篇一：亡羊补牢的故事
，有一个农夫家里养了十多只羊。白天，农夫赶着羊群到山上吃草；傍晚，农夫将羊儿赶回羊圈，清点对数后，他才安心去睡觉。一天早上，下起大雨。雨水把羊圈冲坏了，羊圈上出了一个窟窿。农夫发现后没有立即动手修补羊圈，他想等那天有空时再补吧。
第二天早上，农户准备去放羊，刚走到羊圈，他发现羊圈上的窟窿更大了，羊也少了一只。他才突然意识到昨晚可能有狼进来把羊叼走了。农夫非常心痛自己丢失的羊，他找了半天也没有找到羊。看到地上的血迹后，他才明白羊是被狼吃了。
好心邻居大伯知道后，忠告农夫应该赶快把羊圈上的洞修补好，否则，会有更多的羊被狼吃掉。
农夫接受邻居的建议，他立即找来一些木材，将羊圈的窟窿修补好，修补后的羊圈比以前更结实更坚固了。羊圈里的羊再也没有丢失过了。
这个故事告诉了我们一个道理：生活中出了差错，应设法及时补救，免得再受损失。学习也是这样的，错了就改，那么，相同的或者相似的错误也就不会再犯了。
广西柳州市景行小学0802班三年级:彭周洲
篇二：儿童小故事大全
一、寓言故事河边的苹果一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。
河边的苹果心得：世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。
二、小公鸡和小鸭子的故事
有一天，小鸭子与小公鸡一起出去玩，它们走进草堆里。小公鸡找到许多虫子，吃得非常高兴。而小鸭子却捉不到虫子，急得哇哇直叫。小公鸡看见了，一捉到虫子就叫小鸭子来吃。
它们走到小河边，小鸭子说：“公鸡弟弟，我到河里捉鱼给你吃。”小公鸡说：“我也去。”小鸭子说：“不行，不行，你不会游泳，下去会被淹着的！”小公鸡不信，偷偷地跟在小鸭子后面下了水。
小鸭子正在水里捉鱼，忽然，听见小公鸡在喊救命。于是，它飞快地游到小公鸡身边，让小公鸡坐在自己的背上。小公鸡上了岸，笑着对小鸭子说：“鸭子哥哥，谢谢你。”
三、冬天里小鼹鼠的别墅
冬天来到的时候，山谷里的小溪流就停止了清脆的歌唱，山风却呼呼地唱着歌儿来了。小旅鼠达达冷得瑟瑟发抖，它在向阳的坡地上来回走着，想找一个能过冬的地方。它呼哧呼哧地扒开了一棵枯萎了的向日葵花茎想躲进那个小小的窝里取暖。山坡上，小鼹鼠班米正穿着它的蓝白条纹工装裤吃力地挖洞，它看见了小旅鼠就高兴地打招呼说：“嗨，小旅鼠你好。向日葵花茎的小窝太浅了，那里可没法过冬啊！”
小旅鼠达达颤抖着说：“我，我，我知道，可是我找不到过冬的地方呀。”
小鼹鼠班米微笑着说：“没有关系，你可以来和我一起过冬啊。我正在建一栋宽敞的别墅，如果有朋友在一起过冬，那可真是再好不过啦。”
小旅鼠想：“住在一栋温暖的大别墅里和朋友一起过冬，那该多么幸福多么温暖啊！”于是它来到小鼹鼠的身边，和小鼹鼠一起挖洞。小鼹鼠把泥土挖出来，小旅鼠就用向日葵叶子做成
的小斗车一点儿一点儿地把泥土往洞外移出去。它们整整忙活了三天三夜，终于把过冬的别墅做好啦。当冬天里的第一片雪花飘落下来的时候，小鼹鼠和小旅鼠开心地躺在温暖的别墅里聊天。
四、老实的汉斯故事
汉斯给他的雇主做了七年的工，这会儿他对雇主说：“主人，我的工作期限到了，现在我想回家探望母亲，请您把工资付给我吧。”雇主说：“你很忠诚，干得也挺不错，根据你的表现，我将付给你一笔可观的佣金。”于是，他给了汉斯一大块金子，那块金子有汉斯的脑袋那么大，挺沉挺沉的。
汉斯掏出毛巾将金子包起来，扛在肩上，慢慢地上了回家的路。他拖动着脚一步一步地走，显得非常吃力。走着走着，迎面跑过来一匹神骏非凡的马，望着坐在马上的人，汉斯禁不住大声赞叹道：“啊哈！骑在马上可真是一件轻松欢快的事情，瞧他坐在上面就像是坐在家里的椅子上，既能安安稳稳舒舒服服地走路，又不担心跘着石头，连鞋子也不会磨损，不知不觉地就向前走了好远好远的路。”马上的人听到他说的话，便勒住马，问道：“喂，汉北京单场斯，你为什么步行呢？”汉斯答道：“唉！我带着这个劳什子，尽管它是一块金子，但压得我连头也抬不起来，肩膀也痛得厉害。”听到这话，骑马的人眼珠一转，说道：“你看我们换一换行吗？我把马给你，你把金子给我。”汉斯连忙道：“正合我的心意，不过我得告诉你这样一个事实——你一个人扛着它是很吃力的哟！”骑马人马上跳下马来，接过汉斯的金子，又帮助他骑上马，然后把缰绳递到他的手里，说道：“要是你想跑快一点，只要咂着嘴喊两声‘喔驾，喔驾’就行了。”
五、讲故事：圣母的小酒杯
从前，一辆装满酒的车陷在路上了，车夫使尽了全身力气，车子仍是纹丝不动地陷着。这时圣母恰巧打这儿经过，她看到这可怜的人给难住了，便对他说：“又累又渴，给我一杯酒，我会把你的车子弄出来的。”“我很乐意，”车夫回答道，“可我手头没有杯子来给你斟酒呀！”于是圣母摘下了一朵带红条的小白花，给了马车夫，这花叫野旋花，很像一只玻璃杯。车夫斟上满满一杯酒，圣母喝完后，车子就出来了，车夫可以继续赶路了。从此这种小花便一直被人称作“圣母的小酒杯。
六、小老虎不当大王要当医生
小老虎不当大王要当医生的故事：小老虎威尔突然发烧了，老虎爸爸急忙说：“我去请艾辛。”
威尔的爸爸可是森林之王啊，谁让爸爸这样尊敬，还用了“请”字？不一会儿，一位身穿白大褂儿的猩猩来到了威尔家，爸爸妈妈对他很客气，还对威尔说：“好孩子，来，让艾辛大夫给你看看病。”
艾辛大夫让威尔伸出舌头，看了看。威尔感到奇怪，平时别人见他张大嘴就吓得逃跑了，可艾辛大夫一点儿也不怕自己。
艾辛大夫又拿出听诊器仔细地听了听威尔的肺（fèi）部，然后对爸爸说：“没什么的，打一
针就好了。”说着拿出针，威尔吓得大叫：“不要扎我！”艾辛大夫温柔地说：“不扎你，我给你讲个故事吧，从前??”
威尔听得入了神，故事结束了，针也打完了。
过了一会儿，威尔的烧渐渐退了，他精神起来，对爸爸说：“长大了我不做森林之王，我也要做艾辛大夫。”妈妈说：“大夫是对医生的称呼，艾辛是大夫的名字，你要做就做威尔大夫。”
正说着，艾辛大夫的手机响了，他要马上赶到别的地方去看病了。
送走了艾辛大夫，威尔就开始做起医生梦了。
七、是谁在捣乱
今天休假，动物大侦探粗心猴和细心狗准备去海洋馆玩。
他们刚进海洋馆，粗心猴手里的烟就被一股细细的水柱浇灭了。“是不是公共场所禁止吸烟?”粗心猴抹着脸上的水说，“在大门口摆一块牌子不就行了嘛，突然袭(xi)击，搞得我真狼狈。”
其实粗心猴平时不吸烟的，可是一出现在公众场合，他总得衔一支超级大的雪茄烟——没什么，装酷呗，哪个有名的侦探不吸烟?
没有了雪茄烟，粗心猴嘟唧壤囔地跟着细心狗往前走。可就在这时，细心狗鼻梁上的眼镜也被一股强大的水柱射落在地。
“哇，有没有搞错，公共场所也不允许戴眼镜?”
粗心猴气得大喊大叫：“一定是有人故意捣(dao)乱，我要把他查出米，给他点颜色瞧瞧!”
细心狗和粗心猴来到一个玻璃缸前，看到里面的鱼真小，只有一枚芥(jie)菜籽那么大。
“这是什么鱼呀?”粗心猴问细心狗，平时，细心狗很爱看一些稀奇古怪的书，这个问题，肯定是难不倒他的。
“这叫虎鱼，原产地在菲律宾，当地渔民捉到它们后常常把它们装在一种特制的玻璃瓶里，卖给当地的妇女做耳环。”
两个人继续往前走，忽然粗心猴惊叫起来，他指着一只嘴巴像剑的鱼说：“我知道，它叫剑鱼，这家伙太厉害了，第二次世界大战的时候它曾经将英国军舰的钢甲板刺穿。”
“好了好了，咱还是不打搅它了。”细心狗可真是有点害怕这个剑鱼一不小心从水槽里溜出来，把他当作军舰再刺一次。
就在这时，在他们前面参观的一个小女孩忽然尖叫起来：“我的帽子!”
水池里冒出一根细细的水柱，准确地将她头上的帽子击落到地上。
“终于捉到你了!”粗心猴一把从水池里捞(lao)起一条喜欢恶作剧的鱼。
这是什么鱼呀?细心狗也不认识，他俩只好去找海洋馆的工作人员，一个大眼睛的姑娘告诉他们：“这是射水鱼，它们生活在太平洋沿岸，它的上颌有两条很深的沟，当它舌头贴住上颌时，就形成两道直径约两厘米的枪管。射水时，它用腮(sai)盖猛地一压，含在嘴里的水就会像子弹一样从“枪管”里射出来。为了填饱肚子，它平均每天要射落三十多只昆虫呢。”
八、猎狗先生，请求你放了我吧
猎狗抬起脚掌狠狠地踩着兔子。
兔子颤抖着，它轻声说：“猎狗先生，请求你，放了我吧??”
猎狗听了这话露出尖牙，“放了你？除非我想挨主人的一顿鞭子！小东西，不要再浪费唇舌了！”
兔子竟然还抱有希望，“可你杀了我会得到什么呢？”
猎狗冷笑一声，“主人啃剩下的骨头。”
九、小刺猬找食物
小刺猬一家三口住在小树林里，生活得非常幸福。
有一天，小刺猬的爸爸、妈妈生病了，而家里储存的食物也刚好吃光了，因此小刺猬决定自己出去找食物。
小刺猬走出家门，来到了一片树林里。他看见树根旁边长着几个色彩鲜艳的大蘑菇，像一把把撑开的小花伞。他想：这么大的蘑菇炖汤一定很有营养。想到这儿，小刺猬跑了过去，抱着一个大蘑菇使劲一推。只听“咔嚓”一声，大蘑菇被推倒了。小刺猬高高兴兴地抱着这个大蘑菇回家了。一进家门，他就大声嚷道：“妈妈，您看，我找回来一个大蘑菇！”妈妈看了看，急忙说道：“孩子啊，这是毒蘑菇，不能吃的。”爸爸说：“你要找树上结着的红色果实我们才能吃??”
小刺猬跑出了家门，来到了一个菜园。他看见一些绿绿的植物上，挂着一串串长长的、红红的东西，像燃起的一团火。小刺猬心想：这就是爸爸让我找的食物吧。小刺猬摘下几个红红的果实，扛着回家了。一进家门，小刺猬就嚷嚷：“爸爸，您要的红色的食物我找回来了。”妈妈一看，笑了笑说：“孩子，这是辣椒，我们不能吃的。”爸爸说：“孩子，要到果树上找那些长红了的果实，能不能吃，自己尝一尝就知道了。”小刺猬高兴地说：“我知道了。”
小刺猬走出家门，来到一个果园。他看见果树上结满了又大又红的果实，好像挂了一树的红
灯笼。小刺猬心想：这应该就是我要找的食物吧。他跑到一棵果树下，“噌噌噌”爬上树，拽下一个来，闻了闻，好香；咬一口，好甜啊，真好吃！于是小刺猬抱着一根果枝，使劲儿摇晃着，扑通、扑通，又大又红的果实落了一地。小刺猬心想：这么多果实我怎么拿回家啊？他想啊想，终于想到了一个好办法，于是，他在地上打了几个滚，红红的果实便扎了满身。小刺猬高高兴地背着果实回了家。小刺猬的爸爸、妈妈一看，高兴地说：“这才是我们最爱吃的苹果呢。”小刺猬听了，开心地笑了起来。
小刺猬一家人吃着香甜可口的苹果，开心极了！
十、顽皮的小牛
小牛明明非常顽皮，它经常到奶奶家去玩，并认识了许多小朋友。
一天，明明邀请它的小朋友们到它家去玩，为了搞点刺激，它忙活了好一阵子，布置了重重的陷阱。
朋友们来到明明家，性格急躁的小熊还没等明明来开门，便一把将们推开了，啊——！小熊一下子掉进了伪装巧妙的大坑里；于是，大家都面面相觑，再也不敢向前挪动半步了。
过了一会儿，胆大好奇的小猴小心翼翼地沿着坑边想绕过去，可刚刚走了几步，便被浇了一个透心凉；小鹿机灵地转身就跑，却被横扫过来的木棒给打“飞”了??
后面还没有来得及进门的小朋友看到这样的情景，便站在原地不敢越雷池半步了。无奈之下，它们齐声地向房内喊到：“明明，你是个坏蛋，我们不和你玩了。”明明一听，赶忙从房里跑出来，不好意思地说：“你们不觉得这样很好玩吗？你们太不经斗了，好了好了，是我不对，以后绝对不再拿你们寻开心了。”说完，就马上把陷阱里的小熊放了出来，又跑过去帮小猴擦水，还把小鹿也扶了起来。“这还差不多，你要是再这样，我们可要群起而攻之了。”小朋友们异口同声地说。“不敢了！不敢了！再也不敢了！”明明满脸堆笑，连鞠躬带作揖地忙活着，小朋友们不约而同地笑了。
小朋友们因明明过火的顽皮而气愤，有因明明敢于认错、及时认错的诚恳态度而感动，他们原谅了明明。
后来，他们玩的都很开心，在真正快乐的氛围里度过了美好的一天。
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篇三：蒙古族民间传说故事
(2012-04-06 16:15:51)标签：
特克
蒙古族
神话传说
图腾
蒙古秘史
文化
在少数民族的人生中，总是有这样一段美好的童年时光：母亲给他们唱娓娓动听的民歌，父亲给他们讲绘声绘色的民间故事……
“民间文学是哺育作家的保姆。”
传说故事是呼伦贝尔蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族民间文学的主要形式之一，是人们在生产生活中创造的世代相传的口头文学。达斡尔、鄂温克、鄂伦春这三个少数民族均没有本民族文字，全凭
口传，他们把自己的精神珍品世代相传并创造了十分丰富的口头文学，形式有传说故事、谚语、民歌。其内容包括民族历史、生产斗争经验、人生哲理、思亲怀乡、悲嫁逃婚、社会风情等，这些民间传说故事表达了他们反侵略、反压迫、反剥削的英勇斗争精神和变革现实、追求美好生活的理想愿望。
民间故事是蒙古族民间文学中一宗特别丰富多彩的遗产。它以活的艺术语言记录了劳动人民的生活和斗争，凝聚着他们的智慧和才能。它从不同侧面反映了不同时代蒙古族人民的思想和情绪，表达了他们美好的理想和愿望。
蒙古族民间故事包括传统故事、故事组——巴拉根仓和沙格德尔的故事，以及革命斗争故事等。传统故事数量浩瀚、内容丰富，生动地反映了蒙古族人民的社会生活和思想愿望。由于它产生流传的时代久远、地区辽阔，自然地形成了蒙古族劳动人民向大自然斗争、向社会恶势力作斗争的一幅幅色彩斑斓的生活画卷。这些故事生动地描绘了劳动人民与自然界的狼虫
虎豹、风雪雾瘴、旱涝疫疠作斗争的英雄事迹；表现了他们在统治阶级压榨下的痛苦生活以及他们的智慧和力量。动物寓言故事通过人格化的动物，曲折地反映了人们的社会关系和道德观念，主题鲜明，寓意深刻。还有许多短小精悍、脍炙人口的讽刺笑话，生动地描画出统治者的穷形怪象，对某些人贪婪自私、损人利己的恶劣行迹，也进行了揶揄嘲讽。
蒙古族民间故事的艺术特色十分鲜明，它那粗犷、质朴、明朗的基调，浓厚的浪漫主义色彩，独特的形象画面和清新隽永的语言风格，无不引人入胜，具有夺人的艺术魅力。在形象塑造上，民间故事明显地接受了英雄史诗的影响，故事中的英雄人物勇敢剽悍，力大无比，见义勇为，意志坚强，一心一意为着崇高的理想而斗争。许多故事还穿插着大段的诗歌、俗谚、格言、祝词、赞词，对英雄人物、美好事物加以赞美，对丑恶势力进行抨击。这种散韵结合的表现形式，是善于歌唱的蒙古民族心理的形象反映。
巴拉根仓和沙格德尔两个庞大的故事组，各具鲜明的特色，自成
革命斗争故事是风起云涌的反帝反封建革命运动的形象记录。其中席尼喇嘛的故事生动地描绘了“独贵龙”的领导者——席尼喇嘛从自发走向自觉、横跨新旧两个民主革命阶段的斗争事迹，是人民群众缅怀革命英雄的一曲颂歌。
蒙古族神话故事
产生和发展
神话是人类文学样式之源。在人类历史的长河中，按思维的发展，蒙古人同其他民族的古人一样，他们对生活的渴望和生存条件的需求，对包括自己在内的
神秘世界的认识，都是从同一个逻辑起点开始，都有过与其他古老民族相类似的文化原型。蒙古族虽未留下神话传说的专书文集，但从蒙古历史典籍一鳞半爪的记载中，从古老萨满教的传说、祈祷词及丰富的民间口头创作中，仍可探索到他们所经历的原始文化发展的每一个历史阶段。
图腾崇拜，是蒙古先民解释氏族来源、维系氏族团结的宗教祭仪，而且随着各氏族、部族地域环境及社会生活的不同，所崇拜的对象也各式各样。据初步掌握的资料所知，蒙古人在远古有苍狼、白鹿、熊、芒牛、天鹅、海青(鹰)以及树木等的自然现象崇拜，这是神话的萌芽期。氏族社会进入母权制时期，妇女具有崇高地位，于是出现了生殖崇拜。远古的蒙古人称大地为"斡特克"，与萨满祭词中的"额秃根"一词同义，都是"大地"、"母"、"母神"、"地神"之义遗留在蒙古文献中被今人所知。蒙古学家道尔吉·班扎罗夫对萨满教"斡脱坚·额客"的"斡脱坚"(即"斡特克")作出解释说："蒙古人的神话里，把地也作为代表某种自然力神……蒙古人从还能记忆的年代开始便崇拜女神爱土艮(斡脱坚的又一种音译)，很可能同崇拜天同时开始的。"所以萨满教一直流传着九十九腾格里(天神)和七