? 去年以来，纪检监察机关从元旦、春节、清明、端午、中秋、国庆等一个一个重要时间节点抓起，从节日送礼、公车私用、公款送月饼、寄贺卡等一件一件小事抓起，以作风上的小改变带来了民风政风的大变化。有老百姓感叹：“继续这样抓下去，共产党的好作风一定会回来。”“你快回来，把我的思念带回来”，这不仅是著名歌手孙楠的歌声，更是广大人民群众的心声。他们思念我们的好作风、期待身边有一个风清气正的好环境、盼望自己的家乡一天天美起来、富起来、靓起来。在这样一个新基础、新起点上，作为纪检监察干部，我们有责任、有义务把人民群众对党风政风马上要好转的这种希望，转化为我们马上践行群众路线的实际行动，以更大的成效赢得人民群众更广泛的支持和拥护。
践行群众路线，必须在“变”与“不变”中加强群众观的再教育。为什么强调的是加强群众观的“再教育”而不是“教育”呢？因为这不是大姑娘坐花轿——头一回。一直以来，群众观点是老生常谈，几十年来一直在强调，很多党员干部都耳熟能详，文件中、报纸上、电视里到处都可以看群众这个词语。从“三讲”教育、“三个代表”重要思想学习教育活动，到保持共产党员先进性教育活动，再到深入学习实践科学发展观活动、创先争优活动，大家经历的集中教育活动不止一两次了。正是因为我们看得多了、经历得多了，一贯地讲群众、一味地搞活动，感觉也就麻木了，有意或者无意地就忽视了群众、应付了活动。这是不对的。我们应该看到：当前，我们做群众工作的环境发生了变化。我们党从革命战争时期一个夺取全国政权的党，转变到和平建设时期一个执掌全国政权的党。在革命战争年代，敌人围追堵截，层层包围，共产党要生存、要发展、要打仗，离开群众的支持拥护就生存不下去。执政以后，这个方面的危险解除了，就容易产生脱离群众的倾向。毛泽东为什么反复强调，革命胜利以后以功臣自居、骄傲自满的情绪、贪图享乐的情绪就会出来，要牢记“两个务必”，就是针对这一形势来的。我们做群众工作的形式发生了变化。计划经济条件下做群众工作的形式已经不适用了，而市场经济条件下做群众工作的形式又还没有形成。在计划经济时期，有条件同人民群众同吃同住同劳动。而市场经济条件下，城市所有制成分已经多元化，农村实行了家庭联产承包责任制，怎么适应这一形式的变化做好群众工作，还没有摸到管用的新办法。我们干部队伍的结构发生了变化。现在的干部大多是“**干部”，从家门到校门再到机关门，参加工作以后很少有机会感受群众疾苦，对群众感情不深。践行群众路线，必须要准确把握好其中的“变”与“不变”的关系，变的是环境、形式、队伍结构，不变的是“一切为了群众，一切依靠群众”、“从群众中来，到群众中去”、“全心全意为人民服务”的理念和宗旨。与以往相比，这次的教育实践活动不同了，从中央到地方，都把群众观点上升到巩固党的执政基础的高度，上升到关系党的生死存亡的高度，内容上深刻得多、丰富得多了，只有彻底消除疑虑心态、观望心理、应付思想、畏难情绪，以高昂的精神状态和强烈的责任意识主动践行群众路线，才能在新一轮浪潮中站稳脚跟、不被淘汰。
践行群众路线，必须坚决破除“恩赐”观点。长期以来，我们的干部队伍主流是好的，但也有少数党员干部把自己凌驾于人民群众之上，把人民翻身做主人、改革开放得幸福当成了党和政府给予人民的一种恩赐，认为党和政府“要你富你就能富，要你穷你就会穷”；
有的领导干部把部门下面掌握的资源变成自己的资源，把按政策给有关单位批些资金项目当作个人给人家的恩惠。这完全是一种错误的思想认识，是将党和人民的鱼水关系倒置。践行群众路线，就必须从思想上坚决破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。破除“恩赐”的观点，最早来源于毛主席。建国初期，《人民日报》登载了一封农民的来信，信中说感谢毛主席赐给了他们好光景。当天毛泽东读到报纸后深感不安，并立即通过电话向《人民日报》传达了这样的意见：人民，特别是农民给了我们一切，农民的胜利果实不是某一个人“恩赐”的，报纸不应该反映“恩赐”观点。毛主席在1960年和1961年这两年中，在彻底纠正“五风”（“共产风”、浮夸风、命令风、干部特殊风和对生产瞎指挥风）的讲话中，在给邓小平的信中，在总结经验教育干部的文章中，三次都谈到破除“恩赐”的观点。所谓破除“恩赐”，就是指给人民群众的幸福，为人民群众解决的问题，不是我们党和政府对人民的恩赐，而是我们党和政府对人民应尽的责任和义务。这个观点的核心是，人民群众是我们党和政府的衣食父母，没有老百姓的支持和拥护，也就没有我们共产党今天的执政。只有在践行群众路线中，坚决破除 “恩赐”观点，始终保持“赶考”意识，以民之所望为行之所向，用我们的辛苦指数换取群众的幸福指数，这样才能在新一轮“大考”拿到高分。
践行群众路线，必须牢固树立“问题意识”。马克思说：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音，每个时代都有每个时代的问题”。老百姓不关心我们走什么路线，开展什么活动，他们关心的是能不能通过活动解决他们最关心、最直接、最现实的利益问题。因此，我们在群众路线教育实践活动中必须抓住关键、找准要害，把认真查找问题、深入剖析问题、努力解决问题作为出发点和落脚点。一是以开门迎客的姿态查找问题。以“群众路线”命名的教育实践活动，不能没有群众的参与，理所当然要听群众的意见，否则将背离活动初衷、难以取得实效。而要想真正听到群众意见、找准问题症结，就必须坚持开门搞活动。开门，怎么开门？要真开门而不是假开门，不能口头上讲开门而实际上设置“玻璃门”、“弹簧门”；
要开大门而不是开小门，开个门缝、半开半掩也不行；
要全过程开门、每个环节都开门，而不是只开一时之门。开了门，还要让群众好进门、进得了门，而不能在门口设置“障碍”、安装“监控”。要真心实意把群众请进门，以诚恳的态度欢迎群众提意见。要探索一些简便管用的方法，拆除群众反映意见的“篱笆墙”，畅通群众反映意见的渠道，打消他们的顾虑和担忧，减少不愿提、不敢提的现象，确保意见提得进来、聚焦得准。二是用自我批评的利器剖析问题。中央要求，要以整风的精神开展批评和自我批评。按理说，批评和自我批评是一把直指问题的“利器”，但在现实中 “利器”往往变成了“钝器”，批评和自我批评变成了光“评”不“批”，对问题触及不到、触及不深、不痛不痒，有的甚至把自我批评变成了自我表扬，相互批评变成了相互吹捧。所以，践行群众路线，必须以整风精神开展自我批评。这里，没有用批评和自我批评，而是自我批评。为什么这样讲？毛主席选集第三卷《论联合政府》一文中讲：“共产党在中国人民中产生了新的工作作风，这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风。”毛主席没有用批评和自我批评。他还进一步指出，有无自我批评的作风是我们党区别于其他政党的显著标志。为什么强调自我批评？因为自我批评好于批评。批评容易走向两个极端，一个就是一团和气，一些干部“话不磨圆不出口”，热衷当“好好先生”、做“泥瓦匠”。第二个就是容易搞人身攻击，由于人事的纠纷、利益的冲突，工作中有意见就借题发挥，搞人身攻击，严重破坏单位团结。这两个极端都在一定程度上助长了“四风”之盛，使“不落实”顽症加重。贯彻整风精神，不是整人，不是和谁过不去，如果说一定要整的话，就是整自己身上的毛病，整与共产党员标准不相符的毛病。唯有以整风精神开展自我批评，才能揭短亮丑、找准问题，才能红脸出汗、洗澡除尘。三是以立马就改的精神解决问题。问题找到了，原因分析了，承诺作出了，群众在盯着我们到底是改还是不改，是光说不练玩假把式还是真改、实改、发自内心地改，考验的是党性，考验的是品格。曾国藩说：“势必有所逼，有所激，才能有所成。”整改问题也一样，一方面要“有所逼”，即靠外因，通过领导指导、督导组督导、社会监督、群众参与等方式，形成解决问题、改进作风的强大外部推力。另一方面又要“有所激”，即靠内因，要靠很高的思想自觉和行动自觉，真正认识到“问题就是时代的口号”，有了问题，如果不立马改正、有效解决，那么，小问题会拖成大问题，简单问题会变成复杂问题，利民就会变成扰民、民生就会变成“民不聊生”，那就是懒政、庸政、误政。因此，践行群众路线，必须要动真碰硬，在“认真”二字上下功夫，切实解决发生在群众身边的腐败问题、解决损害群众利益的突出问题，让群众从一天天变化、一件件实事中感受党和政府是为他们服务的，从而充满对未来美好生活的希望。
正人先正己。纪检干部作为党纪和作风建设的执行者和监督者，只有严格按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，老老实实把自己摆进去，切实加强群众观的“再教育”，坚决破除 “恩赐”观点，牢固树立“问题意识”，才能做好党的忠诚卫士，当好群众的贴心人，才能让人民群众真正感受开展群众路线教育实践活动的作用，进一步密切党群和干群关系，使党的事业不断发展壮大。
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