“山涛作冀州，甄拔三十余人。” 此外，还有：封（帝王授予臣子土地、封号或爵位）《孔丛子?答问》：“（陈涉曰）六国之后君，我不能封也。”《史记?李斯列传》：“使秦无尺土之封，不立子弟为王。”（后一例“封” 动作名用）赠（用于追封已故者以爵位）《三国志?吴书?吴主传》：“步夫人卒，追赠皇后。” 赐（赏赐有功之臣以爵位）《(本文来自：Www.dXF5.com 东星资源网:作文素材张衡)汉书?苏武传》：“武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。” 赏（由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位）《谭嗣同》：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 二、关于提升职务的有：擢、升、拔擢（用于由低级到高级的升迁）《汉书?赵充国传》：“擢为后将军。”（后将军：武官名。）李密《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥。”进（用于较高职务）《史记?孙膑传》：“于是忌进孙子于威王。” 起复（恢复原职务）《红楼梦》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧判断葫芦案》：“雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法，是实不忍为的。” 超迁、超擢(越级破格提升) 《谭嗣同》：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。

《史记?贾谊传》 “孝文帝说之，：超迁，一岁中至太中大夫。

” 三、关于调动职务的有：转、移、调、徙（一般的调动，调迁）《汉书?袁盎传》：“调为陇西都尉。”《史记? 淮阴侯列传》：“徙齐王信为楚王。”《宋史?理宗纪》：“程大元、李和以下将士六百一十三人补转官资有差。” 迁（调动官职，一般指升官）《汉书?翟方进传》：“方进转为博士。数年，迁朔方刺史。

《后汉书?张衡传》 “安帝雅闻衡善术学， ” ：公车特征，拜郎中，再迁为太史令。

” 出（指出京受任）《张衡传》：“永和初，出为河间相”（指张衡离京任河间王的相。）陟（升迁，指官吏的提升和进用）诸葛亮《出师表》：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。” 补（补充缺职或由候补而正式任命）《汉书?萧望之传》：“是时选博士谏大夫通政事者补郡国守相，以望之为平原太守。” 四、关于兼职的有：领（本职之外兼较低它职）《晋书?谢安传》：“又领扬州刺史。”《宋书?范晔传》： “（范晔）服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。”（服终，为父亲服丧结束）摄（暂时兼代本职外更高职务）《左传?昭公十三年》：“羊舌鲋摄司马。”（羊舌鲋，人名。）权（临时代职）陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“以京官权知，三年一易。”（权知，代理主管）假（暂时代理）《汉书?苏武传》：“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士、斥候百余人俱。” 行（代理官职）《三国志?魏书?武帝纪》：“太祖行备武将军。”欧阳修《泷冈阡表》： “观文殿学士特进行兵部尚书。” 署（也有“代理，暂任”的意思，指代理无本官的职务）《三国志?蜀书?诸葛亮传》： “以亮为军师将军，署左将军府事。” 护（原官员短期离职，临时守护印信，“护”有“统辖，统率”的意思）《史记?陈丞相世家》：“今日大王尊官之，令护军。”五、关于降级免职的有：罢、免、解、黜、夺（官员因过失而解除职务）《史记?魏其武安侯列传》：“窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。”《汉书?贡禹传》：“免官削爵。”《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”韩愈《送李盘谷序》：“理乱不知，黜陟不闻。”《书博鸡者事》：“使者遂逮守，胁服夺其官”。

放（“委任委派”的意思，有时也指京官调任外地）《谭嗣同》：“即放宁夏知府，旋升为宁夏道。” 贬、谪（因过失而降级）《旧唐书?刘禹锡传》：“贬连州刺史。”《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。

革、褫（皆为“革除”的意思，指撤职查办。褫，音 chì）谢庄《上搜才表》：“张勃进陈汤而坐以褫爵。”（张勃因推荐陈汤而被革除爵位）左迁（降级使用，贬官）《三国志?魏书?卢毓传》：“心犹恨之，遂左迁毓。” 还有开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等等。大臣辞职：乞骸骨

作文素材张衡

2012高考作文写作素材：名人故事-科学家张衡中华考试网() 【】 [ 2012年4月24日 ]

东汉时期，也就是距今约一千八百多年前（公元117年），一台利用水力推动自动运转的大型天文仪器――“水运浑象”（连接到科学里程碑漏水转浑天仪）在东汉的京都洛阳制造成功了。仅仅相隔了二十年（公元138年），安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台着名仪器的发明者就是张衡--我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献。传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。

张衡小传

张衡，字平子，章帝建初三年（公元78年），诞生于南阳郡西鄂县石桥镇（今河南省南阳市城北五十里）一个破落的官僚家庭。祖父张堪是地方官吏，曾任蜀郡太守和渔阳（今河北省蓟县一带）太守。张衡幼年时候，家境已经衰落，有时还要靠亲友的接济。“自古英才多贫贱，从来纨绔少伟男”，正是这种贫困的生活对他的成长起到了很好的作用。当时的南阳是经济和文化都很发达的地区，有“南都”之称。张衡在这样的环境熏陶下，加上他自幼刻苦好学，在青少年时代就已经为后来从事文学和科学事业打下了良好的基础。

由于家中的经卷典籍慢慢地不能满足张衡的求知欲望了，于是从十六岁开始，他便离乡游学，广结学者名流。他曾到汉朝故都长安一带，游览了当地的名胜古迹，考察了周围的山川形势、物产风俗、世态人情。后来他又到了当时的首都洛阳，就读于最高学府―大学。并成为学识比较渊博的学者。当时，地方上曾经推举他做“孝廉”，公府也多次招聘他去做官，但都被他拒绝了。

张衡自幼就对文学有特殊的爱好和研究。他的文学作品很多，风格也各不相同。有的形式短小，重在抒情，如《归田赋》。有的气势磅礴，广写景物，如《二京赋》；有的特色突出，独树一格，如《四愁诗》、《同声歌》等。和帝永元十二年（公元100年），二十三岁的张衡应邀回乡出任南阳太守鲍德的主簿，掌管文书工作。并在办理政务之余，潜心于文学创作。他以游学长安和洛阳的见闻作为素材，先后花了十年功夫，于安帝永初元年（公元107年）写成着名的文学着作《东京赋》和《西京赋》，总称为《二京赋》。文中，张衡以很大的篇幅无情揭露讽刺了当时京师中帝王贵族“取乐今日，遑恤我后，既定且宁，焉知倾”的腐败寄生生活，受到人民的欢迎而传诵于世。

后来，鲍德调任，张衡便辞职回家。掌握朝政的皇亲邓骘为了笼络士人，几次派人邀请张衡作他的幕僚，以增强自己这一派的势力。但张衡一方面厌恶外戚专权，一方面想专心钻研学问，都坚决地拒绝了。

在张衡三十四岁的时候，他的研究兴趣逐渐转到哲学和自然科学方面。他很喜爱扬雄（公元前53—公元18年）的哲学着作《太玄经》。《太玄经》的内容涉及天文、历法、数学等方面，引起了他很大的兴趣。《太玄经》里的一些朴素的唯物主义观点也给了张衡以很大的启发。

安帝永初四年（公元111年），张衡应征进京，先后任郎中、太史令、公车司马令等低、中级官职。其中担任太史令时间最长，前后达十四年之久。太史令是主持观测天象、编订历法、候望气象、调理钟律（计量和音律）等事务的官员。在他任职期间，对天文历算进行了精湛的研究，做出了重大的贡献。

汉朝时，关于天体运动和宇宙结构的学说已经出现了三种：盖天说、浑天说和宣夜说。盖天说创立最早，它认为天在上，地在下，天象一个半圆形的罩子，大地是平的，或者象一个倒扣着的盘子。浑天说主张天是浑圆的，日月星辰会转入地下。至于大地，早期的浑天说认为大地是平的，东汉三国时期的陆绩（公元187－219年）等进一步提出了大地是球形的概念，使浑天学说臻于完备。宣夜说却认为天没有一定的形状，而是无边无际的充满气体的空间，日、月、五星（金、木、水、火、土五大行星）等都飘浮在气体中。

张衡根据自己对天体运行规律的认识和实际观察，认真研究了这三种学说，认为浑天说比较符合观测的实际。他继承和发展了前人的浑天理论，在西汉耿寿昌发明的浑天仪的基础上创制了一个能够精确在表演浑天思想的“浑天仪”。他精通天文、历算，具有很强的革新思想，先后写出了《灵宪》、《灵宪图》、《浑天仪图注》等天文学着作，成为东汉中期浑天学说的代表人物之一。

张衡之所以能够在科学上做出杰出成就，成为伟大的科学家，和他坚持唯物观点、反对唯心主义和迷信思想有密不可分的联系。张衡一生为我国的科学文化事业作出了卓越的贡献，是我国古代伟大的科学家之一。他谦虚谨慎、勤学不倦，在所从事的事业中表现出了一丝不苟、精益求精、不畏强权、勇于进取的研究风格。而他不慕名利的高尚品德更值得我们学习。首页 1