篇一：茶的乐趣 茶的文化
>不知不觉爱上喝茶已经三五年了，加上有个也爱喝茶的老公，每天饭后，从饭桌移到茶几，泡上一壶茶，淡淡的清香，又吸引了家人的不知不觉爱上喝茶已经三五年了，加上有个也爱喝茶的老公，每天饭后，从饭桌移到茶几，泡上一壶茶，淡淡的清香，又吸引了家人的聚首，喝上一口，饭桌遗留的油腻一啜而散，品上一杯，带出了话题侃侃而谈，在茶的氛围中，营造了家的天伦之乐。我爱喝茶，曾经学着去认识了解茶的学问，却太没天赋了，总是一知半解，说不清所以然，干脆也不求甚解，管它种类、价格、泡法，觉得味道对了就行，在喝茶中更多的是感受生活的气息和氛围，家人和朋友之间的交流与互动。 喝过的茶中，绿茶有龙井、碧螺春、云雾山茶；红茶有滇红、英德红茶和祁门红茶；黑茶中有广西六保茶和普洱；青茶（乌龙茶）有大红袍、凤凰单丛（广东乌龙茶）、安溪铁观音、冻顶乌龙茶、台湾高山茶；白茶中的白牡丹；还有菊花、茉莉、玫瑰、桂花等等的花茶。品尝下来，爱喝、常喝的还是高山茶、铁观音和普洱。
泡茶，有人说是一门大学问，但对于我来说，在家中喝茶只是一种自得其乐的生活方式，泡茶也就化繁为简，开始时只是几件必要的茶具：电热壶、茶船、茶壶、茶海、茶杯，
休闲时想喝茶，随意而
品茶，有时候是无所为而为，泡上壶茶，自己慢慢享用；更多的是和家人一起，差不多每天的晚上，以茶为媒，团座聊天，谈茶经，讲天地、论时事，说家事，举起一杯，乐在其中。
对我，这就是茶的乐趣、茶的文化。
篇二：散文随笔两篇：人生·茶
">散文随笔两篇：人生 · 茶1.人生如茶细细品
博友千里迢迢赠我茶叶，而这茶叶恰好就是我平时最爱的“安溪铁观音”珍品，既然是负载浓重的友情的雅品，就需要心平静气的细细品尝体味，正逢近两天竟日大雨，杂事不能侵扰，正好写博品茗，在茶气清香四溢的氛围中享受时光。
平时就爱喝茶，有时浅斟细品，有时就象在海南云南旅游时人家茶庄姑娘演示功夫茶时所说的那样“牛饮”。倒不是自己行为粗犷乖张，耐不住性子，而要的是一种豪爽飒劲。喝功夫茶是我的老兄陈晓感染上瘾的，老兄是书法名人，风流倜傥，天马行空，经常邀我到他家的竹林里，面对满目青绿摇曳婆娑的竹子，临坐石桌，品茗清谈。耳濡目染，便喜欢上斯文行当，每日以茶为友，咂摸世事，琢磨人生。
泡清茶时爱用一只玻璃杯，开水不能太热（80左右为宜），可以采取先倒开水后投茶叶的方法，看见清清的茶叶在水中翻腾沉浮，最后一旗一枪尖尖向上，犹如芊芊莽莽的攒簇的竹林，情趣妙曼不可言表。最忌就是滚烫热水泡茶，清茶娇嫩的叶子被全部“泡死”，第二遍再冲开水，色香味俱失，索然无味。
可我的最爱就是“铁观音”，清茶只适宜夏季，而铁观音四季皆宜。清香馥郁持久，滚滚烫的开水洗壶洗茶具，放入适量茶叶，滚水注入紫砂壶，溢出为好，加盖后劈头淋浇开水，壶里壶外一并受热，奇香透过茶壶氤氲开来，小杯浅啜，嗅嗅茶香，是为茶文化，在我这也算是附庸风雅之举罢。
记得《红楼梦》中妙玉曾有高论：“一杯为品，二杯为饮，三杯是解渴的蠢物了。”说的是品茶的要领和心境。才子佳人，儒雅大亨，清谈莫论，纳凉赏景，需要品茶应景。缓缓举杯浅浅饮，轻轻嗅闻细细品。牛眼小盅分作三口，细细品出其中的滋味，如若一口囫囵吞下，便辜负了茶中珍品香茗了。这是最上等的品茶之为了。
古人在《清稗类钞·某富翁嗜工夫茶》记载一段趣事，说的就是嗜茶如命，以茶为生的最高境界。“潮州某富翁好茶尤甚，一日，有丐至，倚門立，睨翁而言曰：‘闻君家茶甚精，能見赐一杯否？’富翁哂曰：‘汝乞儿，亦解此乎？丐曰：‘我曩亦富人，以茶破家。今妻奴犹在，赖行乞自活。’富人因斟茶与之。丐饮竟，曰：‘茶固佳矣，惜未极醇厚，盖壶太新故也。吾有一壶，昔所常用，今每出必攜，虽冻馁，未尝舍。’索观之，洵精绝，色黝然。启盖，則香气清冽，不觉爱慕。假以煎茶，味果清醇，逈异于常，因欲购之。丐曰：‘吾不能全售。此壶实值三千金，今当售半与君。君與吾一千五百金，取以布置家事，即可時至君斋，与君啜茗清谈，共享此壶，如何？’富翁欣然喏。丐取金归，自后果日至其家，烹茶对坐，若故交焉。
”你看这样茶客，端的不会辜负这高雅的品茶人生。
品茶是闲情逸致的最高形态，是一种文化的积累沉淀，是一种人生的境界。爱之，才能乐此不疲。品之，才能有所感悟，有所裨益。人生苦短倏忽而过，只顾匆匆赶路便无暇欣赏沿途的绮丽风景，错过叶萌花开的壮美景色。须知人生是一条无法回头的路，是一条缓缓流淌而逝的河流，旅途鞍马劳顿奔波，累了就品茗休憩，收拾散落的情愫，调整纷繁的心境，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，坦然逍遥于世矣。人生如茶细细品！
2.人生若茶细细品
习惯上，人们往往把人生分为四个阶段：懵懂无知的童年、朝气蓬勃的青年、沉稳坚韧的壮年和暮色苍苍的老年。段段人生路，各有其特点。从地平线上第一缕晨光初显出发，沿着坎坷崎岖的路途艰难行进，最终走向残阳如血和蓦霭沉沉。这似乎显得有些悲壮，但我们每个人确实就是这样完成着一生的行程，最终消失在群山的背后。
其实，就人生而言，孔子站在滚滚东流的黄河水边曾感慨万千地说过：逝者如斯，不舍昼夜。这句话有些寒气逼人！时光流，倏忽而逝，对短暂的一生来说，每一分每一秒都令人感到有握住它的必要；否则，当所有的时日从身边悄悄遛走，满脸皱纹的我们定然哀叹不已。 孔子恪守着对日月的承诺，一步步走向他人生的巅峰。“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩??”七十以后呢，孔老夫子没有再往下说，因为他“寿终七十三”。你看，孔子把自己的人生过得多么充实，多么豪迈，多么令人感慨不已啊！我们中的哪一个位又能像他那样执着地迈进坚实的步伐，去步量苍茫的人生呢？
人生若茶，耐心品味，定会气象万千。假如我们能在尘世生活八十年，那么大可以把这段黄金般的日子从中间一分为二。前段时光，我们会怀揣着童稚和信念，向一座巍峨屹立于远方的高山出发。沿途我们看取鲜花铺地，万紫千红；聆听群鸟鸣唱，嘤嘤成韵。突如其来的骤雨和漫天的雷鸣激越着灵魂，越发使你感到宇宙的苍茫和责任的神圣。终于，在一个如期而至的午后，你登上了那座令你向往好久的高山。这时的你已经捡拾到了幸福、财富、爱情和青春，你高傲地把磨难、痛苦、挫折和泪水通通抛弃于山下。站着群峰之巅，你庄严地向世人诏告自己的誓言，你说，人是多么伟大的精灵；你说，你已经征服了世间的一切。然而，在山巅停留不久，你开始下山。陡峭的山路和坚锐的石子销蚀着你的激情，纷纷扬扬的大雪让你不寒而栗。走走停停，条条纹路爬上额头，霜雪渐渐染上两鬓，眼光开始昏花，这时，你突然对着空旷的山野说出一句让自己都大吃一惊的话，“我老了吗？”你爬下大山，又重新回到出发的起点。你多么想重新再走一遍这条布满鲜花和荆棘的征程，但时不我待，你带着无数的遗憾和浊泪，躺倒在暮霭沉沉的暗夜，大地又恢复了旷日的宁静。
漫漫人生路，还可是如是观。当晨鸡朝着曙光啼唱或者群星灿烂百凤唱晚之时，你匆匆来到人间。一个巨大的声响开始鸣起，那是人生计时器正在为你计量着美好时光。起初，你只是感受到无限的美好。春光袭人，桃红柳绿，小鸟啁啾，溪水浅浅，游鱼细石，看不足的胜景，你蹦蹦跳跳地穿梭于大自然之中。你对所有世间的东西充满了好奇，睁大眼睛，浏览着来自四面八方的景致。你好想，永远永远沉浸在这种心旷神怡之中。可是啊，我的朋友，你忽然就跌跌撞撞地进入人生的下一个阶段——求知。父母殷切的目光，师长的谆谆告诫，同辈的无声激励，你无法停下脚步，只能一往无前地奔向前方。朝露打湿了你的双手，晚霞染红了你的面庞，捧着一本知识的书卷，一直走到暮年。站在岁月的门槛，你感慨万分，人生啊，自己在懵懂和求知这两个阶段，什么时候才收获了累累硕果呢？
人生，其实就是四季。春天，我们开始蓄积着希望，打点着行装。把一颗颗粉红色的种子装入心田，背着鼓鼓的布囊，在一个春雨飘洒的早晨悄然出发。在未曾开垦的处女地上，你把一粒粒饱满的种子撒在脚下，然后匆匆而去。你不断感谢着阳光、空气和取之不尽、用之不竭的水源。疲倦了，劳累了，你坐在一块青石板上，擦拭着额头的汗水，看艳丽的阳光从高空如瀑般地流下，你瞬间感到夏季的来临。回头看，万木葱绿，大地盎然，你的辛勤换得了人间绿色。这是多么令人骄傲和自豪的事情啊！你满脸漾着喜悦，开始继续前行，这一次你感到从未有过的轻松。不过瑟瑟秋风渐起，满目一片金黄，收获的季节来到你身边。你停下脚步，捡拾沉甸甸的麦穗，一直把自己的大车装得满满当当。北风骤起，漫天飞雪，天地间一片苍茫。你躲进暗室，喝着浊酒，唱着悲怆的歌谣，想着盛年的种种温情，你知道，你老了。
人生，是一段段刻骨铭心的爱情。你哪里知道，来到这个世上，注定要有一个他（她）在遥远的溪流边翘然以待。随着年龄的增长和岁月的流逝，你忽然渴望得到理解，忽然感到有无数的话语向知心人倾诉。你四处张望，熙熙攘攘的人流中无人驻足向你微笑，你感觉到前所未有的孤独和难耐。你喜欢顶着北风冒着狂雪沉吟，你喜欢对着满山的枫叶流泪，你渴望在淅沥的雨中撑着雨伞独步，你愿意在静寂无人的地方看日升日落，你期盼遇着一位让你
怦然心动的人儿。终于，你蓦然回首，看到在阑珊的灯火处，在清清的溪流边，一个人在默默地等你。你的心狂跳不已，忘记了世间的一切，飞奔而去??从此，人生就有了一道亮丽的风景，不再孤单，不再流泪，只有玫瑰色的梦幻??
人生啊，就是一杯酽茶，端好它，在寂然的夏夜，坐在疏朗的夜色中，拿一本古卷，边读边品，品茶，品书，品人生。听耳边万籁有声，看天际流星飘飞，你说，人生美好吗？我亲爱的朋友。(孙守名）
篇三：感悟茶文化
/p>从茶的发展到利用，至今经历了数千年的时间积攒、历史动荡。唐陆羽前，人们就不仅将茶作为一种饮品，且将其作为一种修身养性之道。但并没有系统、完善的将茶道归纳总结，加以发展。
因此才有茶发于神农，闻于鲁周公，兴于唐，盛于宋，普于明清之说。可现如今呢，我们似乎只剩下回味了。
越来越精致的茶具，越来越优雅的环境，能安心感受茶境的人却越来越少了。 早在唐宋年间，人们对饮茶之境、之技、之礼便有了约定成俗的规矩和仪式。茶宴更是被分为了宫廷茶宴，寺院茶宴，文人茶宴。饮茶对人们来说，是趣事、乐事、调养之事。
中国茶道，不仅仅满足于以茶修身养性，更是将茶和中药等多种天然原料结合，探索其对人的益处，让茶在医疗保健中的作用大大增强，发挥茶的实际价值。
诚然，文化的兴起，传播离不开经济基础。茶文化兴于唐定是离不开唐的繁荣昌盛。试想一个每天都起早贪黑劳作，为一家老小生计而拼命工作的人，哪有那么多时间做研究呢。
说茶文化是社会进步的体现也好，说茶文化是茶和文化的完美结合也好，现人饮茶，却多忘此，抛弃了文化二字。
大大小小、色彩各异的塑料包装的冲饮茶袭击了市场，很好的迎合了人们快节奏的生活。殊不知，这茶、这技、这具，只是烘托陪衬，真正的茶之精髓是茶境，是修其身，养其性，悟其人生。
茶不仅仅局限于品茶之美味，更讲究“心”和“味”的享受。在饮茶中，来表现礼节，人品，意境，去品味人生，交流精神思想。
我们丢失了品茶的乐趣，也忘了经济增长不应当埋没了文化，而是为了推动文化更好的发展。
有人吃茶为了静心，有人吃茶因为心静；有人品茶之苦感人生之苦，有人品茶之涩悟人生之涩，有人品茶之无味忆人生之无味。三毛说，人生如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似爱情，第三道谈如微风。人生如茶，茶如人生。
静与躁，浮与沉，全在吃茶人一念之间。停下来，用品茶之时，寻得一心灵挚友，何不乐在其中？
（二）
巴蜀可以说是我国茶业的摇篮。不仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀都是中国茶叶生产和技术的重要中心。在那时就很有可能已经出现了茶叶集散中心，人们不仅饮茶成风，更是发明创造了了很多饮茶用具。
在秦汉时，茶业因巴蜀与各地经济文化而得到了传播。经历了六朝的发展，到了唐朝中后期，茶在北方也逐日盛行。于是更加推动了南方茶的发展，经济的发展又带动着茶文化的发展，人们开始提高制茶技术，同时升华着茶道精神。
也是在这时，陆羽写了《茶经》，系统得将唐及其以前茶叶生产、饮用的经验进行了总结，提出了勤行俭德的茶道精神。并将其与儒、道、佛、哲学思想融合，从而逐渐完善茶道的精神领域。
《茶经》篇幅虽少，配图也不够精美，但却是世界上第一部茶叶、茶文化专著，且其涉及学科之广——生物学、栽培学、制茶学、分类学、生态学、数理学等。同时，其中还记载了唐代以前有关茶的不同神话、寓言、史籍、诗赋、传记、地理、数理等，是中国乃至世界文化宝库中的珍品。
宋朝时，我国茶文化进入了鼎盛时期，越来越多的文人置身于茶，关于茶的字画也愈来愈多。而元代，传统汉文化受到蒙古入主中原的冲击，茶艺也去琐从简。因为旧文化传统的分化，繁琐的茶艺也同时被摒弃了。
明清时，人们又开始刻意追求茶学至精至美，开始寻求茶、水、器、境及意趣的完美结合。至改革开放时期，随着人们生活水平的提高，也有很多人投入到茶文化的研究中，茶文化也因此进入复兴期。
茶文化指的不单单只是茶，还包括了有关茶的物质文化、制度文化和精神文化三个层次。
诸如，有关茶的历史文物、遗迹、茶诗词、茶书画、茶歌舞、各种名优茶、茶具、饮茶技艺和茶艺表演等的物质文化表现；茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等的精神文化形态；还有如茶政、茶法、茶礼规、茶习俗等介于中间状态的制度文化表现。
简而言之，茶业推动了经济，而经济又带动着茶文化萌芽生长。
（三）
当下人的诟病，便是浮躁。
快速经济的带动下，人们似乎都乐于奔波，将自己沉浸于忙碌的生活，以寻求心灵上的安慰。大多人都忘却了生活原本的意义，而只是一个劲的填充自己的欲望。
记忆很深刻的是《超级演说家》中的90后刘媛媛，在《年轻人能为世界做什么》中说到：“我想问的是我们年轻人你能为这个世界做什么，总有一天银行行长会是九零后，企业家会是九零后，甚至国家主席都会是九零后，当全社会都被九零后占领的时候，我想问你们九零后们，大家想把这个社会变成什么样。
作为时代的新兴力量，我们承载的不仅是一个家庭的责任，更多的是对社会的责任。调整好我们的心境，以平静之心待事待人，于己于人，都有积极作用。茶文化传播给我们的，也不仅仅是喝茶养身那么简单的道理。
或许吃茶前的繁琐且慢悠悠的一系列工作会让人觉得麻烦，那也正说明了心未定者，也无缘欣赏这世界之美。吃茶磨着人的性子，调着人的心灵，让我们在浮躁的生活中，依旧能保持一颗美好、积极且善良的心。
我们常常会感叹，明明没有多少事情，时间却不知不觉就没了。我们生活在快节奏的时代，阅读着快节奏的信息，且大多都一概而过，细下心去研究和探索的精神少之又少。对茶文化的了解学习，让我们有在必要时能静下来的心境，更好的去学习，创造财富价值。
学习茶文化更是如同人生，是一段漫长的过程。这其中的玄妙，不局限于茶的物质、制度、精神文化，更有茶与儒、道、佛、哲的结合，都体现着前人对此的研究。我们对茶文化的探讨没有止步于此，更需要在学习、生活，甚至再往后的工作中，饮初茶之苦涩，品后茶之微甜，悟末茶之无味也。