函谷关沿途导游词
函谷关沿途导游讲解 大家好!欢迎各位来到河南观光旅游。我是神州旅行社的导游员小陈,坐 在我旁边的是我们的司机李师傅,很高兴能够陪同大家一起游览三门峡的函谷 关,我和李师傅将尽自己最大的努力为大家提供一个舒适、愉快的旅程。希望 得到大家的支持与配和,大家有什么问题和要求请尽管提出来,我将尽力给予 解答和满足,也希望各位能够与我友好合作,最后衷心的祝愿各位在河南游览 期间能够游得开心,过得愉快!谢谢大家! 好了,游客朋友们,我们的车就要开动了,请大家坐稳扶好! 现在我们的车正在驶向三门峡市途中,距离景区还有一段时间,利用这段 时间我向大家介绍一下河南: 4000 多年前,河南为中国九州中心之豫州,故简称“豫”,且有“中州” 和“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方,也是今天绝大部分中 国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南, 从中国历史上第一个王朝夏朝在河南建都起,先后有夏、商、西周(成周洛 邑)、东周、西汉(初期)、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐(含武周)、 五代、北宋和金等 20 多个朝代在河南定都。中国八大古都中,河南一省就占 了四个,分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。本文标题:本文地址:查看更多>>函谷关沿途导游词
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函谷关旅游区导游词[“道家之源”门前] 道家之源”门前] 各位游客,大家好! 欢迎各位参观函谷关,我是导游小 X。函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞,而且也是道家始祖老子著 写《道德经》的地方,因此被誉为“千古雄关,道家之源”。所以我们今 天的参观也就分为两部分,第一部分是老子著经处——太初宫,第二部分 是函谷关。
现在我们看到门额上“道家之源”这四个大字,它是由我国前任(第 六任)道教协会会长闵智亭(玉溪道人)题写的,非常权威的界定了函谷 关在我国道教中的地位。接下来我们看一下这幅对联,上联是“三百代太 初之光生一生二生万物”,下联为“五千言道德真经法天法地法自然”,意 为自然界始于太初,《道德经》源于自然。首先我们参观第一部分——太初 宫景区。
[朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 朱雀门—碑刻—灵符遗址—太初宫前院门口] 各位游客,请看前面这座青灰色门楼,它叫朱雀门。上面雕有两只似 凤非凤,似鹤非鹤的鸟雀,其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一,与青 龙、白虎、玄武合称为四灵,它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本 属于 28 座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵, 分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北 玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意,在此先预祝各位游客吉祥如 意! 函谷关始建于西周,鼎盛于秦汉,距今已有 3000 多年历史。它不仅是一 处军事要塞,而且是道家文化的发源地,在公元前 491 年,曾任东周守藏史 的老子因看到周王朝日渐衰落,无力再作学问,便辞官西隐,途经函谷关,被 当时关令尹喜拜留在关内太初宫,写下了彪炳后世的五千言《道德经》,从 而开创了中国独有的一脉道家文化,奠定了中国道教文化基础,知道《道 德经》的人不在少数,了解《道德经》的人就为数不多了,《道德经》是 我国最早的一部较为系统的哲学著作,它集中反映了一个“道”的概念,体现了一种“无为”、“不争”的思想,通篇七十三次提到“道”,旨在 教化人们凡事遵从规律,顺应规律,不能强作强为,现在好多从商从政的 人都研究过《道德经》,而且从中领悟了不少经营管理之道,今天我们大 家在函谷关接触了《道德经》,认识了《道德经》,希望老子的一些思想 能对你的生活和事业有所帮助。
各位游客,我们现在去参观灵符遗址,了解灵宝地名的来历.灵宝早在 夏、商、周时称桃林,秦设桃林县,汉代设弘农郡,曾管辖过 11 个县,隋代 恢复成桃林县。据司马光的《资治通鉴》215 卷唐纪 31 篇记载:唐开元二 十九年(公元 741 年)农历十一月初七,陈王圭府参军田同秀上奏唐玄宗, 言老子托梦于他,说当年著经之地藏有灵符一枚,得此灵符者可永享江山。
唐玄宗对此说法深信不疑,命人去寻找灵符,果然在此处掘地三尺,找到 一个桃木简符,桃符上方刻一古体桑字。农历十二月十六,众臣为唐玄宗 解符,他们说此字为一古体桑字,桑为农业象征,拆开而看,又由四个十 字和一个八字组合而成,这是老子在启迪唐玄宗以农为本,发展农业,老 子就可以护佑他稳坐江山四十八年。唐玄宗听后龙颜大悦,认定灵符是天 赐之宝,遂顺应天意,将“开元”年号改为了“天宝”,这就是历史上有 名的“玄宗改元”。又于次年老子诞辰之日,将灵符所得地桃林县更名为 灵宝县,意为此地人杰地灵物华天宝。灵宝地名也就是由唐玄宗李隆基金 口御言所赐。从此唐玄宗就把道教定为国教,号召群臣百姓研读并亲自注释 《道德经》,同时把它作为科举考试的重要科目。唐玄宗如此信奉道教, 是因为他和老子同姓李。他在喜得灵符后,特意携众臣来函谷关朝拜老子, 并即兴赋诗一首:《老子故宅》,诗中说:“仙居怀圣德,灵庙肃神心.草合 人踪断,尘浓鸟迹深…”。表达了玄宗皇帝对老子的无比敬仰之情。门前 对联选自诗中前两句,意思是:神圣的太初宫孕育了微言大义的 《道德经》, 万灵的太初宫昭示着博大深远的老子思想。
接下来我们再了解一下两边的壁画,它讲的是“紫气东来”这个典故: 据《神仙列转》记载,东周时函谷关关令尹喜善观天象。一天他登高远望, 看见东方紫气缭绕,其长三万里,犹如飞龙,料定必有贵人过关。果然过了不 久,老子骑青牛从东徐徐而来。尹喜便挽留老子在后方的太初宫,住了五个月写下了流传千古的哲学名著《道德经》。紫气东来这个成语便被流传 了下来。至今,我国民间仍喜爱用这四个字作为春联的横批,以此表示吉 祥如意,贵客临门。
[三清殿—三皇殿—太初圣宫—灵石] 三清殿—三皇殿 太初圣宫—灵石] 到这里我们来参观一下景区中第一个庙宇:三清圣殿.三清殿是我国道 教中的一座标志性建筑。三清是我国道教中三位最高尊神,他们的出现标志 着道教神仙谱系的基本定型.一般在我国道教胜地都会有三清供奉.三清即: 太清---太上老君,道德天尊。玉清---元始天尊。上清---灵宝天尊。
参观过了三清殿,我们再去了解一下三皇.三皇即天皇、地皇、人皇。
天皇:伏羲氏,后人称伏羲青帝,发明先天八卦,除暴安良,确定婚嫁制度, 被誉为“八卦祖师”;地皇:神农氏,后人称神农炎帝,他发明草药,耕种 五谷,教人类食用熟食;人皇:轩辕氏,后人称轩辕黄帝,他开创文化,发明 文字,抽取蚕丝,教人们织布做衣,被誉为“人文初祖”。
我们现在去神圣的太初圣宫拜谒老子。太初宫原称太初观,后唐玄宗 李隆基御赐为天宝观, 到了宋崇宁四年才改为太初圣宫。此圣殿始建于西 周,我们目前所看到的建筑则是唐代遗留下来的,并且在宋、元、明、清历 朝均有修缮,这里有碑为证:东边这通是元大德四年重修太初宫碑,距今已 有 700 多年历史。西边这通是清顺治十年重修太初宫碑,距今也有 300 多年 历史,上面刻写的都是老子入关、玄宗改元和重修太初宫的历史资料。我们 着重来看一下元代这通碑的碑座,赑 赑 的头是缩着的,这在全国也是十分 罕见的。很多人认为它体现了老子的一种主张,老子在《道德经》第 67 章 中说:“吾有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。” “不敢为天下先”恰恰是老子无为居下、外柔内刚思想的体现。
各位游客,我们仔细看一下两块柱础石是有区别的,它们的外观一个为 倒扣的莲花状,一个则是圆鼓状,它们均是唐代所留的,已经 1000 多年。这 和我国古建筑对称性的要求不相符合,为什么呢?在道教中莲花代表阴,圆 鼓代表阳,《道德经》中 42 章中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物, 万物负阴而抱阳,冲气以为和” 。这体现了老子阴阳对应, 阴阳平衡的观点, 同样说明人们早在唐代就已经对《道德经》有了一个很深的理解,并且把它运用到太初宫的建筑艺术上。主殿的地基也是唐代遗留的,除此之外,还 有明代嘉靖年间遗留下来的木架结构工艺,和清代光绪年间修复的梁记。
殿内主要供奉了三尊神像,正面是道家鼻祖老子著经的坐像,左边是书童徐 甲,(本文来自:www.dXF5.com 东 星资 源 网:函谷关沿途导游词)右边是东周时函谷关关令---尹喜,就是他当年望紫气,迎老子入关的。
现在我们着重了解一下老子的生平:老子姓李,名耳,字聃,号伯阳,我国古 代伟大的思想家、哲学家,生于公元前 571 年农历 2 月 15 日,河南鹿邑县 人,他曾做过周朝守藏史,相当于现在的国家级图书馆馆长。东、西两侧的 墙壁上,写的就是老子所著的《道德经》全文,为元代版本,分上下两篇,上 篇言道,下篇论德,故称《道德经》,共 81 章,5380 多字。这部道家学派的开 山巨著言简意赅,包罗万象,据联合国教科文组织统计,它的发行量在全 球仅次于《圣经》,位居第二,老子被国人尊称为“哲圣”。
说起老子著经,我们就来参观一下老子当年著经的书桌—灵石。灵石的 外观十分平整,并被八条白石英线分割为九层,“九”是道教中最为吉祥的 一个数字,有“九九归真”之说,今天我们到此可以摸摸这块儿灵石,一来可 以平平安安,健康长寿;二来可以好运连连,步步高升! [碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 碑林—鸡鸣台—仙丹阁—大道院] 各位游客,我们现在来到了函谷碑林。这里收集了灵宝境内发现的珍 贵古碑刻和一些书法碑刻。碑林里有三块比较重要的碑刻墓志。这一块是 唐代杨仲昌的墓志,同时同地出土的还有杨仲嗣、魏国夫人、莒国夫人等 杨氏家族的墓志,是研究贵妃杨玉环的重要历史资料。这一块是明代吏部 尚书许天官夫人墓志,证明了任兵部尚书的许进(父)、工部尚书许诰、 吏部尚书许赞、兵中吏部尚书的许论父子 4 人是灵宝梁村人。这一块是明 代嘉靖乙卯年间的《重修关王庙碑》,记载了豫、陕、晋三省交界地带罕 见的一次大地震,同时,它也是灵宝当地的特产---黄金矿石碑.灵宝的黄金 年产量连续 20 多年稳居全国第二位,并在 2004 年年底被中国黄金协会命名 为“中国金城”。其余的书法碑刻都是古往今来一些文人墨客为函谷关留 下的墨宝,大家可以欣赏一下。
各位游客,沿着这 123 级台阶拾级而上,上面就是“鸡鸣台”了。它 是“鸡鸣狗盗”这一成语典故“鸡鸣”的发生地,“鸡鸣台”又名“田文台”。田文就是战国四君子之一孟尝君。据《史记--孟尝君列传》记载:: 公元前 299 年,秦昭襄王以齐国孟尝君为秦相,后有人进言‘孟尝君乃齐 国人,必先齐而后秦,秦国危矣’,于是,秦昭襄王欲将孟尝君囚而杀之。
孟尝君闻之,托人求救于秦昭襄王宠妃燕姬,燕姬要以天下无双的狐白裘 大衣来交换出关文书,可是,这件狐白裘入秦时已经献与秦昭襄王了。孟 尝君手下三千门客中,有一位门客能为狗盗之术,半夜时分,入秦宫盗出 狐白裘,遂换到出关文书。孟尝君得到出关文书,更封传,改名姓以出关。
等到达函谷关时,又是半夜时分,以秦国关规:日落闭关,鸡鸣开关。情 急之下,孟尝君手下另一位擅长口技的门客学了几声鸡叫,学得是惟妙惟 肖,一时间关内外群鸡齐鸣,守关人听得鸡叫打开关门,就这样放他们出 关了。等到秦昭襄王派人追至函谷关时,孟尝君已经逃走多时了。鸡鸣狗 盗这个成语即由此而来。唐代诗人胡曾曾有诗曰:“寂寞函关锁未开,田 文车马出秦关,朱门不养三千客,谁为鸡鸣得放回?” 各位游客,我们现在参观的是仙丹阁。仙丹阁又名“仙人居”,是传 说中老子散丹救民的地方。到这里我们首先来了解一下门口这副对联,该 联据说是老子自创的会意字,由十四个冷僻字组成,它概括了道家养生修 炼的基本内容,上联是:玉炉烧炼延年药,下联为:正道行修益寿丹。大 意是:道家认为养生要注重心命双修,最重要的是自身的保健和调节。殿 中供奉的就是老子的塑像了。相传,当年老子在函谷关著经之时,这里正 流行瘟疫,老子所骑的青牛也卧地不起,吐出牛黄,老子就用牛黄和一些 草药炼成丹药,给百姓治病。在灵宝当地还有这样一个民俗:每年的正月 份,家家户户都会用黄纸剪一头黄牛,上面还写着“正月二十三,老君炼 仙丹,门上贴金牛,四季保平安”四句话,祈求新的一年全家人健康平安。
各位游客,我们现在看到的是函谷关大道院,这里主要以弘扬民族文化 为主题,是目前河南省最大的一座仿秦汉建筑道院。殿中神像共有 36 尊, 正中间为主体部分,共有主像 13 尊。最前方的是王灵官,济生济死,驱邪 降魔,镇守山门。正中一排是我佛、道、儒三家文化的创始人:中间是道 家创始人老子,右侧是儒家创始人孔子,左侧是佛教创始人释加牟尼。佛道 儒三家思想都有各自的精华,在发展过程中互相斗争,互相渗透,又互相融合,使我国传统文化最终形成了以道家思想为根砥,儒家思想为主杆, 佛家思想为枝叶的“三教合一”的局面。后方三位是“无极浑元三圣大天 尊”,中间为盘古公,两边是他的一对儿女:瑶池金母和东方木公,他们 分别掌管天上的男女各仙,世人得道,都先要拜一拜这两位。
东侧的三位依次是:南极仙翁,就是我们常说的老寿星;玉皇大帝,他 为众神之首,掌管天庭事务;诸葛亮在道教中则被奉为智慧之神。
西侧三位依次是:北极紫微大帝,他协助玉帝掌管日月星辰,天经地 纬和四时气候;地母,即大地女神,因为大地生养万物,故称为大地母亲; 丘长春,又名丘处机,金代道士,他是全真派教祖王重阳最得意的弟子, 他曾言“儒门释户道相通,三教从来一祖风”,主张三教平等。
西侧的八位是我们常说的财神赵公明元帅、妈祖、仓颉等;东侧是我 们非常熟悉的八仙,八仙大多是唐代末期人氏,他们的事迹一直在民间广 为流传,在明清时期已被百姓所接受,成为了神仙团体,在他们身上寄托 了芸芸众生的希望。
[函谷关关楼——箭库遗址——城墙遗址——古道] 函谷关关楼——箭库遗址——城墙遗址——古道] ——箭库遗址——城墙遗址——古道 各位游客,函谷关始建于西周,是我国历史上建置最早的雄关要塞.从 时间意义上说它是“天下第一关”。它因“关在谷中,深险如函”的得名, 函谷关地势险峻,进可攻、退可守,为历代兵家必争之地。在中国古代、 近代战争史中,占有重要地位。函关古道“车不双轨,马不并鞍”,“一 夫当关,万夫莫克”,曾有“一泥丸可堵塞之”的说法。《辞海》记载, 因 “关在谷中,深险如函而得名,东自崤山,西至潼津,通名函谷,号称天险” 。
函谷关为秦汉建筑,双门双楼三层悬山顶四阿式,这样的风格在国内 非常罕见。因两主楼顶端各饰一只丹凤鸟,俗称丹凤楼。它东临弘农涧河, 西接衡岭高塬,南依巍巍秦岭,北濒滔滔黄河,是东西两京(洛阳,西安)交 通之咽喉。函谷关因战争而建,又因战争而毁,原关楼已被西楚霸王项羽烧 毁,后来屡建屡毁。这座关为先秦函谷关,另外还有两处:一处在河南省的 新安县,是汉元鼎三年,即公元前 114 年,楼船将军杨仆(宜阳人)耻为关 外人,上奏武帝,尽捐家资将函谷关东移了 300 里,后人叫新函谷关,又 叫汉函谷关;另一处在此关北 5 公里处,是东汉未年,曹操率数十万大军西征张鲁、马超时,为转运兵马粮草而沿河修建,故叫魏函谷关,关楼上有 冯玉祥将军题写的“天下为公”四字,1960 年,三门峡水库拦洪时被淹没。
各位游客,此关楼虽为后建,但目前仍保留有两处战国时期的遗址。这 座箭库遗址是当时守城兵士的武器库,距今已两千多年。它为竖井式,深 11 米,直径 0.9 米,箭为铁杆铜簇,每三十枚为一束。1986 年发现后,经 文物考古工作者发掘清理,并加以保护。古城墙遗址是 1987 年发现并加以 保护下来的。城墙为夯土结构,分别由平、圆、竖等多种夯打方法夯筑而 成。据勘测,东城墙长 1500 多米,南城墙长 200 多米,西城墙长 1300 米, 北面的 500 米面临深沟,巍巍城墙形成了一道固若金汤的屏障。
“双峰高耸大河旁,自古函关一战场”。函谷关设关至今 3000 多年间, 这里曾发生过许多次战役。有不少大战,还影响了中国历史的进程。这里 简要介绍四大战役: 一、五国败师:“铁函关,土潼关,一马平川取长安”,函谷关自古就是 秦国的东大门,想要守住西安,就要先扼守函谷关.秦始皇六年(公元前 241 年),楚、赵、魏、韩、卫五国合纵攻秦,秦军依函谷关天险,开关迎敌, 展开血战,迫使五国合纵军队大败而归。后来多次的合纵攻秦都是以“至 函谷,皆败走”而告终的。
二、黥布破关:公元前 206 年,项羽率军 40 万西进函谷关,得知刘邦 已定关中(我国历史上最早的关中地区就是指函谷关以西),并派兵扼守函 谷关。项羽大怒,命令大将黥布强行攻关,烧毁关楼,进军陕西新丰,便 发生了著名的“鸿门宴”。
三、西原大战:安禄山起兵反唐后,多次从函谷关进攻潼关,均被唐军 统帅哥舒翰击退。玄宗李隆基听信杨国忠谗言,迫使哥舒翰放弃了守关拒 敌的计划,轻率地开关迎敌,两军会战于函谷关西原,叛军伏兵纵火焚烧 唐军,并以精锐骑兵自南迂回出击,唐军大败,20 万人马只有八千脱逃, 主帅哥舒翰被迫投降,潼关、长安相继失守。
四、关前抗日:1944 年 5 月,日本侵略军大举西犯,我军据守函谷关衡 岭一线,与日寇展开激战,毙伤包括敌伪队长、团长共 2000 余名日军,沉 重地打击了日本侵略者。另外,还有一些非常有名的战例:如周武王的“出谷会师”、秦国的 “割城求和”、李自成的“二出函谷”、辛亥革命的“张钫出关”以及 1947 年的“奔袭函谷关、解放灵宝城”等。
函关古道是古代崤函古道的一部分。崤函古道是指现在的河南省新安 县的崤山以西,直至陕西潼关之间蜿蜒 480 华里的古道。函谷关以西至潼 关 120 华里古称桃林塞,清代顾祖禹《读史方舆纪要》描述为“沿途崇山 峻岭,高出云表,幽谷秘邃,深林茂木,白日成昏……”函关古道是指函 谷关东城门向西直至稠桑,全长 15 华里。《元和郡县志》对函谷关古道的 记载是:“绝岸壁立,柏林荫谷中,殆不见日”,并道路狭窄,幽深漫长, 可谓“车不方轨,马不并銮”。这里古代有“闯关”的规矩,就是过关的 队伍,先要有人在前面喊叫,让前方行人停住,等队伍过完后,他们才可 通过,否则在谷中无法回避。现在,我们虽然看不到茂密的柏林蔽日,但 通过依稀可辨的路土层,险峻陡立的夹壁,似乎还可联想到浩浩荡荡的队伍 过关的情景,也可联想到过关队伍由此通过时,两边伏兵突然跃起,居高临 下,血战函谷的悲壮场面。因此也可以说这短短的 15 华里函谷关古道就是 一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。
各位游客,我们今天的函谷关之旅到这里就结束了。“紫气迎君来, 祥云伴君归”,希望我的讲解能给各位带来更多知识和欢乐,祝各位一路 平安!谢谢。
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函谷关景区导游词
各位亲爱的游客朋友:
大家早上好!很高兴在这个风和日丽的早上看到大家!同时也很荣幸今天能与大家同行,首先感谢在座的各位朋友参加由我们( )旅行社组织的这次函谷关一日游活动。首先自我介绍一下,我就是这次的导游员。(大家可以叫我小波,千万不要叫波导,这样既不好听,又有点见外了,显得生分。)今天同我一起为大家服务的还有司机( )师傅,我与( )师傅可以说是黄金榙档,所以说在座的各位你们这次的旅行交给我们,保证大家放心,舒心、开心。俗话说,有缘千里来相会,今天我们能够乘坐同一辆车是我们的缘分,希望大家可以珍惜这份缘分,互相帮助互相爱护,共同爱护我们的家,也就是保护好我们的车内卫生。最后,预祝大家可以度过一个轻松而又愉快的旅程!
今天我们要参观的函谷关景区,位于灵宝市境内。现在我们的汽车从郑州出发正行驶连霍高速公路上,途经洛阳,三门峡,大约需要3个多小时,就到达了本次行程的目的地——灵宝市函谷关景区。
游客朋友们,现在我们的车正驶向函谷关景区,趁着这段时间我先向大家先介绍一下河南的概况。
河南位于中国中东部、黄河中下游,因大部分地区位于黄河以南,故称河南。远古时期,黄河中下游地区河流纵横,森林茂密,野象众多,河南又被形象地描述为人牵象之地,这就是象形字“豫”的根源,也是河南简称“豫”的由来。河南是中华民族的发祥地之一。从夏代到北宋,先后有20个朝代建都或迁都于此,长期是全国政治、经济、文化中心。中国八大古都河南有四个,即九朝古都洛阳、七朝古都开封、殷商古都安阳、商都郑州。文物古迹众多,地下文物和馆藏文物均居全国首位。有“人祖”伏羲太昊陵、黄帝故里和轩辕丘;有最古老的天文台周公测景台;有历史上最早的关隘函谷关、最早的禅宗寺院白马寺;有“中国第一名刹”嵩山少林寺和闻名中外的相国寺,等等。河南还是中国姓氏的重要发源地,当今的300个大姓中根在河南的有171个,依人口数量多少而排列的100个大姓中有78个姓氏的源头或部分源头在河南,有“陈林半天下,黄郑排满街”之称的海外四大姓氏均起源于河南。近些年来,到河南寻根谒祖的海内外游客络绎不绝。
接着再来说说我们本次旅程的目的地灵宝市。灵宝市位于豫秦晋三省交界处的河南省西部,南依秦岭,北濒黄河,是人类最早活动和发祥地之一。且位于古代长安、洛阳两大古都之间,古墓葬、古遗址遗存丰富。解放后,相继出土了两万多件珍贵文物,有近百件文物属全国罕见。
好了游客朋友们,函谷关景区马上就要到了,现在我给大家简要介绍一下函谷关的概况。函谷关位于灵宝市区北15公里的王垛村。古代处于洛阳至西安故道中间的崤山至潼关段多在涧谷之中,深险如函,古称函谷。春秋时秦孝公从晋国手中夺取崤函之地,在此设置函谷关。此关关城东西长7.5公里、谷道仅容一车通行,素有 一夫当关、万夫莫开 之说。公元前241年,楚、赵、韩、卫诸国合纵攻秦,至此败还。现代此处有令尹望气台、孟尝君鸡鸣台,老子著《道德经》的太初宫等,太初宫已经成为国内外信仰者祭奠老子的重要场所。
好了,朋友们!函谷关停车场到了。请大家带上自己的贵重物品,关好车窗随我下车,请大家记住我们的旅游车是蓝白相间的宇通车,车牌号是( ),我
在这里再次重申我的电话号码XX,请大家记下,有什么事情第一时间和我联系。我们在景区活动时间是二个小时,二个小时后在大门口集合,现在就请大家随我一同参观游览吧。
景区导游部分
朋友们,现在我们就位于函谷关景区的大门口,函谷关是中国历史上建置年代最早的军事要塞,而且是道家鼻祖老子著写《道德经》的地方,因而被誉为“千古雄关,道家之源”,门额上“道家之源”这四个大字即是前任中国道教协会会长玉溪道人亲笔题写的,权威界定了函谷关在道教文化中的地位。今天我们的参观分为太初宫、函谷关两大部分,首先参观我们来参观第一部分—太初宫。
各位游客,请看前面这座青灰色门楼,它叫朱雀门。上面雕有两只似凤非凤,似鹤非鹤的鸟雀,其为朱雀,它是中国道教四种护卫神之一,与青龙、白虎、玄武合称为四灵,它们来源于古人对自然崇拜中的星辰崇拜,本属于28座星宿,到了战国以后,逐渐根据其形状和方位的不同划分为四灵,分别镇守东、西、南、北四个方位,我们常说东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武就是这个意思.朱雀迎门有开门吉祥之意,在此先预祝各位游客吉祥如意!
各位游客,现在我们来到了景区中最高一部分——鸡鸣台。鸡鸣台又叫田文台,田文就是战国时期四君子之一孟尝君。据《史记》记载,公元前299年,秦昭襄王将齐国孟尝君招入秦国立他为相,后来听信手下谗言又要杀孟尝君,这时孟尝君的一个门客就用 “狗盗”之术进入秦宫,偷得当初已献给襄王的千年宝贝白狐裘,贿送给襄王夫人,换得通关文书。当他们赶至函谷关之时天色已晚,按照关规,鸡鸣方能开关,这时另一个善于口技的门客站在鸡鸣台这个位置学鸡叫,骗得关门打开,逃出了函谷关。后人说:“鸡鸣函关逢凶化吉,狗盗秦宫遇难成祥”,这就是成语“鸡鸣狗盗”的来历了。
各位游客,下面我们来了解一下前面的函谷关,函谷关是我国历史上建置最早的雄关要塞.从时间意义上说它是?天下第一关?。它因?关在谷中,深险如函?的得名,函谷关地势险峻,进可攻、退可守,为历代兵家必争之地。在中国古代、近代战争史中,占有重要地位。函关古道?车不双轨,马不并鞍?,?一夫当关,万夫莫克?,曾有?一泥丸可堵塞之?的说法。
函谷关有“双峰高耸大河旁,自古函谷一战场”之说,自古为兵家必争之地。
函谷关设关至今3000多年间,这里曾发生许多次战役。有不少大战,还影响了中国的历史进程。例如秦军败五国联军,吕布破关设鸿门宴,抗日战争期间我军据关大战日寇等战役均在此发生。因此也可以说这短短的15华里函谷关古道就是一部浓缩的中国战争史,也是研究世界战争史的一个重要组成部分。
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