篁岭导游词
篇一：婺源导游词
婺源导游词
徽州之旅
各位，你们好！很高兴大家有空来我们美丽的乡村婺源玩。姓×，本次旅行由我担任大家的向导，希望通过××的介绍，能给大家留下永久的回忆。婺源县位于江西省东北角，它的东面是国家历史文化名城衢州，西面与瓷都景德镇相连，北靠黄山，南接三清山，就象是镶嵌在赣浙皖三省的绿色明珠。
全县总面积2947KM`，人口325600人，县政府设在紫阳镇。婺源于唐开元28年（公元740年）开始建县，距今已有1200多年的历史。婺源这个名字的来由是因为“地处婺水之源”而得名。县内大多是山地，一片绿色的大自然景象。县境北面有座高山，产茶叶，海拔1630米，是当地最高点，名字叫大鄣山。说起茶叶，婺源可是绿茶的家乡，据考证，早在唐代的茶圣陆羽品过婺绿连声称赞果然堪称天下绝品。明清时期，婺绿以“汤碧香高汁浓味醇”等特色受嘉靖皇帝大加赞赏，如今婺绿大鄣山茶不仅获得中国第一个茶类AA级绿色食品证书，并获得昆明世界博览会金奖。
婺源这里山好，水好，人精明，有学问，生产出了很多特产，其中以红绿黑白四种特色闻名中外。红是“水中瑰宝”荷包红鲤鱼，它肉质鲜嫩，被定为我国淡水鱼地良种，不仅是江西名菜，且选入国宴，美国总统尼克松，日本首相田中访问我国时，都品尝过婺源荷包红鲤鱼。到了婺源，小汪也请大家享受一下这道国宴中的名菜，当然这里的鱼味道可是更鲜啊！如今，婺源人利用他们的经商头脑又开发出了多种鲤鱼的制成品，其中以婺源酒糟鱼最有名，而且味道绝佳，鲜辣可口，回味无穷。
大家猜猜绿是什么，当然是我刚才讲的绿茶。
黑是什么呢？我国有四大名砚，广东肇庆的端砚、徽州歙砚、山西绛县澄泥砚、甘肃卓尼县洮河砚。砚台的头把交椅交给端砚，端石是一种水层岩，其特点是石质细，易发黑，墨汁细稠而不滞，不易干涸。端石以紫色为主，有石眼，人们利用石眼花纹雕刻的砚台尤其名贵，有“端石一斤，价值千金”之说。
歙砚主要产于江西婺源县龙尾山，又称龙尾砚，历史上，婺源县龙尾山属于歙州，故名歙砚。歙砚石以青色为主，石料珍贵稀少，开采艰难，雕刻费力，以浮雕浅刻为主，精细工整，被称为“艺术园林中的瑰宝”。南唐后主李煜夸其为天下之冠。
洮砚采用洮河绿漪石为料，砚石色如碧玉。洮砚以发黑快亮而耐用，蓄水持久而不耗，笔吸墨匀而护毛，书画流畅而清爽的特点闻名于世。
澄泥砚今已失传。
从古至今，有黑道就有白道，有黑的也要照顾一下白的，说了这么多黑的，总该谈谈白的。白是江湾镇江总书记老家的雪梨，那可不一般啊！梨子个体肥胖，松脆香甜加可口，乃果中上品，也不知现在有没有列入国宴中的果盆中，成为贡品。
婺源这里最有名的特产红绿黑白大家都知道了，不过还不够，特产还有的是，什么工艺伞、竹编啊、干蕨等，还有历史悠久的清华婺酒，爱酒的朋友来此可别错过，江主席到这其它酒他看不顺眼，只认清华婺酒啊！这些可都是馈赠亲友的上等佳品。
婺源自唐代建县以后，文风昌盛，先后养育了南宋理学大师朱熹、明代篆刻家何震、清代经学家江永、科学家齐彦槐、近代铁路工程专家詹天佑、现代医学家程门雪等一代名流。按史书记载，从宋代至晚清，全县考取进士550人，出任各级官吏者2665人，明清时有“一门九进士，六部四尚书”之说；历代文人学士留下传世著作3100多部，其中172部列入《四库全书》，因此婺源也被人们称为书乡。
民间有句谚语，叫做：“无徽不成镇”。这里的徽便是皖南的徽州。到了婺源，总得谈谈徽州，毕竟他们以前都是安徽人，而不是江西的。并且婺源人的房屋还都沿用着徽式建筑。
徽州，古为新安郡，就是现在安徽省黄山市辖区。明清时期，徽州府六县歙县、休宁县、黟县、祁门县、绩溪县、婺源县，婺源在解放后划归江西管辖。徽州人做商人的特别多，有徽商或徽帮之称，在中国经济史上占有重要地位。元末以前，徽商发展是很缓慢的，其经营范围，主要是文房四宝、漆、木和茶叶，还不能与当时经营盐业的山西晋商争雄。明代成化年间，徽商涉足盐业而崛起，到清代中叶，更是发展到鼎盛时期。
徽商“贾而好儒”，许多经商者接受了较深的儒学教育，具有一定的学识。晋商与徽商在明代本是势均力敌，但到明代后期至清代嘉庆、道光之际，在两淮盐业中，晋商每况愈下，而徽商却迅猛发展，原因何在？其重要一条是：山西商人不重视读书，而徽商却好儒学。据史料记载，山西人重利不重名，让俊秀子弟当商人，而命平庸的读书，结果是：作买卖的没学问，商业经营狗屁不懂；读书的资质太差，难中科举。如此，怎敌得过商儒结合的徽商。
“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”这是徽州当地的俗话。正应了唐朝大诗人白居易的：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”。徽州男人出门做生意往往是数年、数十年不回，直到晚年事业有成时才回来。虽然有交通闭塞等客观原因的影响，但主要还是重经营轻别离，这是徽商的传统特性。
清代康乾盛世，徽商达到鼎盛时期，以盐商最为发达。在扬州二淮盐业，徽州盐商人数众多，势力庞大，几乎垄断二淮所有盐业，他们挥金如土，富比王侯，奢侈的开销当然来自盐业中巨额的垄断利润。据史料记载，盐商的年利润率高达194%。这一巨额利润，一方面攫取于食盐生产者，一方面则攫取于食盐消费者。
徽州盐商的牟利手段主要是大桶中盐，压低收价，重利收债的方法来剥削。
大桶中盐，据乾隆三十一年两淮盐政普福奏称，两淮盐商“只懂得自己牟利，不知道产盐人的艰难”，用自己做的大桶收购食盐，与盐场通用的桶比较，每懂多出一、二十斤不等。通过这种手段，两淮盐商一年就可获得纯利润数百万两白银。相当于大清朝年收入的三分之一。
压低收价，据乾隆六年陕西道监察御史胡定奏称：“两淮一桶盐可卖大制钱七百文，而盐商买每桶只给三百五十文，或乘人之危时给三百文，就只够工本费。按当时大制钱七百文合一两白银计算，盐商买盐最多只给一半价格。
重利收债，也就是大家熟悉的放高利贷，高利贷的利息可不低，据《天工开物》的作者宋应星记载：盐商放高利贷的利息绝不低于33%。
两淮盐商不仅剥削食盐生产者，而且采取短斤少两，囤积居奇、任意涨价和掺假等手段来剥削老百姓和小尚贩，以攫取更大的利益。
就象马克思说的：“贱买贵卖，是商业的规律”。对于这条规律，徽商们可是吃到肚子里去了。
可马克思同志还说过：“节约就等于发展生产力”。这一句估计徽商们哪怕是长了十二只耳朵也听不进去的，要不然他们怎会完蛋得那么快。
画舫乘春破晓烟，满城丝管指榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。这是乾隆年间扬州八怪之一郑燮讽喻当时扬州奢华的诗句。
清代的扬州，是盐商们骄奢淫逸的乐园。扬州的徽州盐商，造园林，盖别墅，建洋房，比排场，讲阔气，真可谓是穷耳目之好，极声色之欲，日费千金。从乾隆年间扬州盐商的全盛到嘉庆初期的急速衰败，仅20多年，盐商就山穷水尽，倒垮的这么快，当时的盐业大臣也惊呼没有估计到。
不少到过徽州旅游的朋友都很熟悉徽式建筑的特点，粉墙黛瓦，风火马头山墙，建筑结构基本相同。可屋里的摆设是千家万户一致的。这就是每家中堂画底下靠壁横列一长条木案，木案东边设置一只古瓷瓶，西边放一面古方镜。
这当然不是巧合，而是与徽商有关。徽州人大多出外经商，家里人为了保佑他们，便在自家设置东瓶西镜，取瓶镜的谐音祈祷在外经商的家人能平静经商，消灾免难。
好了，听完了徽州商人的简单故事，现在小X给大伙介绍一下婺源旅游业开发状况。婺源在上个世纪九十年代那阵子，只是一个和江西众多县城相似的小县城，名气有，但知道的人不广泛。直到2001年5月30日那天，中共中央总书记江泽民主席亲临婺源寻根问祖，才使得婺源从普通县城一夜间“连升三级”成为高级县城、重点保护县城。当时，[人民日报]的头版头条，新闻联播等众多媒体的宣传，婺源说什么也要出名。
主席要到婺源早在半年前已通告了当地政府，很快，钱就从中央到了婺源。当时，江西的省长是二舒，他在主席还没来赣之前就铺好了九景高速公路，为主席东赴婺源大开了方便之门。钱到位，办什么事都利索，都快，修路，造桥，建新房，短短半年，婺源已经是今非昔比了。婺源旅游资源相当丰富，再经过有经商头脑的徽州人开发后，现在已经相当出色了。旅游景区分为三条线，东线，西线、北线。
西线位于景德镇赴婺源的公路旁，景点主要以自然景观为主，有亚洲最大的鸳鸯栖息地，赋春镇鸳鸯湖，宋朝大奸臣秦桧洞，宋朝理学大师朱熹多次登临的文公山，相传山中有24棵杉树是他亲手栽种。金山茶园，当年，江总书记到婺源的第一站就是看看婺源的茶农，了解民情。
东线位于黄山到婺源的公路旁，景点主要以村落民居，反应当地民俗风情为主。有小桥流水人家李坑村，气势宏伟的木雕艺术宝库-汪口俞氏宗祠，生态古村晓起村，钟灵毓秀的江湾村，江氏祖祠萧江大宗祠。
北线位于婺源北面，这条线的特色是古香古色，有清代古村延村，清华镇宋代廊桥，聊斋影视村-思溪，徽墨名村虹关，仕宦名村理坑等等。
小汪说了这么多的景点，大家一时也很难分清景点的具体位置，所以有了我这张活动地图之后，大家在婺源旅游也会感到很轻松的。
我们第一站要去的是东线的李坑古村落。在此，我首先把李坑村落的形成，给大家说一下。
李坑，是个李姓聚居的村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1010年，由一个叫李洞的人建村，距今有近千年的历史了。村子原名理田，讲道理的理，种田地的田，为什么叫理田呢？村里老人说，是因为远祖在帝尧为部落首领时时任大理（掌管邢法的官员），故而以官职为姓。同时因先祖唐末由北方迁移到江南时，曾问过一卦，卦象显示，今后耕田为主，李洞建村时就不忘祖宗教训，取村名为理田。到了近代，人们渐渐以李姓居住于小溪（当地称溪为坑）两岸，便俗称为李坑了。
李洞是个当过五品官的隐士，他来此建村后注重教育，培养人才。据村谱记载，李洞的儿子李仁曾遵父命创建“盘古书院”。此后，自宋至清几百年间，全村出了18名进士，南宋乾道二年（公元1166年）还出了一位状元，叫李知诚。其他出任七品以上的文武官员达32人，并留下传世著作29部。除此以外，村中人主要还是明清时外出经营的商人，他们攒了钱后带回家乡，建造豪宅，修建宗祠等，使得李坑号称婺东第一村，下面请大家随小汪进村参观。
婺源，是理学大师朱熹和中华铁路之父詹天佑的故里，曾出过550名进士。在这里，你可以欣赏到“京剧的老祖宗”徽剧的典雅韵味，惊讶于“舞蹈活化石”傩舞的原始粗犷，陶醉在清纯迷人的茶道姑娘的表演之中??。因此，婺源历来有“江南曲阜，山里书乡”的美誉。
“郁郁层峦夹岸青，春溪流水去无声。烟波一棹知何处，鶗鸠两山相对鸣。”。这是朱熹咏婺源山水的著名诗句。婺源森林覆盖率达81.5%，是全国十六个生态农业先进县之一，也是国家著名的“生态旅游示范区”，人称最后的“香格里拉”。在这里，你可以春赏五色芳菲，夏探清幽奇洞，秋赏漫山红叶，冬访平湖鸳鸯。
许多著士来婺源游览后感叹说：“五岳归来不看山，婺源归来不看村!”是的，这里保存良好的一座座古村落，是生态文明的绿宝石，是建筑艺术的博览园，是宗族制度的活化石。鳞次栉比的徽式古建筑，粉墙黛瓦，飞檐戗角，或隐现翠青山间，或倒映清溪湖面。直可让人领略小桥流水人家那天人合一、返朴归真的意境!
“古树高低屋，斜阳远近山，林梢烟似带，村外水如环”。如果说，婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。
晓起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有几十幢，风格鲜明，气势非凡。进士第、大夫第、荣禄第等商第官第无不折射出这方钟灵毓秀土地曾经有过的辉煌。一门四进士和四代一品更是先贤留与后人宝贵的精神财富。
晓起名贵古树观赏园荟萃了千余株古樟群及全国罕见的大叶经楠树和国家一级树种江南红豆杉，不仅是晓起先人崇尚绿色，重视和保护环境的有力佐证，更为今天的晓起增添了几分灵气，让游客感受到大自然的可爱。
晓起村交通便捷，油路直通景区。大型停车场、牌楼、水口公园、嵩年桥酒楼及各式木、竹结构房屋，都是为游客提供上佳服务的休闲场所，可以同时接待400余人吃、住、游、乐。享农家乐、吃农家饭、住农家屋、体验农家生活，晓起是您亲近大自然理想的选择。
江上青希望小学就建在晓起，江上青是江石溪第六子江总书记的养父，祖籍婺源，1911年---1939年，中共党员，革命烈士。为继承和发扬江上青烈士崇高的精神，原上海市市委书记胡立教同志和上海市希望工程室引荐，共青团上海市电力工业公司委员会决定在江湾晓起村建“江上青希望小学”，谨此让家乡人民缅怀先烈，激励青少年秉承烈士遗志，勤奋学习，报效祖国。
江仁镜。
彩虹桥位于清华镇的老街边，距离县城22公里。是省级重点保护文物。彩虹桥建于宋代，以唐诗“两水夹明镜，双桥落彩虹”之句而得名。至今已有八百年历史。
桥全长一百四十米，由六亭，五廊构成长廊式人行桥。每墩上建一个亭，墩之间的跨度部分称为廊，因此，也叫廊亭桥。从远处看，亭略高于廊，形成错落有致。彩虹桥最大的特点：设计非常科学，其一、桥墩像半个船形，前面丰锐，后面平整，流线形，起到分解洪水对桥墩的冲击力。正是由于科学的设计，古桥能保存到今天，历史上曾记载，最大水位接近桥面，当时洪水汹涌，假如墩头是平面的，桥早已被洪水冲毁。↓
桥面的木质部分，是从桥的延续性，长远性来设计思考的。从经济、结实、耐用、便于维修的角度去做。粗看：结构简单，做工粗糙，榫头之间的缝隙大，长廊都不在一条直线上。说明对木匠的要求水平不高，是普通木匠所建。这样做，其优点在于桥坏了，用最低的价钱，随时能找到维修的木匠。象婺源有钱人的房子、祠堂，当年建造时十分气派，现在就是有(本文来自：WWw.bDFQy.com 千 叶 帆文摘:篁岭导游词)财力，找到维修的能工巧匠都是一件难事，只能随着历史而消逝。但桥不能这样，世代的子孙要行走。因此桥的建造者苦心积虑，使这座桥完整地留存到今天。尽管是普通木匠所建，但体现的艺术风格是：古朴、厚重、历史的存积感很强。
↓
--------------------------------------------------------------------------------------------
理坑原名理源，位于婺源县城56公里的沱川乡。建村于北宋末年，村人好读成风，崇尚“读朱子之节，服朱子之教，秉朱子之礼”，被文人学者赞为“理学渊源”。
几百年来这偏僻山村，秉承勤学苦读之风，人才辈出，先后出过尚书余懋衡，大理寺正卿余启元，司马余维枢，知府余自怡等七品以上官宦36人，进士16人，文人学士92人，著作达333部582卷之多，其中5部78卷被列入《四库全书》，可见理坑昔日的辉煌。至今仍保存完好的古建筑有明代崇祯年间广州知府余自怡的“官厅”，明代天启年间吏部尚书余懋衡的“天官上卿”，明代万历年间户部右侍郎、工部尚书余懋学的“尚书第”，清代顺治年间司马余维枢的“司马第”，清代道光年间茶商余显辉的“诒裕堂”，还有花园式的“云溪别墅”，园林式建筑“花厅”，颇具
篇二：导游词教案
授课内容：项目一 导游词概述 教学目的：
知识；了解导游词编撰的四大任务；选材立意、布局谋篇、语言表达、修改润色 能力；通过学习导游词编撰的四大任务，掌握导游词编撰的方法。
重点难点：导游词编写的格式和内容。
教学方法 讲解、练习相结合。
教学用具：多媒体教学设备、相关图片。
教学过程
1
2
授课内容：项目一 导游词概述 教学目的：
知识；了解导游词编撰的四大任务；选材立意、布局谋篇、语言表达、修改润色 能力；通过学习导游词编撰的四大任务，掌握导游词编撰的方法。
重点难点：导游词编写的格式和内容。
教学方法 讲解、练习相结合。
教学用具：多媒体教学设备、相关图片。
教学过程
3
4
5
篇三：婺源大鄣山卧龙谷旅游景区的可行性报告
婺源大鄣山卧龙谷旅游景区的可行性报告
一、 项目内容
名称：大鄣山卧龙谷建缆车工程
项目负责人、法定代表人：上饶市旅游局
项目地址：婺源县大鄣山卧龙谷风景区
二、 项目概况
位于江西省上饶地区婺源县,大鄣山，亦称“三天子鄣”，地处皖赣边界，婺源的北部屏障，属黄山余脉 。清代诗人汪循《登大鄣山》诗云：“清风岭上豁双眸，擂鼓峰前数九州，蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头。”这里也是“吴楚分源”的屋脊，是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭。这里群山环抱，山峰林立，森林覆盖率高达 90.7% ，山峰标高 800―1600 米，主峰擂鼓尖海拔 1629.8 米，巍峨雄伟，俯瞰平川，是县内最高的山峰。现已开放的鄣山大峡谷――卧龙谷，是一处景观价值独特，完全原始风貌的高山峡谷景区，是一处金庸笔下的人间美景世外桃源。
卧龙谷，号称“江南第一奇谷”，它以雄、险、奇、秀而著称。雄：峡谷长3公里河段，天然落差730米，急流汹涌，轰鸣震谷；险：峡谷深切，切割度500-1000米，最大坡度达80多度，峡谷幽深，危崖峭壁；奇：谷内瀑布众多，千丈瀑从落差193米高处的悬崖绝壁凌空倾泻，属“国内第二高瀑”；秀：奔泻的清泉，穿行于岩石之间，悬垂流蚀，形成深潭、彩池，宛若银钱串珠，阳光照射，七彩交织，水动石变，相应成辉，呈现一幅幅美妙动感的画面。
卧龙谷里春季山花烂漫，夏季郁郁葱葱，秋季红枫尽染，冬季冰雕玉砌，景区四季变换不同的色彩，而高山峡谷里更是瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉，整个景区类似九寨沟海子的彩池何止成千上万，就这样，紫色的山、绿色的树、白色的瀑布、彩色的深潭构成一幅天 然泼墨山水画。
大鄣山保存着结构复杂，功能齐全的自然生态系统。景区内气候凉爽湿润，蕴藏着极其丰富的生物资源，这里由于地质年代悠久，水资源丰富，加
之地貌独特饿，纯然超尘净地。首期开发卧龙谷设计了轻松休闲的游步栈道，朴拙的茅舍、古雅的茶亭、精巧的石屋点缀其间，那么贴近生活、贴近人文。深度开发大鄣山自然风景区将是一个集观光旅游，寻古访幽避暑休闲，攀岩溜索，康体竞技为一体充满山野情趣的生态乐园。勘称都市人魂牵梦萦的乐土圣境。
婺源大鄣山卧龙谷高达96.7％的森林覆盖率使整个景区成为天然大氧吧。加之开发者凭对大自然的设计修建了数千米合理科学而又变化多端的游步栈道、护栏，点缀旅途中的朴拙茅舍、古雅茶亭、精巧石屋显得那么贴近生活、贴近自然。
俗话说：山水无常属，闲者是主人。溯溪而上淌着山泉，感受一下高瀑震撼，聆听鸟的呜啾、泉的欢唱，呼吸清新的气息，那是何等奇妙的享受。真是要“不辞长做岭南人”。
三、交通条件 衢州到婺源 ：上海方向多从衢州下车到婺源，从衢州到婺源的车在长途汽车南站上车。每天三趟：早上六点四十分；中午十一点半；下午的一点二十分。车次不多，距离约一百五十公里，二个半小时到三小时到。如果你的火车赶不上这三趟车到上饶坐车。
上饶到婺源 ：上饶到婺源的车子很多，乘车地点在上饶的带湖车站，约半小时就有一趟车，距离约一百七十公里。行程约三小时到三小个半小时。在上饶打的注意一点是按人收费的，一般在市区是二元一人，如果是二人就四元。价格可能是全国最低的了。
（打的2元一人已经是90年代的事情了，步入21世纪以后，上饶的出租车也是有起步价的了。起步价5元。）
九江到婺源 ：从北京方向来的可在九江下车，可惜九江到婺源的车子每天只有一趟。约在中午具体时间没有遇上司机，所以没弄清楚。是婺源早上去九江返回的车子。遇上这辆车也是凑巧了，一般建议直接去景德镇，因为九江到景德镇的车子很方便，而且是高速公路约一个多小时就到了，一百四十多公里。而景德镇到婺源的车子几乎随时都有。九江到婺源要经过景德镇。
景德镇到婺源：景德镇到婺源的车子是最多的了。在景德镇的里村车站上车，这里多是到县城的车，几乎随时都有。也有直接到婺源清华的车，婺源到清华的车一天三趟，约早上八点左右一趟，然后是十一点左右一趟，一点多一趟。具体时间要等我再了解清楚。从景德镇到婺源约八十三公里，到清华也是一样的路程。到县城约二小时到，清华要二个半小时到三小时（从赋春到清华的路面不是柏油路是沙土路）。
南昌到婺源：北京方向来的还可以在南昌下车，这里到婺源有三趟车，春运期有四趟：早上七点、八点（这两趟春运过后可能只有一趟），下午二点半、四点半。在南昌的青山客运站的长途汽车站上车，从南昌的火车站坐二路车到长运下，建议坐走昌九、九景高速公路的大巴比较舒适。下午四点半的车一定是大巴，其它车不一定。春运期间八点的车也是走高速的大巴。走高速公路行程约三百八十公里五个半小时，依维柯中巴约六小时三百五十公里。
鹰潭到婺源：鹰潭到婺源有三趟车：乘车地点为鹰潭汽车站，时间为早上七点二十、八点二十、中午十二点五十。时间约为三个小时到四小时，具体情况现在没有完全了解清楚。
上海： 上海有车直达婺源，一趟在上海中漕路的华亭宾馆附近，每天有车。时间为下午的六点。约在第二天凌晨二点到。另一趟在上海的浦东，具体地点现在没有了解清楚。为隔天开。约五百多公里。
黄山市到婺源：很多游婺源的多连带着游皖南或者黄山，所以从黄山市到婺源的车是大家比较关心的了。屯溪到婺源有二趟车，时间为早上七点半、中午十二点十分，路程为110公里，约二个多小时到，另外到杭州的车也经过屯溪，具体时间不清楚。
三清山到婺源：很多驴友往往游三清山后再到婺源，或者从婺源到三清山。我这次最新了解到婺源也有车到三清山，三清山发车时间为早上，具体时间不清楚。到婺源后中午十二点二十分返回，走的线路现在还不清楚，等弄清楚了一定会给自驾车朋友一个惊喜，不必绕弯子走上饶或者常山了。
四、客源市场分析
随着国家旅游业的迅速发展，走进大森林领略回归大自然的原始纯情已成为
当代人生活的新时尚。黄金周每天平均客流量超过3000人次，淡季每天客流量也在800人次。游客来至全国各地，也有一小部分来自外国。客源市场庞大，客流量大。
五、保护
大鄣山区环境保护力度是很大的，有来自政府的保护，有来自当地居民的保护。还在景区大力宣传环境保护的重要性，带领游客们自觉保护景区的环境。空气质量指数良好，氧离子在8万亿立方米。
六、经济效益
（一）收入
索道收入：工程建成后，按年接待15万人次计，按60％的人乘坐索道计9万人次，每人次50元计。
索道收入=9万×50元/人次=450万
（二）支出
1、人员工资24万元（30人工作人员，每人年薪8000元计）
2、电费：30万元
3、税金：750万×7.45％=55.88万元
4、保险费20万元
5、折旧费用：2000万×6％=12万元。
6、管理费用取总投资的1％，计20万元。
7、其它不可预计费用取总投资的0.5％，20万元以上支出合计289.88万元。
（三）投资回收期：
总收入：450万元，总支出289.88万元。
利润：450-289.88=160.12万元
投资回收期：2000万/160.12=12.5年
七、综合评价
婺源大鄣卧龙谷景区的报告可行。
篁岭导游词
1、游客中心欢迎辞………………………………………………………… 3
2、缆车上介绍……………………………………………………………… 3
3、观光索道出口…………………………………………………………… 4
4、二十四节气文化长廊介绍……………………………………………… 4
5、水口林介绍……………………………………………………………… 8
6、五显庙介绍……………………………………………………………… 9
7、歩蟾桥介绍……………………………………………………………… 10
8、多宝台介绍……………………………………………………………… 11
9、夫妻树介绍……………………………………………………………… 11
10、雷击红豆杉介绍…………………………………………………………11
11、廉井介绍…………………………………………………………………12
12、农业观光园介绍…………………………………………………………12
13、卧云悬索桥介绍………………………………………………………14
14、空中溜索介绍…………………………………………………………14
15、五色池塘介绍…………………………………………………………14
16、古戏台介绍……………………………………………………………15
17、培德堂介绍……………………………………………………………15
18、天街食府介绍…………………………………………………………16
19、晒秋景观………………………………………………………………17
20、摄影吧…………………………………………………………………17
21、树和堂…………………………………………………………………18
22、许村文化站 怡心堂……………………………………………………19
23、香榧树…………………………………………………………………20
24、五桂堂…………………………………………………………………20
25、慎德堂…………………………………………………………………21
26、忠延井…………………………………………………………………24
27、天街……………………………………………………………………24
28、众屋 绣楼………………………………………………………………25
29、茶禅一味 京卫府………………………………………………………26
30、竹虚厅………………………………………………………………… 27
31、客馆…………………………………………………………………… 28
32、竹山书院……………………………………………………………… 28
33、曹氏祠堂……………………………………………………………… 29
34、宗祠钱广场…………………………………………………………… 29
35、结束语………………………………………………………………… 29
[篁岭导游词]（全版）晒秋人家——篁岭
篁岭导游词
helpingbuild team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. orelimited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee team members, party members cadresreserve militia, armed police officers dangerzone, dared 篁岭景区导游词[欢迎词] 欢迎您来梦里老家婺源观光游览，现在大家已走进“梯云人家梦幻田园” 的篁岭景区，走进了篁岭故事。我是你们的故事讲解员曹玲玲，你们就叫我小曹。整个篁岭 故事分为三个篇章：一是大地飞歌，体现多色块组合的梯田大地艺术对视觉的冲击力；二是 云中漫步，彰显大跨度索桥、溜索、高空气球对胆量的历练；三是天上人间，展示古老天街 商贾、美食、客居、民俗等无限魅力。听故事过程中我会向朋友们提一些问题，希望大家关 注，最后要请诸位解答，答对了可有奖品赠送哟。[游客中心、索道下站] 各位朋友：篁岭故事已拉开序幕，不管是停车场精美的地刻还 是古朴典雅的游客中心，都为我们走进篁岭故事，预留很多的期许。现在映入我们眼帘的是 婺源第一条载人观光索道，全长960 米，高差195 米，预计空中运行时间为16 分钟。乘坐 篁岭观光索道是一次高空揽胜的体验过程，多色彩组合的梯田风光让您心旷神怡！请大家依 秩序排队等候上缆车。
[索道上站] 各位朋友，我们已经站在海拔500 雅名，篁岭多竹，其中不乏方竹、观音竹等珍品。村口竹林见证很多悲欢离合凄美故事：一位曹姓少年下岭外出学艺谋活路，从此杳无音讯。苦了“指腹为婚”的媳妇，天天到岭头盼 夫归，一等就是一辈子，其泪撒入竹林，形成片片斑竹。“可怜千滴斑竹泪，洗尽铅华共君 眠”。这是“前世不修，生在徽州”悲切生活风貌的缩影，也是深山聚落缺水、缺地、生活 艰辛使然。现在好了，村民们已安置岭下新居，篁岭人正用勤劳和智慧在祖辈土地上创造出 神奇，写就真实而隽永的“篁岭故事”。
现在就随我跨越“二十四节气”游步道，步入篁岭故事第一篇章，该篇章将以体现大地 艺术的农耕文化为主题。二十四节气的步行道全长700 米，分别用春和楼、夏耘亭、秋实亭、 冬蕴坊作为春夏秋冬四个节点标志。
注意了：这也是第一个问题：24 节气游步道四个节点分别用什么作为标志？ [24 节气游步道入口] “春和楼”取自范仲淹《岳阳楼记》中“至若春和景明”，属于 徽建五凤楼构造。“五凤楼”原为皇宫建筑,明清时期被徽派建筑用于祠堂门楼建造，寄寓 宗族人才辈出。现在就让我们穿越此楼，沾沾灵气吧。
常言道“一年之计在于春”，春天是梦里老家婺源最美的季节，祖籍婺源的理学大师朱 熹曾赞：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。两次回故 里省亲选的都是春季。婺源人立春始进入辛勤劳作期，立春天气暖，雨水送肥晚，惊蛰快耙 地，春分犁不闲， 清明多栽树，谷雨下春物。这两边的文化墙上都是辛勤劳作场景介绍， 而24 种节气则通过地刻的方式来表现，大家不妨找寻这些地刻，也算是对节气文化的一种 温故吧。为了烘托氛围，景区还在路两旁按照不同季节种植不同色彩的花卉树木，如春天的 樱花、桃花、白玉兰及杜鹃花等。
愿每个游客都能成为“护花使者”，不要采摘花卉！ [游步道夏季入口] 夏耘亭，取夏季耘田之意，构造属于徽州路亭。路亭在古徽州比比 皆是，有五里一桥十里一亭之说，有的跨路而建，有的倚路而筑。其功用是供人小憩、饮水、 避雨、烘烤食果等。行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。作用相仿的还有岭亭、桥亭， 此外还有村口亭，它既有路亭的价值，又是古时亲人迎送、妻儿惜别之处，还是村口景观。
我们这座夏耘亭跨路而建，外立面敞空，兼有观景之功能。
夏季是火热的，婺源大地一派繁忙景致，要除草施肥、种瓜种豆、收早种晚。篁岭的夏 helping build team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. More limited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee team members, party members cadresreserve militia, armed police officers dangerzone, dared to2 季一天温差很大，夜晚需盖被而卧，颇有“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星”之意境。同 样两旁文化墙是婺源夏季劳作场景介绍，节气地刻依然在您脚下，而两旁的花卉树木已变成 了栀子花、紫薇、美人蕉等。
第二个问题是：古徽州修建路亭的作用是什么？ [游步道秋季入口] 秋实亭，亭名取春华秋实之意。也属徽州古亭，是一座四角观景亭， 供游人尽览美景、骋目抒怀和休息。徽州古亭大致可分为景观亭、路亭、纪念亭、观景亭和 碑亭等五类，而许多亭的功用兼而有之。
霜叶红于二月花，婺源的秋天似打翻的颜料桶，漫山遍野的大红、大黄、深绿、浅白。
尤其地无三尺平的篁岭，人们将一年的劳作成果用竹筛匾晾晒，成就了闻名遐迩的“篁岭晒 秋”。路两旁的文化墙上依旧是秋季劳作场景，而花卉植物则成了桂花、山茶花、野菊花。
[游步道冬季入口] 这是座四柱冲天的徽州牌坊，取冬藏之意，故曰“冬蕴坊”。牌坊与 民居、祠堂并誉为徽州古建“三绝”。树牌坊是旌表德行，承沐后恩，流芳百世之举，是古 代人们一生的最高追求。古徽州享有“礼仪之邦”美誉，因此，古徽大地上建起牌坊数以千 计。借用牌坊作为冬季的标志，并成为篁岭古村的门头，寓意深远。牌坊上“圣旨”二字是 曹氏旺族在朝为官的彰显。
冬季的婺源人们忙于将收成集藏，过起了“脚踩一盆火，手捧苞萝粿，除了皇帝就是我” 的神仙日子。此时，民俗活动和乡村饮食文化成了主角。人们要在自酿的农家米酒中、走街 串巷的火龙舞动的弧线中，聊慰终岁的辛劳。别忘继续找寻脚下的地刻，两旁的文化墙依然 是这个季节劳作场景，而植物花卉已成了梅竹的天下。
各位朋友，我们已来到篁岭村的水口，左手边是别具一格的“八”字扇形五显庙。五显神是宋代江西德兴、婺源一带供奉的财神，相传唐光启中降临于婺源。城 北一座王喻园林，一天红光冲天，五神人从天而降，自称受天之命，当食此方，福佑斯人， 说完，又升天而去。于是王喻与城中百姓，修庙虔供祈祷，无不灵验。庙名初为“五通”， 后赐为“灵顺”。五神显灵之事，每闻于朝，都得褒封。宋代均被封王，因其封号首字都为 显，所以叫五显神。五显在南宋时已经跨越地界，影响至京师临安以及整个东南沿海地区， 成为宋代重要的跨地区民众神祠。明代洪武年间官方将五显纳入祀典,还规定每岁四月八曰 与九月二十八曰官祭五显。眼下仅台湾五显神信众就有200 前方是步入古村落的“步蟾桥”取意“蟾宫折桂”，徽州古桥名寄托乡民对“美好未来”的祈望，如“彩虹桥”。就让我们步蟾桥上走一走，祈愿好运随后头。
[篁岭村水口] 古徽州村落多借山水布局，篁岭水口是徽州古村落水口文化的缩影。所 谓水口，指水源出村之口。徽州村落建水口不仅对绿化和生态环境优化有着典型意义，更在 于对风水的诉求。水口不仅具有出入口的功用，更是村民命运、前程的象征，也寄托着群落、 宗族美好的希望。有时，为了弥补自然环境不合风水家所设想的理想模式，需用人工造景来 加以调整，使景观趋于平衡与和谐，如溪流架桥起到“关锁”作用；辅以亭阁、牌坊、水碓 用以镇物；而培植水口林藉以“藏风聚气”，水口林多名贵树木。你们看篁岭水口居然存活 了近百株“植物中大熊猫”红豆杉，这可是国家一级珍稀保护树种啊！从古到今，婺源村落 都有“杀猪封山”“生子植树”等传统习俗。如发现私自采伐山林或水口树木，就将这家的 猪杀了给大家吃，这也是珍贵树木得以存留原因之一。
我今天第三个问题是：徽州水口有什么特点？ [民俗文化广场] 广场前这个水塘当地人称之为“鱼塘”，从风水角度看，对面岭上火星 过重，故而在水口修个鱼塘，使村落建筑倒影水中，免犯天灾。
村落民俗广场，也是赶庙会的地方。每到重大时日村民就聚集这里，跳傩唱徽，祭祀游 街。早期徽州的民俗活动主要是祭祀汪华，后来发展为各种庙会，但始终以祭祀汪华为主。
越国公汪华是“古徽第一伟人”，隋末起兵保境安民，病逝后，徽州一府六县，相继建立了 helping build team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. More limited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee team members, party members cadresreserve militia, armed police officers dangerzone, dared to3 无数汪公庙，久之被徽州人尊为神。
汪华庙会是徽州庙会的代表，是徽州人为纪念地方神汪华和他九个儿子而进行的活动。
祭祀表达的内容与先人的功德、传说神话、农业生产等有关。庙会由简单的仪式逐步向肢体 语言发展，由无声向有声唱腔发展，由缅怀、哀悼向娱乐发展，由单纯的仪式向丰富的思想 内容发展，由单一的形式向鼓乐发展，于是庙会中出现了傩舞、舞回、跳神、杂技、玩耍等 徽戏的原始形态。随着徽商文化的进步，这些原生态祭祀仪式逐渐发展为徽剧。
我们不妨在这里欣赏一场篁岭庙会。
[途中互动区域] 农耕文化离不开最原始的劳作场景，大家不妨去试试身手。
[一号观景台] 前面向大家介绍，徽州路亭其功用是供人小憩、饮水、避雨、烘烤食果 等。而且行善者常在亭里摆放茶水，供行人饮用。婺源“方婆冢”的故事不知大家听说没， 方婆是五代时期一位老婆婆，住吴楚分源之地浙岭，在驿道旁支一茶亭设缸施茶，分文不取， 方便过往行人。死后葬在浙岭上，路人感其恩德，拾石堆冢，名为方婆冢，后人有在茶亭上 悬挂“方婆遗风”的茶旗，以示对方婆的怀念。瞧，景区承继方婆乐善好施遗风，也在路旁 建了茶亭，供应大碗茶以解路人之渴，依旧分文不取哦。
我们第四个问题：何为“方婆遗风”？ 好了，各位朋友，我们来到景区一号观景点，这是个 360全画幅观景平台，周边是层 层叠叠、流光溢彩的千亩梯田。在这里，人们的智慧得到最大限度的发挥，“春赏油菜夏观 水，秋品菊花冬嬉雪”四季花海在这不断演变着各种“断魂”主题，大地艺术在这里成就了 最强音符，我们的篁岭故事第一篇章也将告一段落。请大家在此拍照留影吧！ [卧云悬索桥] 进入篁岭故事第二篇章“云中漫步”，也开始了对诸位胆量与气魄的考量。
这是卧云悬索桥，全长200 米，是全省目前最长的悬索桥。走过这段桥面就可以步入花仙子 的故里——花海。这桥很牢固，承载量达20 吨，大家尽管放心迈步。还可以唱着“妹妹你 大胆的往前走”的歌上桥。只是在桥面上不要疾跑，也不要摇晃以免影响他人。
[二号观景台] 我们已经登上景区二号观景台，在这里人走景移、景变花动、花幻情逸、 情切身腾，所有的一切都融入了花海，成了取景框内一部分。还在等什么，端起你们的相机， 尽情的拍摄美景吧，尽情的享受做一回“花仙子”的滋味吧。只是不要随意践踏下面的梯田， 不要误闯别人的镜头，成了不速客。
[空中定向、飞行热气球] 这是景区新开辟空中定向系留飞行与自由飞行热气球项目。
热气球在中国有悠久的历史，称为天灯或孔明灯，蒙古人曾经在战役中使用过龙形天灯传递 信。1982 年美国著名刊物《福布斯》杂志创始人福布斯先生驾驶热气球到中国旅游，自延 安到北京，完成了驾驶热气球飞临世界每个国家的愿望。
热气球分定向系留飞行与自由飞行两种，景区热气球也分成两种，既便于欣赏、拍摄花 海美景，也带来高空漂移的快慰。一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。有 胆量的人请赶紧排队登临高空吧，有了“一览众山小”方觉“登高我为峰”的气势！ [空中溜索] 这是景区又一处考量人胆量的运动娱乐项目——溜索。溜索原是原始渡河 工具，中国古代称为撞。据说最早是少数民族看见蜘蛛在树间织网、来回爬行而受到启示。
现代溜索已演化为游乐项目,是一项具有挑战性、刺激性和娱乐性的现代化体育游乐项目。
可跨越草地、湖泊、河流、峡谷,借助高差从高处以较高的速度向下滑行。使游客在有惊无 险的快乐中感受刺激和满足。
[返回] 现在我们原路返回，步入被称之为“天上人间”的篁岭古村落游览。
[村外游步道] 朋友们，我们即将进入篁岭故事第三篇章，步入“梯云人家”篁岭古村。
已有500 年建村史的篁岭是清代父子宰相曹文埴、曹振镛的故里，作为魏武帝曹操的后裔嫡 脉，曹氏父子历乾隆、嘉庆、道光三代皇帝。把持朝政75 年，清王朝几乎有大半历史都在 helping build team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. More limited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee tea
秉承祖上遗风，篁岭村民习惯用平和心态与“地无三尺平”崎岖地形“交流”，用自己 的方式在人与自然和谐相处中寻求新平衡点。祖辈起，就用竹晒匾晾晒农作物，既不占地方， 又便于收藏。每当日头升起，房前屋后成了竹晒匾的世界，长长木架托起圆圆的晒匾，饱经 沧桑的徽式民居土砖外墙与晒架上的五彩缤纷组合，构成一幅闲适、安详、恬静的古村风情 画。如今“篁岭晒秋”已成为固定节目：每当日出东方，岭头最高处会冉冉升起红灯笼，霎 时家家晒架上竹匾云集，春晒茶叶蕨菜、夏晒茄子豆角、秋晒稻谷辣椒，时令变化竹匾里所 晒之物也在不断换新，您在村内不同角度都会拍到满意的“晒秋”作品。
第五个问题：什么是“篁岭晒秋”？ 这幢敞亮的精典建筑是景区“天街食府”。它上下共三层，可同时接纳500人就餐。整个食府大宽幅晒台窗户，面向千亩梯田，“窗衔墉岭千叶匾，门聚幽篁万亩田”， 广袤原野的阴晴变化尽收眼底。
篁岭先民以养殖、耕种、采集山货为生。秉性豪爽、好客、喜闹，300 米“天街”经常 是迎来送往，热闹非凡，红白喜事皆大摆宴席以飨亲邻。菜源料全用自采、自种、自养之物。
后人据此创立了闻名遐迩的“八大碗”天街养生农家宴。它以徽菜为根源、以婺源饮食文化 为精神，以篁岭民俗、民情为基准，独成体系。
我们千万别错过品尝的机遇哦！ [三号观景台] 各位游客，我们已站在村落最佳赏景位置。三百米天街胜景一览无余， 已有几百年历史的天街历来是古村落原住民商业交往、聚集议事、庙会采风交流场所。由于 交通等原因婺源古村山区聚落按地形、脉象、水系等分成多种形式。大家看，整个篁岭村枕 山面水，后山为来龙去脉，水口则成了聚落核心。围绕水口民居呈扇形排布，属于典型的U 字型聚落古村。天街恰似一条玉带将经典屋舍串接，两旁徽式商铺林立，前店后坊，茶坊、 酒肆、书场、砚庄、篾铺，古趣盎然。活脱脱一幅缩写版流动的“清明上河图”。
现在就让我们走进天街，走进传统的市井文化吧。
[一号官厅] 进入天街前我们参观一座徽建“官厅”。官厅顾名思义是供权贵人物遂行祭 拜奠仪的地方，村庄有人在外为官，回故里修建官厅既显身份又备奠仪之用。这座清嘉庆年 间的官厅属于双层构造，顶带轩棚，气势较大，显示了主人的身份。
规避战火、择吉而居的古徽先民，明清时期活跃在士界商界，他们“商而兼士，贾而 好儒”。深厚的宗族思想与乡土观念促使其一有积蓄便携资奉亲归里，充分展示儒雅才能， 大兴土木修园林、建广厦颐养天年，久之成就了徽派建筑体系的辉煌。
砖雕、木雕、石雕、三雕装饰是徽派建筑重要体系，不仅是入口更是宅居主人身份、智 慧的象征，砖雕门楼被称为“文化门”。这官厅门虽属常见“字匾门”，但整面墙体月眉形窗 罩配搭顶部八字形窗，门罩飞檐戗角、檐线梁驮、瓦当勾连彰显气势。水磨青砖精雕细刻花 边人物应有尽有，“杰应岐灵”的门额则寄托了主人的憧憬。徽式民居山墙的墙顶部分，因 形状酷似马头故叫马头墙，又谓之“封火墙”。城堡式的建筑除大门外，只开少数小窗，采 光主要靠天井。官厅内饰较为简单：天井四水归明堂；高悬匾额下是中堂字画；字画下长条 案东置古瓷瓶、西放古方镜，“东瓶西镜”祈祷在外之人灾消安平；案下摆放八仙桌太师椅， 这是徽宅基本格局。只是官厅下堂有耳房，上堂无厢房罢了。
[凹型正房与一号客馆组合] 其实篁岭较为出色的还是各式“客馆”。这是一组典型的徽 派“凹”型正房与客馆并联组合的建筑。客馆是晚清“全雕扇”门面，雕工精美、修饰华丽， 为客馆之精品。在讲究内敛“财不外露”的徽建民宅中较为罕见。内屋回字围嵌进八仙的“法 器”，称为暗八仙。屋外上门檐与牛腿雕刻“和合二仙”，这原是两位僧人，寒山、拾得，后 helping build team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. More limited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee team members, party members cadresreserve militia, armed police officers dangerzone, dared to5 来演变成掌管婚姻和合美满的喜神。拾得持荷花，寒山持盒，取谐音和（荷）、合（盒）好 之意，也称和合二圣。
下方隔扇门中绦环板浮雕了礼器；裙板则浮雕各种花卉图案，暗喻四季茂盛；格心是 “正八仙”、方格、卷草纹的混搭寄托了主人美好祈愿。雕刻“八仙过海，各显神通”与徽 商在商海中竞争有会心之处，尤其单刻八件法器，称“暗八仙”更是幽默与智慧所在。
正房门罩下水磨青砖雕刻了渔樵耕读、琴棋书画，世俗中透着文雅。两块地袱石雕的 分别是丹凤朝阳、鱼化龙。进门是三水归明堂，石雕水井照壁游龙飞凤巧妙构成“福”字。
斜撑牛腿雕刻明八仙，令人称奇的是后进院落不仅设置幽静书房，并配有刻有“沁芳”二字 的观鱼池。宅院是徽式民居不可或缺部分，虽属不宽裕的“边角料”，但给主人智慧发挥留 下空间，隔墙漏窗、砖雕石刻、徽派盆景乃至鱼池假山就有了“用武之地”。前院为礼仪小 院”、中院为“生活小院”、后院则是“杂务小院”，本宅后院精化成了通往书房的过道和养 鱼池了。
跨越这么多商铺，来到天街核心区域，眼前这幢宏伟建筑是篁岭的众屋，是村里族群开会议事地方。门额上“圣旨”二字体现了曹氏家族在朝为官的地位。仪门上是卷 棚，接着就是藻井天棚。藻井其外形像个凹进的井，“井”加上藻文饰样，所以称为“藻井”。
多用在高大建筑，最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，希望压伏火魔的作 祟，护佑建筑物安全。众屋藻井图案是“百鸟朝凤”。两侧牛腿雕刻的是“和合二仙”“刘海 戏金蟾”。刘海原是道教人物，原型是一蓬发少年手抛串钱之绳。“刘海戏钱”本意是放弃功 名利禄，淡泊修行，可在民间却演变成招财之神，所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。
大门为牌楼门，这种门多用于祠堂。徽居大门很注重风水朝向，一般朝南朝东，如受 限制就在门外加小空间或院落改变朝向，无此可能会将大门凹退斜转，避免直冲西向而不吉 利。众屋现在是天街商业文化汇聚点，西式酒吧进驻中式厅堂，两种文化在此形成高高层面 交流。
众屋隔壁是绣楼，徽派建筑紧把握着封建礼教，“美人靠”“绣楼”虽为艺术精品，却浸透徽州女人辛酸泪。“软禁”中的女人能得到家人专为其设计的靠椅向楼下看， 打发时间已知足。而原先务女工的绣楼派生新意，不仅成了家族身份的象征，更成了深宅大 院女子抛球选婿的地方。
其实徽派建筑中绣楼就和歙县棠樾女祠“清懿祠”一般，是微观女权主义的特例。绣 楼主人千金有机会抛球选婿，已经比指腹为婚、父母之命媒妁之言靠谱了不知多少倍。
门楼匾额“奕挹”二字，深藏了规诫。“奕”同嬉戏、“挹”为“抑”同音字，告诫绣 楼千金即使有机会选婿，也需端庄举止，恪守礼教。
第七个问题：古徽州绣楼有什么特点？ [二号客馆] 眼前这幢二号客馆建筑精雕细刻，华彩纷呈。雀替雕刻“寿、禄、福”， 上梁枋雕刻“九代同堂”，下梁枋雕刻“文王访贤”；左上是“子龙救子”，右上“周文王打 猎”；左下“关公送嫂”，而右下为“状元及第”，这些木雕从传统的戏文和民间愿景中吸取 美好的向往，展现了徽商“贾而好儒”儒雅与睿智。徽地多产木，徽建民宅建筑多为木构架， 横梁一般用料硕大，中部微微拱起称月梁又叫“冬瓜梁”；立柱用料则细了很多，所谓“粗 我们回转身来再来欣赏三号客馆，它巧妙借用“天街”拐角将客馆与绣楼并联组合一处，由于整体皆属于木雕栅板修饰，构造上颇有相近之风。
挑檐枋则镂雕了八仙过海”，四根托柱外挑了四只象头，“象”同“祥”，取吉利意味；下檐板浮雕了“姜太公钓鱼”。
绣楼雕刻就简单得多，除了美人靠中规中矩雕饰了一般的花纹图案，挑檐枋浮雕了“琴 棋书画”，表明绣楼主人对千金择婿的标准。
helping build team,set up accuratepoverty alleviation mechanisms, implementing accuratepoverty alleviation. Four enterpriseattaches great importance people"slivelihood. More limited financial resources people"slivelihood, actively promote socialundertakings education,medical health,completed "ten"sproject" strengthening low-incomehousing, public rental housing, renovate rural earthquakeresistant housing projects improvepeople"s housing conditions; further prosperity culturalundertakings culturalinheritance, protection, rescue development.Five fullyengaged ruralenvironment. Working casually parked vehicles, trash, littering abandoning,noise Townshipresident Street solar street lights, clear drains sludge, construction latrines,waste incineration pool, advancing street lighting, landscaping, cleaning, hardening, improve rural human settlement environment. workingtogether fightagainst natural disasters. respondcalmly properly"8.05" wangji du Village "8.20"ancient village torrent debris flow disasters. Before townshipParty Committee team members, party members cadresreserve militia, armed police officers dangerzone, dared to6