篇一：名人名家谈写作
>读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——唐·杜甫文章合为时而著，歌诗合为事而作。 ——唐·白居易 两句三年得，一吟双泪流。如无知音赏，归卧故山丘。——唐·贾岛
诗人总天下之心，四方风俗，以为已意。 ——唐·孔颖达 笔如山未足珍，读书万卷始通神。——宋·苏轼 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——宋·朱熹
安插人物也要有疏密，有高低，衣褶裙带，手指足步，最是要紧，一笔不细，不是肿了手，就是跏了脚。 ——清·曹雪芹 诗与人为一，人外无诗，诗外无人。 ——清·龚自珍 诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。——清·俞樾 文章不是写出来的，而是改出来的。 ——鲁迅 传神的写意画，并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画者的人，一看就知道这是谁；夸张了这个人的特长——不论优点或弱点，却更知道这是谁。——鲁迅
作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性，衣服的样式，也不加改变。这比较的易于描写??二是杂取种种人，合成一人，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更见其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个，后来才知道倒是触犯了一个以上，真是“悔之无及”。既然“无及”，也就不悔了。况且这方法也和中国人的习惯相合，例如画家的画人物。也是静观默察，烂熟于心，然后凝神构思，一挥而就，向来不用
一个单独的模特儿。 ——鲁迅
两位是可以各就自己现在能写的题材，动手来写的。不过选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇。
如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。
我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读的顺口。 ——鲁迅
艺术与人生，只是一个晶球的两面。和人生无关系的艺术不是艺术，和艺术无关的人生是徒然的人生。问题要看你的作品到底是不是艺术，到底是不是有益于人生。
我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着如像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映在里面；一有风的时候，便要翻波涌浪起来，宇宙万类的印象都活动在里面。这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪是高涨着的情调。这活动着的印象便是徂徕着的想象。
先要做人，然后做诗。做人方面的努力也是做诗方面的努力。
——郭沫若 凡事干的、玩的、想的，觉得有意思就记，一两句也可以，几百个字也可以，不勉强拉长，也不硬要缩短。 ——叶圣陶
现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的，也不是恐怕被人认做书呆子，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。凡是好文章必然有不得不写的缘故。 ——叶圣陶 教师在命题的时候，必须排除自己的成见和偏见；唯据平时对学生的观察，测知他们胸中该当继续些什么，而就在这范围内拟定题目。 ——叶圣陶 写作材料都是诸位生活里原有的，不是生活以外找来的。——叶圣陶
写东西的时候，也是我最快活的时候；欲使心情安静，还是写文章。
一般人写文章，着重文字的推敲，其实文章本身的修辞固然重要，但作者的思想、情感、德性更重要，仅有优美修辞的作品，永远不能列为第一流。由思想、情感、德性构成的作者的性灵与独特风格，就成为这个作者作品的骨骼，没有骨骼的作品，是言之无物的，是不值得一读的。
要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。
作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来可以尖如方针。但他的观念范围则必日渐广博，犹如一个人登山观景，爬得越高，所见的越远。
——林语堂 文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过的，我固不必去拾唾余，就是我自创的，被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上的“创作”，又该是绵延不绝的。 ——茅盾
文学的目的是综合地表现人生，不论是用写实的方法，是用象征比譬的方法，其目的总是要表现人生，扩大人类的喜悦和同情，有时代的特色做它的背景。
我觉得文学作品除能给人欣赏而外，至少还须含有永存的人性，和对于理想世界的憧憬。
文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过的，我固不必去拾唾余，就是我自创的，被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上的“创作”，又该是绵延不绝的。
——茅盾 善于观察的人，虽不是神仙，虽不是预言家，但他却能从现在观察到将来，从歧路上观察到正路上去的。作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的。作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成为一个有力的作家。修养是什么呢？就是他自己的体验。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的这几篇小说，只想在贫民窟，破庙中去寻那些可怜的读者。得意的诸君！你们不要来买吧，因为这本书，与你们的思想感情，全无关涉，你们买了读了，也不能增我的光荣。 ——郁达夫
熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍 小说是情感的记录，而不是事实的重述。 ——老舍
哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。 ——老舍 没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无
论在哪里也活不下去。——老舍 一个作家实在就是个全能的演员，能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。 ——老舍 怎么去写一件事，应该由作者自己决定。这就是说，我们不必去模仿别人。我们念别人的作品是为了丰富自己的经验，而不是为了照猫画虎地去套别人的套子。——老舍
生活是一件事，写作是另一件事。一个写作家应当在大街上活着，可是不能在大街上写作。他像一头牛，吃了草以后，须静静地反复细嚼，而后草才能变成乳。
写文章须善于叙述。不论文章大小，在动笔之前，须先决定给人家的总印象是什么。这就是说，一篇文章里以什么为主导，以便妥善安排。定为何者为主，何者为副，便不会东一句西一句，杂乱无章。
叙述一事一景，须知其全貌，心中无数，便写不下去。知其全貌，便写几句之后即能总结一下，使人极清楚地看到事物的本质。
我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一处；我们须随时的用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他便越来越活泼，越实在。
我们须从生活中学习语言。很显然的，假若我要写农人，我就必须下乡。这并不是说，到了乡村，我只去记几句农民们爱说的话。那是没有多少用处的。我首要任务，是去看农人的生活。没有生活，就没有语言。
从生活中找到语言，语言就有了根；从字面上找语言，语言便成了点缀，不能一针见血地说到根儿上。话跟生活是分不开的。因此，学习语言也和体验生活是分不开的。
写完了，狠心地改，不厌其烦地改。字要改，连标点都要改。
——老舍 我写作的时候，从来不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自己，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。—— 丁玲
写作的最高技巧为无技巧。 —— 巴金 我这些话无非说明文章的体裁和形式都是次要的东西。主要的还是内容。
——巴金 任何一篇好文章都是容易上口的。哪怕你没有时间读熟，凡是能打动人心的地方，就容易让人记住。我并没有想到要记住它们，它们自己会时时到我的脑子里来游历。有时它们还会帮助我联想到别的事情。我常常说，多读别人的文章，自己的脑子就痒了，自己的手也痒了。读作品常常给我启发。 ——巴金
我只想说明一件事情：一个人必须先有话要说，才想到写文章；一个人要对人说话，他一定想把话说得动听，说得好，让人家相信他。每个人说话都有自己的方法和声调，写出来的文章也不会完全一样。人是活的，所以文章的形式或者体裁并不能够限制活人。我写文章的时候，并没有事先想到我这篇文章应当有什么样的特点，我想的只是我要在文章里说些什么话，而且怎样把那些话说得明白。——巴金
人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
我为什么需要文学我？我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。
我50几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。
——巴金
我并不是拿起笔就可以写出文章；也不是只要编辑同志来信索稿，我的文思马上潮涌而来。我必须有话要说，有感情要吐露，才能够顺利地下笔。我有时给逼得没办法，坐在书桌前苦思半天，写了又涂、涂了又写，终于留不下一句。《死魂灵》的作者果戈里曾经劝人“每天坐在书桌前写两个钟头”。他说，要是写不出来，你就拿起笔不断地写：“我今天什么也写不出来。”但是他在写《死魂灵》
篇二：关于古代名人的文章
手先秦时期，诸侯混战，以致生灵涂炭，民不聊生。面对社会这块丑陋的大顽石，一位位仁人志士纷纷拿起手中的刀，要将其雕成心中美丽的天使。然而这块石头是如此的坚硬，使这一位位仁人志士在刀断斧折之后心灰意懒地离开了。然而是谁，在众人离去的时候选择了留下，选择了挥舞不息？是你，孔子。
一双敏锐的眼睛也就看到了社会的黑暗，一份怀有天下的胸襟也就容下了世间的一切苦难。为了拯救苍生，你创立儒学，宣扬仁道。面对民众的不解，面对贵族的嘲笑，面对君王的冷漠，你依然带着你的门徒，周游列国，劝谏君王；在碰壁碰到头破血流之后，你依然跌跌撞撞地向前走去。斧断了，手也磨出了血，你扯下布条裹住伤口，然后又拿起新的斧子继续雕琢。
其实雕琢的过程是如此之单调而又痛苦，使你在夜阑人静之时，在凝望那满手血脓的时候，也曾想过放弃。你说过“道不行，乘桴浮于海”。你向往的其实是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。然而“道”最终还是“不行”，但你却没有“乘桴浮于海”；你知道自己向往的是安逸的田园生活，但你更知道如果置天下人的苦难于脑后而去追求自己的安逸的话，自己也不会快乐。回到现实社会，那凄苦的饥民，那伤残的士兵，无不鞭策着你继续雕琢。
当长沮与桀溺对你说“天下无道，没有谁可以改变”的时(本文来自：Www.dXF5.com 东星资源 网:名人写人的作文)候，你仰天长叹，缓缓道：“我也知道不可以，但我还是要继续下去。”原来你早就知道你一切的努力都不会有成果，原来你早就知道顽石不可雕，但你为何仍苦苦追求，为何仍雕琢不息？也许你会像西方的尼采一样回答：“除了仁道，还有什么值得我去追求？除了雕琢天使，还有什么值得我去做？”也许生命之于你就是要－－
为天地立心，为生民立命！
壮哉，孔子！你以对天下百姓最博大的怜悯，在心中塑造起一尊最美丽最动人的天使；你更以你那挥舞不息的双手，激励了后世无数的儒士继续雕琢你的天使，令他们在遭受重重打击之后仍然高呼：“为往圣继绝学，为万世开太平！”
孔子，你的天使虽未完成，但已是人间绝美，一如断臂的维纳斯。
出入人生
05湖北：
王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”其
意在告诉人们，对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？
“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，
不知其几千里也??”读过庄子《逍遥游》的人，有几个不被他那不受约束，追求绝对
自由的思想所折服？庄子的文章，不拘一格而又变幻无穷，打破了世俗观念、世俗形式的限制，表现出一种与现实理念完全不同的哲学精神，一种与其他诸子散文迥然不同的风格，表达出他的思想核心——绝对自由的精神。一代文豪鲁迅先生称其文章“汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其为文为人真够洒脱的了。不过深入其里而观之，也并非我们想象中的那么洒脱。文中描述的鲲鹏，虽说体形巨大，看似能够在天空中无拘无束地飞翔，可是一旦离开了海面上急骤的狂风之力后，它根本就无法在天空中飞翔了。
这种表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态，其实就是庄子生活的本来面目。生活其中，当受其约束；思想超然物外，方得自由洒脱。“庄生晓梦迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花间飞舞一般不受拘束的情景，即在梦我与梦蝶的畅想中遨游。这也许就是他人生境界中的最高境界吧！
与之相比，史铁生就不一样了。他由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿，只能端坐在轮椅上续写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，把心中的怨气都撒向他的母亲，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，母亲的关爱，他才慢慢从失去自由的阴影中走出圈外。直到他母亲的去世，才使他真正看透这世上的一切。从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来。
沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望，一旦我们“出乎其外”，走出狭小的心房，便走进了一个自由的天堂，一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的一道小沟小坎。
这个世上，洋洋大观，虽然我们无法享受庄子的绝对自由，但像史铁生一样踏实地走向开朗人生还是可以做到的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，许多事情换一个角度看，走出思想的局限会不一样，就会给人以新的启示。
如果我们能像庄子那样追求自由，享受生活，那么这世上就会多一些美丽“蝴蝶”，而少一些因钻牛角尖而痛不欲生的人了。如果我们能像史铁生那样品尝人生，追求生活，那么这世上就会多一些美丽“地坛”，而少一些因争名夺利而苦不堪言的人了。这是一篇很有特色的议论性散文。
作者表现出高超而娴熟的作文能力。开篇引文题材料，巧妙地从中提炼出一个颇有见地的现点：对人生观的看法既要深入探究，又要能随时跳出思维的局限性。并用一过渡句架一座彩虹，巧妙地将引论与本论沟通。
作者用辨证唯物主义的解剖刀，直逼庄子和史铁生的灵魂。庄子在严酷的人生中，坦然面对生活中的诸多牵绊带来的困惑，超然物外，似乎寻找到了一种绝对自由的人生之路，但他“表面上自由洒脱，而在本质上又拘束于牵绊的状态”。而史铁生在青年时就深陷痛苦的残疾深渊，怨天尤人，最终他还是真正看透了这世上的一切，“从而彻底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起来“。不仅如此，作者还审视现实，关照世人，警示自身，使论述更有力量。
文章入题自然，构思巧妙，论辩严密，言辞肯綮，对照鲜明，表现出深厚的语文功底
屈原《离骚》
你好傻啊，屈原
（05全国三卷：忘记与铭记）
2005年高考贵州考生
汨罗江畔，冷风凄凄。
一个峨冠博带、腰配长剑的人，缓缓地走着。他面色憔悴，形容枯槁，但是，他的心在激荡，激荡如这眼前不息的波涛。
你有着贵族的血统，还有出众的才华、挺立的傲骨，更有拯救天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终铭记着自己的责任，你活得光明磊落，
活得心安理
得……
但是，你好傻啊，屈原！
怀王重用你，让你起草宪令，这是多么棘手的一个差事啊！你要真的改革，会得罪多少权贵，会结下多少仇敌！你的前途会蒙上多少阴影！但这些你都不顾，你都忘记了。你只铭记自己的理想，铭记国家的富强，你毫无畏惧地说：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也！”两次被贬的委屈压不灭你的理想之火，小人的谗言、君王的昏庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你，把你调回……
但是，你好傻啊，屈原！
你明知官场黑暗如昔，你明知怀王会再次听信谗言，你明知上官大夫等人不会善罢甘休，你为何忘记了这些，却执拗地铭记自己的使命呢？
你真的回来了，结果又怎样呢？昏庸的怀王又一次听信了上官大夫一伙人，竟然放走了张仪！你又能怎样？只能徒留叹息！
莫如算了吧，何必那样执着呢？对国家，对怀王，你尽了心尽了力，既然已经不能挽狂澜，何必承受无边的苦痛？扛着锄头，披上蓑衣，回家种地，闲来访友喝酒，明月清风作诗，不是很好吗？
但是，你好傻啊，屈原！
你满怀雄心壮志，要救楚国于水火，为了表明自己的忠心，竟以死来证明，为何？为何呀？
你始终铭记着自己的责任，正是因为这份铭记，这种看似愚拙不化的铭记，你在滔滔不息的历史长河中永放光芒，才使得那条本来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。所用话题
忘记与铭记
名师点拨
作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安危，铭记着自己的责任和抱负”。写屈原可以有多个角度，如爱国爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中选择“操守高洁”来展开2005年高考全国卷作文“忘记与铭记”的话题。文章从三个层面对屈原倾诉：一是傻在改革，被坏人妒忌；二是傻在不辨官场黑暗，遭人陷害；三是傻在以死明鉴自己的衷心；片段组合素材，画面剪接素材，将一个人物的不同阶段展现在读者面前，使文章内容丰富多彩。加之作者运用第二人称的手法，直接对屈原发出呼喊，使文章生动活泼，意蕴丰厚。
篇三：小学生作文：我身边的名人
的名人有很多，可令我最难忘的是我们班的班长：肖琛。她，一头乌黑的头发，他的皮肤很嫩，个子不高不矮，和我差不多，她还有一双明亮的大眼睛，她的耳朵像猴子的耳朵一样，可爱极了！肖琛每门功课的成绩都是名列前茅，作文写得可好了，她写作文非常详细，每次都得优。她管起班来都是井井有条，被同学们誉为“班级小能手”。
有一次，老师去开会，同学们大吵大闹，一片混乱。肖琛大声叫道："安静，你们不把我放在眼里，也要吧老师放在眼里吧。”顿时，班里立刻安静下来，就是连一根针掉到地上都听得见。她又说："难道老师没有叫我们吗？一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴吗？你们现在认真了，等一下不就得玩了吗？学就是学，玩就是玩，怎能混在一起呢？我讲的话你们以后那个不听，以后我就不管了。”听完肖琛的话，全班同学都安静的开始复习了。
肖琛他非常可爱，我们也非常喜欢她，他不但管理班级井井有条，而且她还乐于助人。 她无论是我们班的同学，一有困难，说给她，他能办到的，她都帮助，不论自己在忙，他都能够帮助有困难的同学。
肖琛他能不能说是一个“小能人”呢？
我身边的小名人
在我的脑海里，一直存在着一个让我十敬佩的人。她叫祈雪声，与我同岁，是我曾经的邻居，更是我们小区的小名人。
祈雪声有一张红扑扑的蛋脸，黑曜石般的双眸，两颊晕红，周身透着一股青春活泼的气息。听她的名字，就知道她一定是唱歌能手。还真猜对了，她曾经参加过很多歌唱比赛以及其他比赛，若进入她房间，看到的奖项也是数不胜数。
祈雪声的歌声特别动听。记得一次歌唱比赛的总决赛，大家一一被淘汰下来，剩下的都是“未来的歌唱家”一样级别的人物，祈雪声也在其中。大家歌唱时个个都发挥出了自己最好的水平，这让我们大家都非常担心祈雪声会不会被淘汰。轮到祈雪声比赛时，她则镇定自若，尽情发挥出她的才能。随后，评委，观众，都被她的歌声所陶醉，在大家的掌声下夺得了冠军！然而，区区一个小学生，竟有如此冷人沉醉的歌喉，我想，自然少不了她在家的辛苦练习，才有的今天呀！
我的作文一向都是非常好的，也参加过许多作文比赛呢！但祈雪声却在歌唱好的同时，学习也不落下——特别是作文。
记得有一次，我和祈雪声一起参加了一个中小学生作文大赛。大家正挥汗如雨地狂写作文，无意间抬起头，却看到祈雪声已经写完了作文，正在一遍遍反复修改，这下我更紧张了，手心都冒出汗来，脑子里不停地斟字酌句，同时也飞快的在想为什么她可以写得那么快？而且还那么轻松？比赛结束后，无疑是祈雪声得了冠军。我我羡慕地问祈雪声：“你写得那么快，很容易吗？““对呀，”她说，“不难，我在家练过呢。”顿时明白了，原来她写得快又好的原因是她平时多读多练的结果，真是功夫不负有心人！
现在我已经搬家了，跟她也只有很少的联系。但，我相信，她以后一定会是一个很有才华的人！但在才华背后，大家也都知道她渗透了多少汗水！她曾经是小区的小名人，现在一定是大家心中的大名人！
我身边的“名人”
今天我要赞颂的却是有着米兰那朴实无华的品质、那与我们度过了四个春秋的语文老师——钱美娟。
说起名人，同学们一定会想到那些保卫国家的战斗英雄，那些热爱劳动的模范，或是作家、画家、企业家、科学家，还有有着众多“粉丝”的歌星、影星、球星等等。然而，今天我要赞颂的却是有着米兰那朴实无华的品质、那与我们度过了四个春秋的语文老师——钱美娟。
也许你会不以为然，一位普通的老师能称得上是“名人”吗？俗话说:“三百六十行，行
行出状元。”钱老师在平凡的岗位上画上了不平凡的一笔。她不仅知识渊源，工作严谨认真，而且在作文教学方面别出心裁。
作文历来是学生们最头疼的事，但在钱老师的带领下，我们不但不怕作文，而且作文水平就像芝麻开花——节节高。有一次，我们上语文课，钱老师讲了一会儿作业。突然，传来一阵“呜呜”声，这声音响彻了整个学校上空。同学们都睁大眼睛东张西望，寻找着线索。“在哪儿”一位同学大叫，我们的目光随他而去，原来是几架滑翔机啊！这时，钱老师并没有制止我们，反而知道我们怎样观察。正当我又快乐又纳闷——语文课怎么变成“看西洋镜”课了的时候，钱老师去一声令下，让我们回到座位，把刚才的所见所闻所读所想写成一篇作文。同学们恍然大悟，但没有一个人愁眉莫展。大家都兴致勃勃、奋笔疾书。于是，一篇篇充满乐趣的即兴作文就这样诞生了。原来，钱老师的心里早就打好了如意算盘啦！看，钱老师的作文教学就是这样不露声迹。这正如大诗人杜甫诗中所写：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”啊！
记得还有一次，老师让我们把小吃带到课堂上来，边看边写。钱老师带领我们开展语文综合实践。她一边巡视，一边不停地给我们知道和启发。她特意让我们根据“色、香、味、形”等方面展开想象，使作文更生动、形象。
现在，无论在我们塘市或张家港市区，你只要一提到钱老师，那真是钢珠掉在铜盆里——响当当。有许多同学的作文在老师的指导下也连连获奖，真是“名师出高徒”呀！如果你有作文上的问题想请教她，一个电话“叮铃铃”打过去或亲自登门拜访，她准会热情地为你指导，给你指点迷津，让你茅塞顿开、灵感突发、思路开阔，下笔成文不用愁，你一定会写出新颖的文章投稿发表呢！
什么叫“名人”？其实就是平凡中不平凡的人。钱老师就是普通人中与众不同的一个，她在工作之余还积极总结经验，撰写的教育教学论文频频获奖和发表。再过半年我们就要分别了，但我相信我们的感情是不会淡化的。我爱钱老师——我心目中的“名人”！
我身边的名人
说起名人，我马上联想到那些战斗英雄、劳动模范、作家、画家、科学家等。然而我今天要赞颂的这位“名人”就在我们身边，而且已经和我们朝夕相处，共度了四个春秋。她就是——钱老师。
也许你一定会不以为然地说：“一个普普通通的老师，算得上是什么名人呢？”而我却要郑重其事地告诉你：“对，她是很普通，可她在我心中就是一位了不少的名人！”俗话说：“三百六十行，行行出状元。”钱老师在她的工作岗位上已经默默无闻地奉献了20多年，她不仅热爱工作，热爱学生，而且知识渊博，有着丰富的语文教学经验，指导作文更是三个指头捏田螺——稳操胜券。
有一次，老师让我们写有关水果的作文，我们觉得无从下手。于是老师就让我们带好水果，一边看一边品尝一边写。然后，还带我们一起去电脑房查有关水果的用途价值的资料。就这样一篇原本很难写的作文就在同学们笔下轻松地诞生了。
钱老师就是这样让我们在实践中写作文，也正因为这样，原本令人头疼的作文变成了我们的一种乐趣。这几年来，同学们的作文水平都在大大提高。许多同学的作文都被发表在书上，有的同学还把自己的作文发到《小荷作文网》等网站。有一次全班同学都参加了作文比赛，十几名同学都获得了奖。
现在，不管是在塘市还是市区，提起钱老师的名字那可是钢珠掉在铜盆里——响当当。如果你有什么作文上的问题，只要一个电话打过去，她马上会热情地为你解答，给你指点迷津使你茅塞顿开，思路开阔，下笔成文不用愁，还说不定会获奖呢！
什么叫“名人”名人就是平凡中的不平凡。钱老师就是无数普通人之中与众不同的一个，她在认真工作之余还积极总结经验，撰写的教育教学论文频频获奖和发表，我崇拜她。再过半年我们就要分别了，但我相信，我们和老师的感情是永远不会淡化的，我爱钱老师——我心目中的“名人”！