关于孝的黑板报
秋，终于还是来了。那凉丝丝的秋风，将我轻轻摘下，带着我远去他乡
我问秋风： 你要带我去那儿？ 她不回答，依然前行。
我在风中飘忽着打着旋儿，最终落在一间教室。讲台上有一个人，睿智肃穆。我认出哪是苏格拉底，他正拿着一个莹润的苹果，问他的学生， 你们闻到了什么？ 一时间， 香味 此起彼伏，当嘈杂消逝，只有一个人回答 什么也没有。
苏格拉底点点头，看向他的学生们， 是的，当然，因为这是一个假苹果。
我望着这个场景，迷惑了。
忽然间，斗转星移，我看到了另一间教试冬看到了黑板上那赫然的 长度相同 ，也看到教授的微笑，与其他人的懊恼和羞赧。我沉思着。
秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着： 走吧，我们该走了。
她携起我，向前飘去。
这次是一个洁白圣地，这里是死神的地域--医院。在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护人员已十分疲惫，并开始准备缝合伤口。蓦地，那一直在旁专注而谨慎地履行自己工作的女助手突然道： 等等，医生我们少拿出一块纱布！ 主刀的医生回答： 不可能，我已全部取出来了！ 不，我清楚地记得我们用了十一块纱布，但这里只有十块！ 不要胡说，马上缝合伤口！ 主刀医生十分坚决。
不行！ 那位助手的眼中迸出惊人的火花， 我要对病人负责，我不能让您进行缝合！ 主刀医生欣赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布， 你的表现值得称赞！ 医生如是说，看到此，我若有所思地点了点头。
秋风又将我带上旅程，来到了美丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了那个执著的老人。这美丽的湖泊是他精神的母亲，是他的生命。当暴利牟取者来到这里，肆意破坏他的珍爱之水时，他愤怒了，挺身而出，相识之人的劝告安慰不了他，黑心的商人的毒打阻止不了他，有关部分的冷漠更不能洗灭他为母亲奋斗抗争的怒火，他如红烛般燃烧，不顾自己的安危，努力奔走。终于，滇池归于平静美丽，水鸟成群，碧波荡漾。我被震撼了！
一个人，能够不为外界影响，坚持自己，循着自己的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！坚持自己的灵魂，不为外界纷乱所扰，
一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹挟远去的一瞬，我向他大声发问： 你，为什么能如此坚定！ 大树的回答随风飘来： 我不选择上帝也不选择魔鬼，二者都是墙，都会将我的道路阻挡，难道我要用一堵墙去换另一堵墙？
今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！
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我看过这样一个:一对母女去滑雪时,突然遇到了雪崩,她们只好原地不动,等待救援部队的援助. 她那困在雪地里的女儿因饥饿和劳累而昏迷不醒.由于她们穿的都是浅色的衣服,救援部队几次经过,都没有发现她们.当她醒来的时候,才知道母亲为了救她,毅然用刀割开了左手的动脉,在雪地里爬行了几十米远,在母亲生命终绝的那一刻还在爬行,一条长长的血路使救援部队发现了她们.她过去一直认为作为清洁工的妈妈是卑微的,现在才知道.是平时言语不多的母亲用鲜血把自己救了,母亲那平凡又娇小的身躯里,却蕴含着那么伟大,无私,一丝不苟的爱.同学们,我跟你们说这些只是想让你们都能好好的去珍惜自己所拥有的一份母爱,都能够趁自己父母还健在的时候,好好孝敬他们,让他们快乐无忧的过日子.不要因为他们不满足你的希望而说: 废物 不要因为他们的叮咛教诲不停时而说： 烦死人 也不要在他们需要我们的时候而不闻不问，有意躲开。更不要挥起你的拳头去对待他们，虐待他们，即使父母做得不对，有时说得过火，我们做儿女的都要体谅他们，尊敬他们，如果你连自己的父母都不孝敬的话，能指望你去孝敬谁呢?慈母手中线，游子身上衣 我们做儿女的，穿的用的都是父母辛辛苦苦挣来的，衣服上的每一根丝线，都渗透着父母的汗，父母的血，都寄托着父母的殷殷祝福和企盼。临行密密缝，意恐迟迟归 我们在学校读书，又使父母多了一份牵挂。父母把爱无私地奉献给我们。而他们得到的却是额头上条条皱纹，头上缕缕银丝，多么高尚的爱啊!同学们，你们又怎样回报父母呢?我们应该用心，用行动去偿还我们得到的一切，因此我们要努力，做个好学生，让父母在家少一份担心，多一份放心，要在生活经费上尽量减轻父母的负担，要从生活上不同角度上去关心父母，不要忘记在父母生日或节日献上一份礼物，这些都是孝心的体现啊!领到奖学金黄色时，如果你能拿出一点，买一份小小的礼物给你们的父母，同样会给他们带来莫大的欣慰。要知道，父母的爱是伟大的，也是无私的。它沉浸于万物之中，充盈于大地之间，想报答完他们的恩情，就像在用勺子一点点地舀着大海一样，无论如何都是报不完的，何不在有机会的时候让报恩之水填满一个个小池呢?其实，父母并不求我们报恩，只要看见孩子开心幸福、就是对他们最大的恩惠。谁言寸草心，报得三春晖，同学们，就让我们从今天开始履行我们那报不完的孝行，让我们与父母担诚相处在一起过上融融乐乐、幸福无比的家庭生活吧!用我们的孝心，用实际行动来报答父母的养育之恩!中央少儿电视台播出的寻找最美孝心少年的颁奖典礼，十位获奖少年的故事感人至深，平凡而美丽。他们面对苦难时坚强地撑起整个家，用实际行动孝敬长辈，孝敬父母，给我们上了一堂生动的教育课。2015年度 最美孝心少年 为来自甘肃的李依桐、李易轩姐弟、来自山东的王荠悦、来自河南的王帅康、来自湖北的刘倩、来自湖南的杨沛锦、来自西藏的次旦拉姆、来自浙江的徐煜岑、来自四川的蒲晓燕、来自陕西的冯莫林、来自广西的蓝晓萍、蓝芸萍姐妹。2015年度 特别关注孝心少年 为来自四川的蔡菊英、来自山东的陈亭汐、来自湖北的陈孝天、来自辽宁的丛欣、来自广西的段雪梅、来自湖北的胡恒升、来自山东的姜凯文、来自江西的李丽娜、来自山东的李勤舟、来自广东的廖韵桡、来自河北的刘浩、来自河北的吕宏宇、来自河南的裴嘉伟、来自新疆的萨热姆 艾麦提、来自山东的上官熙沐、来自浙江的邵晓涵、来自湖南的谭晶凡、来自甘肃的文改霞、来自陕西的吴俊以及来自贵州的郑静。关于孝的黑板报
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， 国 与 家 的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是 忠 巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是 孝 .中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
五四 以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。
古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有 父母在不远游 的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有 父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道 的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要 晨昏定省 .设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有 天下无不是父母 .
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。并顺从。
与孝文化有关的传说：董永的故事
汉董永，家贫。父死，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。