佛若飞花 仲夏，时值天燥，股股热浪翻腾复卷，晕人以泪！夜难寝眠，纵有喧雨为猛，开了窗去畅酣，也只是痛了心地去忍受。
抬首，坐灯与坐台，立所有直，屏的是一身稳妥，碍眼、死板也就不太会去过多的拘泥了。倘使要去端庄一回，还是可以过得去的入目三分。到是那踩了地儿的木板，贴着那地面，虽说是要好的可以这么融洽了，却也不能总那么粘着，所以在厌烦却又习惯了之后，还是觉得那是有点多余的了。至于那佯躺于墨槽的灰笔，几经离弃，几经冷落之后终于显出了苍老的白发，直道是：一点苍寒，双泪干痕，三生不倔，足以颓然！拿起，挥洒！ “尽兴”，本有“美意”之称，为悦为欢，尽显高涨，畅洒愉悦。古人有云；
“人生在世，当归几何，美酒佳肴，相近若伴，吟诗赏月，可谓快也！“不过酒肉这种东西，说是好却也不乏有诸多的”劣根性“。从那颇是非议的奢侈品来说，若是当初那穷的接不开锅的时候，还真是可以给那些”破罐子衰瓦“的增添几分气色，弄不成也能成个炫耀的资本，甚至搞不好了还可以大张旗鼓的说那是”国宝级“的”文物“了，而对于那些个从来见了烙米就忘了自己姓氏的人来说，更是可以割肉饮血、卖怀以饱的了。够彻潦困！叹其悲哀也不足奇了。
“般波尼如阿，西赫萨哈那”……原以为那历史是经过考验的，所以当世的人应该不至于仿效那所谓的“前人“坐毡颂经，假势当真的做回佛从了。论心，论言，论行，当归者皆以诚投倾，彼者过，露者罪 ,皆燃烟也！可谓是”前者是非过云烟，今者抹泪淡如线”。不过有时候，偶尔地还是能那么挺直了身板，叫劲地朗上几句《四书五经》，或者更是强性地掉起那清辫儿，晃悠，类似旋仪乾坤。所以即使是悍然的要去侃笑风云，也可多变迁的应然了。
佛有训：遁入佛门，四大皆空，秉持八戒，红颜淡没，与世无系，归拜**。坐禅悟生悟德，参拜心中永佛，无者罪，无者过，皆可佛！然不其明，我又常去匪夷，到底是真心就能成佛还是真的到了那种能够假使称佛的地步了。于是，我糊涂来糊涂去的，都有些茫然了。不过，最后想多了，想久了，到也觉得没什么所谓了。想到的那句“佛若飞花”，到底是起初时候理解成的疑问还是后来一而再再而三认定为的肯定，在我看来，也都没多大关系了。离奇点就离奇点，世间万物本来就是难以琢磨，什么亦真亦假，亦假亦真，真真假假，假假真真，老实说，我们并不用也没有时间去太多理会，万一弄个减不断理还乱，那可不是里外亏人了。
所以，我也是常穿了白鞋的在泥泞里奔跑、慢走。虽说那可能会被认为是对洁白的一种侮蔑，或者更严重点说是一种亵渎，我都不太以为然了。听那飞凌的萧何，点滴成状，千万成江，本的尽是酣畅洒脱，我也就随其入境了，可谓是：风飘过处纵无息，离花过丛满是意。
??? 于是，我也这么酣了。瞑睡中想起了那段话：脚踏青云上，身披袈衣裳，首戴金冕冠， 佛光四方散，手持佛百珠，众生千万徒，经纶修佛道，向心拜天朝，佛传道，缘非教，道非教，不可效，难其道，自可到，亦可超，佛本无形亦有行，缘人自能得其心，得者数有千万多，得者哪有百许回。菩叶落处皆凡人，点经指引得成真，哪得针毡颂千晨，贤者云：佛若飞花，亦何不可！ ? 本文来自http://www.dxf5.com/