哲学书读后感

哲学书读后感

哲学书籍读后感 《花非花—周国平对话王小慧》—国贸0901 0902300108 巩玉英 说实话我还真不知道自己读过什么哲学方面的书籍,因为哲学这个定义太广了,很多东西都可易从哲学的角度来解释。最近翻过的关于这方面的可能就是这本《花非花》吧,我其实是被两个作者所吸引… 教育哲学书籍读后感 “存在具有绝对的价值,也是一切价值的基础、依据和目标,这是人存在的绝对性的基本含义。全人类应该共同反对旨在威胁和消灭自己及他人存在的一切自杀、暴力和战争行为,将其判定为最不人道的事情。”这是石中英《教育哲学》中《人生与教育》章节… 追求卓越,工学结合——关于青年领导干部学习哲学的几点思考暨《写给年轻人的哲学书》读后感在当前的信息社会中,随着科学技术的不断发展,人们的思想认识水平也亟待通过学习得到进一步提升,因此形成了各界人士大力呼吁构建“学习型社会”的新时期社会背景。很多地区还… 小学教育与问题情景实录及评点读后感 钟hm 我是以一种学习的态度去阅读这本书的,我了解自己的不足,知道自己的不擅长的方面。在阅读这本书的时候,刚开始阅读的时候会有一点的茫然,但是越往后读的时候会让我觉得豁然开朗、感觉自己很幸福。感觉有一位智者在引导着… 好书共读作为一名读保险专业的学子,我在闲暇时间当然不忘品读一些关于经济学的有趣书籍,一来有助于学习专业知识,二来可借机放松心情,从学习中获得乐趣。最近我读了一本叫《牛奶可乐经济学》的书,由美国经济学家弗兰克编写。书中有很多千奇百怪的例子,妙趣横生的分… 你的第一本哲学书读后感老师,当初听你说,只要看完这本书就能明白你讲的课。我满怀希望地从卓越上买了,而且满怀希望地看完了,最后,我还是不懂老师你上课讲的内容跟这本书有什么关系。首先不说这本书,我想问老师一个幼稚的问题:为什么我们要学马克思主义基本原理概… 《你的第一本哲学书》读后感老师,当初听你说,只要看完这本书就能明白你讲的课。我满怀希望地从卓越上买了,而且满怀希望地看完了,最后,我还是不懂老师你上课讲的内容跟这本书有什么关系。首先不说这本书,我想问老师一个幼稚的问题:为什么我们要学马克思主义基本… 书,人类进步的阶梯 今年暑假学校开展了“暑假读一本好书”的活动,我积极参加,让我在活动中受益匪浅。在假期里妈妈经常带我去书城看书,平时我就很喜欢看杨红樱阿姨写的《笑猫日记》,“笑猫日记”是非常有意思的一套书,自从我有了几册,就一直盼着出新的一本。笑猫… 《把栏杆拍遍》读后感 楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。

——辛弃疾《水龙吟》 说起古代文人,脑海中便出现那些迁客骚人站在譬如黄鹤楼之类的名楼上,或凭栏远眺… 《小兵张嘎》读后感 今天,我怀着激动的心情看完了《小兵张嘎》这本书。故事发生在抗日战争年代,张嘎与奶奶相依为命,但在一次日本鬼子的扫荡中,张嘎的奶奶不幸被害。嘎子为了替奶奶报仇想加入八路军,共产党看嘎子年龄太小没有同意,但是嘎子从不灰心,在他的努力下… 中国共产党与民间组织的关系——《中国共产党与民间组织关系研究》读后感前些天读了《中国共产党与民间组织关系研究》,对中国与民间组织关系有了一定了解。20世纪90年代以后,中国民间组织出现了增长高峰,他们在政治、经济、文化、教育、科技、社会生活等领域中发… 现在,我们的生活十分美好。可你,是否想过,现在的幸福生活来的?这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了!今天,让我们来顾过去的点点滴滴吧! 在抗日战争史文章中,我看到了炮火连天、浓烟滚滚的战场。一个个满身鲜血、汗流浃背、奋力拼搏的八路军… 教育教学书籍读后感 为了更新自身的教育理念,提高业务水平,使用更加有效的教学模式,提高课堂的有效性,我利用课余时间,读了一本相关书籍 —— 《有效教学模式》,读过这本书后,使我受益非浅,现简单说说我读这本书的感受。

读了《有效教学方法》一书,书中有关… 为了更新自身的教育理念,利用假期时间,我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标:1、使用更加有效的教学模式,提高课堂的有效性。2、在课堂上为学生留出思考的时间。3、热爱、赏识每个学生,发现他们的智能结构特点,进行适当、有针对性的指导… 为了更新自身的教育理念,利用假期时间,我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标:1、使用更加有效的教学模式,提高课堂的有效性。2、在课堂上为学生留出思考的时间。3、热爱、赏识每个学生,发现他们的智能结构特点,进行适当、有针对性的指导和训练。在… 华为是中国企业的典范,从一个普通的民营企业发展成为一个具有相当竞争力的国际化公司,从一个几个人的小公司发展成为10万多人的跨国公司,奥妙到底在哪里?华为的狼性文化也一直是一个不解的迷,如何建立狼性营销团队,也是很多企业梦寐以求的法宝,华为又是如何激励… 教育教学书籍读后感(二) 一位教育专家说过: 如果孩子生活在赞赏中,他便学会自信; 如果孩子生活在批评中,他便学会谴责; 如果孩子生活在敌视中,他便学会好斗; 如果孩子生活在恐惧中,他便学会忧心忡忡; 如果孩子生活在安全中,他便学会相信自己周围的人;… 小学教育书籍读后感 《玫瑰与教育》是窦桂梅老师的教育随笔集.这本书记录了她对教育显现的种种反思,和她对教育教学的积极的态度,以及对教育的无奈与困惑。要把个人的生命融入教育的使命。”由此可见窦桂梅老师对教育事业的热爱和奉献之情,我不禁为她的满腔激-情而… 教育教学书籍读后感(二)一位教育专家说过:如果孩子生活在赞赏中,他便学会自信;如果孩子生活在批评中,他便学会谴责;如果孩子生活在敌视中,他便学会好斗;如果孩子生活在恐惧中,他便学会忧心忡忡;如果孩子生活在安全中,他便学会相信自己周围的人;如果孩子生活… 小学生书籍读后感400字 --> 这个暑假我读了《宇宙空间里的十万个为什么》这本书,我从中学到了很多科学知识。比如太阳系中最大的天体是彗星,俗称扫泏星,它由慧头和慧尾组成,其中慧头又由慧核和慧发组成。彗核的直径约有10 千米,他周围庞大的气团为慧发… 读《形而上学的逻辑基础》有感 一开始,老师布置的作业------写一篇关于哲学的论文,感觉很是惆怅,不知道如何着手,于是硬着头皮,借了几本关于哲学的书籍开始观摩,通过对书本知识的浅层了解,写下这篇关于形而上学的读后感。首先,对本书做一个简要的介绍吧:… 哲学读后感对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感: 全部--部分--相对立面 死亡----生存:相对的解释.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今天的所有一切.大多数时间死亡不… 哲学读后感 哲学,说白了,就是生活。

不过,这种“生活”,不是简单活着,而是人类在慢慢历史长河中对生活的探索。

从最初的为了生存而生产的生活,到为了愉悦而讲求的生活,再到为了精神的生化而无我的生活,西方哲学史其实就是人类生活的一本特写纪录片。

人类… 你,准备好了吗?创业要有心的指引,当你听从了内心的声音,你就会全力以赴地为那个声音努力,拼搏,直到到达彼岸。尽管前面充满了悬念,但是我依然相信内心的声音。我知道,只有followmyheart(追随我心) 的选择,才能激发起身体里最大的潜能,拼尽全力… 不抱怨的世界读后感(一) 抱怨在我们日常的工作生活中是一种司空见惯的行为,通过认真阅读威尔·鲍温的这本《不抱怨的世界》,我感到受益匪浅,认识到“不抱怨”的内涵。书中鲍温牧师说:“我们之所以会抱怨,我们就和我们做任何事情的理由一样:我们察觉到抱怨会带… [历史书籍读后感]历史书籍读后感2010-07-25 21:11历史并非全是鲜衣怒马繁华似锦,它事实上如此残酷,战争和暴政将它涂抹得血迹斑斑.这斑斑血迹又迷惘了众生的眼睛,在穿越历史重重迷雾之后却对狰狞的暴徒流露出顶礼膜拜的眼神.原来颠倒众生的,并… 篇一:教育教学艺术读后感 读魏书生的书是一种享受,读魏书生的思想是对自身思想、灵魂的提升和升华,读了魏书生的书才知道什么是教书育人,什么是为人师表。从教几年来,所教学生形形色色,五花八门,什么样的都遇到了,作为教师的酸甜苦辣也尽一一体会,总结过去,… 篇一:三国演义读后感 “话说,天下大事分久必合,合久必分”这句话出自《三国演义》这本书,《三国演义》是我国四大名着之一,在书中的故事也是久久流传,不仅是这样,它的每一个故事中如果你细细的读,你会发现好多的道理。那么《三国演义》一书中到 底告诉了我们… 《我的教育理想》读后感 傅家中学 王庆娥 读完朱永新老师的《我的教育理想》,细心品味作者的教育理念,尤其是上篇使我感触很 深,我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已:我是不是一个理想的教师?我是不 是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一… 抗日书籍读后感 读《刘胡兰的故事》有感 作者:郑海芳 一个个革命烈士其实仿佛是一块雨花石,静静的,深深地躺在泥土之中,铺起一条五彩的路,让人们去迎接黎明,迎接欢乐。而在其中,有一颗小小的雨花石,她让我感动,她让我震撼,她就是刘胡兰。

刘胡兰出生在山… 篇一:林海雪原读后感 革命是一项神圣的工作,无论是在战场上浴血奋战,还是勤勤恳恳的为人民做事。但是,不叫的狗是最可怕的,没有硝烟的战斗更是令人惊心动魄:谈笑间,一个异样的动作,一个不自然的表情,甚至一个眼神,都有可能牺牲。而杨子荣正是执行这种异常危… 红旗渠读后感 建党九十五周年,重温红色经典、高举红色旗帜,开创美好未来。在这样的氛围中,我阅读了红色经典书籍——《中国红旗渠》,感受当年党和人民战天斗地的革命精神。

全书分成上、中、下三篇,即一万年的对话、燃烧岁月、探访红旗渠人。引言就以“红旗渠,一… 《学习助手》读后感读完《学习助手》的文章后发现,虽然现在教育形势发生了很大改变,但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说,丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师,针对教师的困惑和不解,好象与教师面对面地交流一样,读完后,有豁然… 篇一:革命书籍读后感范文——读红色经典巨著《长征》有感自幼就与红色经典名著有着不解的情结,利用再次拜读了由我国著名报告文学作家王树增历时六年、呕心沥血精心打造的红色经典巨著《长征》,书中以50多万字的篇幅,描述了两万五千里长征中艰难卓绝的各个细节。一… 篇一:教育书籍的读后感 小的时候看过电影版的《海蒂》,就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原著,初看《海蒂》,感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看《海蒂》,又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人们常说:好书,越读越有味。《海蒂》是瑞士的著名… 篇一:科幻书籍读后感 《海底两万里》写于1870年,这本名著是凡尔纳叙述法国生物学家阿龙纳斯在海洋旅行的所见所闻!??这事发生在1866年,当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物,他(阿龙纳斯)接受了邀请并参加捕捉行动,在捕捉过程中却不幸与其仆人(… ——力克·胡哲的《人生不设限》读后感力克·胡哲的《人生不设限》这本书,通过作者对自己独特的生命体验的讲述,给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服,他从一无所有、畏缩自卑,迸发出无穷的自身能量,活出了自… 确实,科学的普及,不是坐等能等来的,必需要付出汗水与努力,而对于我们这样一群学生,显然没有那么多的时间去研究科学,去了解科学,那么我们怎样才能接近科学了解科学呢?我把汗水撒给了《学生探索百科全书》。

思维是地球上最美丽的花朵 … 励志书籍读后感——力克·胡哲的《人生不设限》读后感力克·胡哲的《人生不设限》这本书,通过作者对自己独特的生命体验的讲述,给人以热情、勇气、信念、坚持的力量。你不禁会为这位天生没手没脚的家伙而深深折服,他从一无所有、畏缩自卑,迸发出无穷的自身能量,活出… 科幻书籍读后感(一)其实这本书科幻小说在现在看来已经不是科幻了,但是我总是会从这本书上找出阿波罗登月的影子来。美国的南北战争刚结束的时候,一群以制造大炮为生的人们,一个“大炮俱乐部”陷入了无所事事的困境当中。这个俱乐部里面有好多残疾人……都是在战争中… 教育书籍的读后感(一)好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名着,于是就借来也只是粗略的阅读,不过或多或少也能领悟书中的道理,结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽,封面也不花哨的小册子。名叫… 革命书籍读后感(一)“青春”对于我们每个人,都是太短促了,也正是因为他的短促方才显得他弥足珍贵。每个人都拥有青春,对于那些年过半百的人,“青春”给了他们的回忆和遐想;而对于我们这些年轻气盛的人来说,“青春”给了我们无尽的活力和憧憬向往。《青春之歌》是… 廉洁书籍读后感——《廉洁修身》读后感今天,我读了《廉洁修身》这一本关于青少年修身养性的书。读后,我深受教育,使我懂得了做一名好少年必须具备的基本品质:诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法……其中,最让我感悟深刻的是:诚实、守信、节俭。因为… 教师书籍读后感(一)——《修优美师德做阳光教师》读后感以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过《修优美师德做阳光教师》后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登… 爱国书籍读后感(一)——亮剑读后感一部电视剧《亮剑》让我认识了一位英雄——李云龙,翻开小说《亮剑》,让我领略了“亮剑”的精神。这是一种榜样的力量。在李云龙的带领下,军官们舍生忘死,身先士卒。每次大战前,李云龙都会亲自视察前线,让战士们知道他们的团长永… 科普书籍读后感(一)——《世界上最脏最脏的科学书》读后感前几天我读完了,《世界上最脏最脏的科学书》。那本书,让我越读越恶心。每次看到别人肩上有头皮屑时,都会觉得很脏,可自己的肩膀上落了一些头皮屑却只拍了拍就没事了:如果看见别人在挖鼻孔,就会觉的很恶心… ——读后感以前人们总认为:师德高不可攀,师德遥不可及。所谓的师德楷模大多是让我们自愧不如和望而生厌的“苦行僧”,更谈不上什么优美和阳光。读过后,才知道师德可攀,我们的教育实践就是攀登的阶梯;师德可及,它与我们的生活朝夕相伴;师德可为,它给我们创造的灵… 读《谱写共产主义凯歌的人们》有感----------------------------------------------程莹这本书是从党的三中全会以来我国现代化建设的生活中剪取了一些英雄,模范和先进人物的事迹,一滴水能反映出太阳的光辉。这让我们从…

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----------------------------------------------------精美文档值得收藏------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------------------------------------- “人生,是一段用生命碰触其它生命的时光,与你相遇,其他生命再也不一 样,遇见它们,你才真正的活着。”这是《在天堂遇见的五个人》的封面语,正 是由于这段话,我买了这本书,用两个晚上读完。

艾迪,在小时侯受到过家庭创伤,在青年时期参加战争受到更大的、不仅是 身体的更是精神上的创伤,因此而成为一个自己所不喜爱 的人,一直以为被别 人束缚在困境里,找不到自已生活 的价值,自已在痛苦与沉默中度过一生。

艾迪死后,在天堂中遇见了与他生命相关、然而在他活着时或许并不认为这样的五个人,带着艾迪重新经历了他人生中一些或许简单或许复杂的事情,并让 艾迪看到了这些发生事情的真正原因,以及这些事情对他人的影响,从而使艾迪 逐渐明白,逐渐释怀,并走向真正的天堂。

生命,不是能独立存在的东西。生命是因为与别的生命或非生命相互而存在,整个世界如些相互依持而存在,整个宇宙因为每个生命/非生命的存在而存在。

你之所以是你,是因为一个女人,你是她的丈夫;是因为父母,你是他们的儿子; 是因为国家,你是她的公民;是因为工作,你是创造者;是因为儿子,你是父亲;..., 是因为这世界的一切,你才是你,你才存在。

同样,因为有你,这世界才存在,因为有你,一个女人才有丈夫;因为有你,一个父亲才有儿子;因为有你,一个儿子才有父亲;因为有你,一个国家才有如此 一个公民;因为有你,才会有某一项工作成果;...,是因为有你,这世界才完整而 真实的存在。

你永远无法知道你对别的生命的影响有多大,所以你唯一能做的是珍视自已,珍视自已所做的一切;你永远无法知道这个他人为你付出了多少,他人对你有多 么重要,所以你唯一能做的是对这个世界心存感激,并为这个世界及他人付出你 所有。

----------------------------------------------------精美文档 值得收藏------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------------------------------------- 艾迪的人生是痛苦而孤独的,因为他认为自已是独立存在的生命。在天堂,蓝肤人让他知道——生命不的独立存在的,所有人是相互关联的;小队长告诉他 ——你的付出、你的牺牲,对这个世界的有意义的;老妇人告他——你不可能理 解整个世界上事的原因,只能对此抱以宽恕与感激;玛格丽特让他知道——爱, 没有终点,爱,是最真实的存在;小女孩告诉他——不管你感觉如何,但这个世 界因为你而精彩。

康德的《纯粹理性批判》出版于1781 1787年第二版时做了较大的修 改,学术界对于这两个版本的重视几乎是等同的。在出单行本时,国际上的通行 作法是以第二版为基准,本人阅读的就是第二版单行本(译本)。

康德的《纯粹理性批判》是西方哲学史上的一本划时代的著作,对哲学界有着巨大的影响。对于康德著作的汉译,有多个版本。目前社会上流通的版本,以 韦卓民先生的汉译本较多,是武汉华中师范大学出版社 2000 年校订版。同时, 也有李秋零先生的汉译本和邓晓艺先生的汉译本,常见于书店内,除连接词有些 不同外,整体内容是一致相同的,可以理解为是康德原著的含意内容。

《纯粹理性批判》是一部篇幅巨大、艰深难懂而又具创造性的哲学名著。所谓“纯粹理性”,是指独立于一切经验的理性。而所谓“批判”,则是指这种纯粹 思辨的理性进行一种思考与观察,以便弄清楚人类知识的来源、范围与界限,这 样才可以既避免独断论,又避免怀疑论,从而为建立一个科学的形而上学奠定基 转载请著名来自:(hTTP://WwW.yxtvg.cOM三句半 书中围绕着“先天综合判断如何可能”的问题,通过对先天直观形式和先验知性范畴的考察,说明了数学和自然科学是如何可能的,接着通过对理论的纯粹 推论进行考察,提出了将知性范畴运用于理性推论,必然导致的二律背反,由此 确定了现象与本体的二元论,以物自体的不可知,为信仰 留下了地盘。

阅读康德的《纯粹理性批判》,确实费心费力,经常遇到的问题是那康德式的语句非常拗口,其涵义要连贯性的去理解才能懂得康德的原意与思路。由于是作 ----------------------------------------------------精美文档 值得收藏------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------------------------------------- 为一本在西方哲学史上划时代的著作,作为爱好哲学的研学人,又不得不硬着头皮去阅读、去理解,反复又反复的思考,花去的时间比阅读马克思的《资本论》 多至三倍。

康德的《纯粹理性批判》贯彻始终的根本指导思想,或者一条思维主线,就是通过对理性本身,即人类先天认识能力的批判考察,确定有哪些先天的,即具 有普通性和必然性的要求,以及这些要求的来源、功能、条件、范围和界限,从 而确定它能认识什么 和不能认识什么 。在这基础上,对形而上学的命运和前途 作出最终的判决和规定。

由此可见,康德的《纯粹理性批判》的思想性质,虽然属于一般形而上学,但是,本身并不就是形而上学,而是形而上学的入门式导论

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康德所谓形而上学的道德哲学,是指一种纯粹的道德哲学,他排除了一切可能的经验,而将此种纯粹认为是先天已阐明的一种道德原则。在此基础上,康德 提出了绝对命令的道德原则,所提出的道德法则具有了绝对必然性。绝对命令是 无条件的,而且把这种行为本身看作是客观必然的,与其他目的没有关系。如果 随着这种道德法则的普遍性,那么,这种法则就具有客观实效性了。

可是,康德又认为:“绝对命令只有一项,即是仅依据你能同时医院它成为一项普遍法则的那项准则而行动。”故此,这里又提出了一个自由的概念,这也是 绝对命令可能发展的条件。也就是说,只有当个人成为理智世界的成员时,超脱 了感性的束缚,用自由的概念来指导行为,即服从自已的原则,那么这种道德规 律就具有一定的普遍性。

所以,黑格尔认为康德的绝对命令是建立在毫无道理的假设之上,充满着矛盾,这种先验性哲学不过是一种虚幻的认识。

参考文献1、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》 (中央党的群众路线教育实践 活动领导小组办公室) 2、《论群众路线——重要论述摘编》(中央文献出版社 党建读物出版社) ----------------------------------------------------精美文档 值得收藏------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------------------------------------- 3、《厉行节约反对浪费——重要论述摘编》(中央文献出版社) 4、《群众路线教育时间活动 党员干部读本》(国家行政学院出版社) 5、《朱镕基上海讲话实录》(人民出版社)

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生活中,我们发现当存在以新奇的图象(陌生的图象)出现的时候,我(生活的主体)就会“关注”的“看”,这实际上是说,表象的存在以自在的方式存在,我与其存在没有过任何现成的既定的生活经验方式容纳这种表象的存在,那么我就会去“关注”地“看”,我与陌生的表象曾经没有任何接触过(表象就不是生活图式).因此,我们这时候,去关注“看”,这种看,是向着生活方式的,或者说都是以生活方式的确立为依归的.生活方式一旦被再次确立,那么“关注”就会变成“不关注”. 新奇的存在的表象也是存在,它是以我所未见过的表象,因而是我与世界对立中的最不和谐的对立处.它以“凸显”的方式和我相会与此.于是我被存在抛入于此,我和它是不合拍的.这种从不合拍要逐步确立为合拍的过程是艰难的.因为我必须以切近的方式与它相触.这个过程必然要求以我和它要有彼此推拉,拉扯,最后才能建立这样的一种生活方式.就象柳宗元笔下的《黔之驴》中那头老虎和驴.老虎总是以最近的方式和驴接近.最后确立了驴与虎的那种生活的关系.而作为彼此拉扯,挤压的内在临逼关系而言,是任何事物的表象得以确立为是它能被其它所定为其所是的依据.也就是说,我的身体,不是简单的图式,仅仅能被“看”,而是在其产生和生长的过程里,从整体变化中被挤压和塑造为诸种生活方式的缘发者.也就是说,我的身体产生,就是存在自身“凹凸”的结果,在时 间进程中,自在的“凹凸”在整体上彼此纠缠的必然结果,是我在时 间中最后被确立为现在这个表象存在的同时,我的身体就作为诸种生活方式潜在给予者.我的身体就是自在存在整体上的“凹凸”的分界限,因而是受着“凹凸”双方的拉伸和挤压的,并最终在存在的历史生长过程里确立为身体,当我的身体最后被挤压为身体时刻,存在已经从整体上分裂为自在的我(通常说的心灵)和能与身体打成一片的生活图式世界.世界整体存在的“凹凸”内在地分为了身体(先前的整体的“凸”)的凹凸和自在(先前那个整体的“凹”)的“凹”的“凹凸”,于是以身体为界限有了内外之分,身体就受着自在的我的挤压和外物的挤压.身体是世界分裂为内和外之界限,因而它先验地是与外在世界的物,彼此之间挤压着,身体发育过程里也是这样的一个过程,它总是与外界互相接触中改变自己(生长自己),因而身体自身就是经验着,亲历着,构造着自己的最潜在生活方式能给予者.正因如此,它和作为世界的诸种表象源本同一,就是时 间上的同一,“凹凸”上的同拍就在根本上有着时 间上的根据.只要身体自身和自在存在的同拍,就能与世界的那个“一”同拍,那时就没有内外之分,没有整体与部分之分.海德格尔的本体论意义上的那个存在,是历史性的生长过程里逐步撑开自己,而身体却是已经被胡塞儿悬搁,存而不论,因而没有本体论的意义.存在只和意识在纠缠,亲在虽然作为自在的存在抛出,但没有,也不可能,作为和身体最直接的挤压者,并且只有通过对身体的挤压才最后,才成为现实中的人的行动.就这一点而言,海得格尔还是西方人,是带有认识论的痕迹的,必然不会以生活世界为依归,在生活世界里来寻求本真的“存在”,作为反西方传统的“斗士”,最后虽然摆脱认识论,终究没有以现实生活为依归,却只能是走入艺术的世界里为依归,有其必然性. 生活世界的几点内容:1.现实生活的人与物有一种物我不分的本真的生活状态,这种状态是以“不关注生活图式为特征.2.一切表象都在生活中成为生活方式内容,即表象被生活化,才成为生活的图式,被纳入生活方式的内容.3.生活的判断是以生活方式为依归,不是认识论意义下的本质判断.4.存在在时 间中的,是流变不居的,但是以“凹凸”为自己的变化形式,达到存在,就是与它同拍.5.生活主体与物是平等的,因为二者有着同拍于时 间的基础. 而认识论意义下的科学世界以“看”出发的,主体可客体是不对等的对立关系,是以认识活动中建立主客体关系的,因而,认识的主体是研究者,是基于图象本质存在的设定为前提下,进行认识活动,并力图在其活动中去寻证本质存在,它是以对象本质为追求目的,其结果是用自己的方式(比如逻辑)创立了所谓的本质,因而它重视表象(存在者),并以此出发,走在了一条遗忘“存在”的道路上,实际上遗忘了本真的生活!