高考作文言之

高考作文言之

名人名言 纪伯伦语录《沙与沫》 ◆灵魂像一朵千瓣的莲花,自己开放着。

◆人只有沿着黑夜之路前进才能到达黎明。

◆不要因为走得太远,忘了我们为什么出发。

◆一个人有两个我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。

◆也许大海给贝壳下的定义是珍珠,也许时间给煤炭下的定义是钻石。

◆理性独自掌权,是一种局限的力量;热情不加束缚,则是自我焚烧的火焰。

◆你的心灵常常是战场。在这个战场上,你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。

◆飞舞在田野上的蝴蝶和闪耀在草丛间的露珠,在埃及金字塔消逝和纽约的高楼大厦不留一点 痕迹之后,仍将存在。

◆(我的心灵告诫我,它教我不要因一个赞颂而得意,不要因一个责难而忧伤。

)树木春天开花 夏天结果并不企盼赞扬,秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。

◆你要承受你心天的季候,如同你常常承受从田野上度过的四时。你要静守,度过你心里凄凉 的冬日。

◆我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦 想、无愿望的人。弘一法师语录◆无心者公,无我者明。

◆必有容,德乃大。必有忍,事乃济。

◆修己以清心为要涉世,以慎言为先。

◆逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。

◆心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。

◆有才而性缓,定属大才。有智而气和,斯为大智。

◆不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。

◆以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以德养天下万世。

◆人之谤我也,与其能辩,不如能容。人之侮我也,与其能防,不如能化。

◆公,生明。诚,生明。从容,生明。公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容 生明者,不淆于惑也。

◆人生最不幸处,是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利。后乃视为故 常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。

◆人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可 白。否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。周国平语录《灵魂只能独行》 ◆人的高贵在于灵魂。

◆人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

◆人是要有一点精神的。万有皆逝,惟有精神永存。

◆人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。

◆一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人,不会找到一条真正属于自己的路。

◆一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对 高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

◆上天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。把命照看好, 就是要保护生命的单纯, 珍惜平凡生活。把心安顿好,就是要积累灵魂的财富,注重内在生活。

◆许多人所谓的成熟,不过是被习俗磨去了棱角,变得世故而实际了。那不是成熟,而是精神 的早衰和个性的消亡。真正的成熟,应当是独特个性的形成,真实自我的发现,精神上的结果 和丰收。毕淑敏语录◆即使是一块苦胆泡过的黄连,长久的咀嚼,也会使它的苦涩慢慢淡下去。

◆只要你自己不倒,别人可以把你按倒在地上,却不能阻止你满面灰尘、遍体伤痕地站起来。

◆如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达。不自我贬低,不 自怨自艾,勇敢做自己。

◆主动的放弃,如同退潮的海水,在动荡归于平静的过程中,遗留下屹立的东西,那才是你生 命中最重要的礁石。

◆只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心 扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。

◆凡是自然的东西都是缓慢的。太阳一点点升起,一点点落下;花一朵朵开,一瓣瓣地落下, 都慢得很。那些急骤发生的自然变化,多是灾难,如火山喷发、飓风和海啸。一个孩子长大是 很慢的。中国著名的作家,戏剧家、翻译家,在她瘦小的身体里蕴藏着强大的力量。在她的作品里没有 花哨的渲染,只有简洁的语言,看起来平平淡淡,却有着本色的绚烂。

《走到人生边上》 ◆我们从忧患中学得智慧,苦痛中炼出美德来。

◆唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。

◆在人生的道路上,如一心追逐名利权位,就没有余暇顾及其他。

◆我们看到的命运是毫无道理的,专开玩笑,惯爱捉弄人,惯爱捣乱。

◆人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下,人人都有高于物质的要求。

◆这个世界好比一座大熔炉,烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

◆人能够凝练成一颗石子,潜伏见底,让时光像水一般在身上湍急而过,自己只知身在水中, 不觉水流。

◆假若是个萝卜,就要力求做一个水多肉脆的好萝卜,假若是白菜,就要做一棵瓷瓷实实的包 心好白菜。

◆我和谁都不争,和谁我都不屑,我爱大自然,其次是艺术,我烤着生命之火取暖,火萎了, 我也准备走了。

◆消失于众人之中,如水珠包孕于海水之内,如细小的野花隐藏在草丛里,不求“勿忘我” ,不 求“赛牡丹” ,安闲舒适,得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌,也不用倾轧排挤,可以保其 天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。

◆读书好比“隐身”地串门,要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也 不怕搅扰主人,翻开书面就闯进大门,翻过几页就登堂入室,而且可以经常去,时刻去,如果 不得要领,还可以不辞而别,或另请高明,和它对质。

◆世态人情,比明月清风更饶有滋味;可作书读,可当戏看。书上的描摹,戏里的扮演,即使 栩栩如生,究竟只是文艺作品;人情世态,都是天真自然的流露,往往超出情理之外,新奇得 令人震惊,令人骇怪。

◆我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的, 但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下” 之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天, 准备回家。 王小波语录《理想国与哲人王》 《黄金时代》 《人为什么活着》 《我的精神家园》 ◆人应该有所敬畏。

◆生活是天籁,需要静神聆听。

◆人活着总要有个主题,使你魂梦系之。

◆青年的动人之处,就在于勇气,和他们的远大前程。

◆每个人都有自己的本质,放到合适的地方就大放光彩。

◆一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。

◆只有那些知道自己智慧一文不值的人,才是最有智慧的人。

◆在人世间有一种庸俗势力的大合唱,谁一旦对它屈服,就永远沉沦了。

◆干什么都是好的,但要干出个样子来,这才是人的价值和尊严所在。

◆永不妥协就是拒绝命运的安排,直到它回心转意,拿出我能接受的东西来。

◆一味的勇猛精进,不见得就有造就;相反,在平淡中冷静思索,倒更能解决问题。

◆好的文字有着水晶般的光辉,仿佛来自星星,虽然我会死,可一想到死后,这条追寻智慧的 路还有人在走,心里就很高兴。◆从来如此,便对吗? 《狂人日志》 ◆倘只看书,便变成书橱。

《读书杂谈》 ◆其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

◆墨写的谎说,决掩不住血写的事实。

◆死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了。

◆必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

◆只要能培一朵花,就不妨做会朽的腐草。

◆不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进。

◆愈艰难,就愈要做。改革,是向来没有一帆风顺的。

◆中国公共的东西,实在不容易保存。如果当局者是外行,他便把东西糟完,倘是内行,他便 把东西偷完。

◆我们自古以来, 就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人?? 这就是中国的脊梁。

◆中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的 吊客。见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

《最先与最后》 ◆我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者, 和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来之脊梁。

《最先与最后》 ◆在行进时,也时时有人退伍,有人落荒,有人颓唐,有人叛变,然而只要无碍于进行,则越 到后来,这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

◆中国太难改变了,即使搬动一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;而且即使有了血,也未 必一定能搬动, 能改装。

不是很大的鞭子打在背上, 中国自己是不肯动弹的。《娜拉走后怎样》 ◆文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带 笠图” ;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

◆我看一切理想家,不是“怀念过去” ,就是“希望将来” ,而对于“现在”这一个题目,都缴 了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来” 。

《两地书》 ◆勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英 雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。孩子们在瞪眼中长大了,又向别的孩子们瞪眼。

《杂感》 ◆一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香 得愈浓烈。

◆我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。

我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。● 人皆知涤其器,而莫知涤其心。——《傅子》 ● 种树者必培其根,种德者必养其心。——明代思想家王守仁(王阳明) 《传习录》 ● 天下有大勇者,猝然临之而不惊,不故加之而不怒。——苏轼 ● 草木不经霜雪,则生意不固;吾人不经忧患,则德慧不成。——清?沈近思 ● 独立精神和自由意志是必须争的,且须以生死力争。——陈寅恪 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金 ● 人生有三层楼:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。——丰子恺 ● 你要看一个国家的文明,只消考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女 人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。——胡适 ● 即使踏着荆棘,也不觉悲苦;即使有泪可落,亦不是悲凉。——沈从文 ● 眼睛因多流泪水而愈纯明,心因饱经忧患而愈温厚。——琦君 ● 真正的宁静并不是避开车马喧市,而是在心灵修篱种菊,这才是真正的宁静。——林徽因 ● 所谓无底深渊,下去,也是前程万里。——木心《素履之往》 ● 生命好在无意义, 才容得下各自赋予意义。

假如生命是有意义的, 这个意义却不合我的志趣, 那才尴尬狼狈。——木心 ● 牡丹没有花谢花败之时, 要么烁于枝头, 要么归于泥土, 它跨越萎顿和衰老, 由青春而死亡, 由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命,即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。

——张抗抗 《牡丹的拒绝》 ● 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱!——泰戈尔 ● 生当如夏花之绚烂,死当如秋叶之静美。——泰戈尔 ● 生活在阴沟里,依然有仰望星空的权利。——王尔德 ● 为了自己,我必须饶恕你。一个人,不能每夜起身,在灵魂的园子里栽种荆棘。——王尔德 ● 一切真正的和伟大的东西,都是纯朴而谦逊的。——别林斯基 ● 许多伟大的真理开始的时候都被认为是亵渎的行为。——肖伯纳 ● 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔 ● 外表的美只能取悦于人的眼睛,而内在的美却能感染人的灵魂——伏尔泰 ● 平静的湖面,炼不出精悍的水手;安逸的环境,造不出时代的伟人。——列别捷夫 ● 生活让我们遍体鳞伤,可是后来,那些受过的伤终将长成我们最强壮的地方。——海明威 ● 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间,只有当真正机会来临,而自己没有能力把握的时候, 才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。——罗曼.罗兰 ● 你有你的路。我有我的路。至于正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。——尼采 ● 有三样东西有助于缓解生命的辛劳:希望、睡眠和笑。——康德 ● 老年时像青年时一样高高兴兴吧!青年,好比百灵鸟,有他的晨歌;老年,好比夜莺,应该 有他的夜曲。——康德 ● 有两种东西,对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越 历久弥新, (世界上有两件东西能震撼人们的心灵) :一是我们头顶浩瀚灿烂的星空,一是我们 心中崇高的道德法则。——康德 ● 如果天空是黑暗的,那就摸黑生存;如果发出声音是危险的,那就保持沉默;如果自觉无力 发光的,那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护;不要为自己的苟且而得意;不要 嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫。——曼德拉

高考作文言之

高考作文文章范文一:高考作文文章

爱璐菲尼文学导读:论述当今社会上一些不平等的事。

拥有平等的条件,才有平等的竞争。在当今社会,特殊对待几乎成为了一种习惯,通过“走后门”、“收买”或是“管家子弟”的那些特殊对待,形成不良的社会鞥其。不要特殊对待,让社会更加平等。

总理夫妇也没有特殊对待。

在2009年的里,韩国总统与马来西亚进行有哈往来,并达成共识,成为中国要的贸易伙伴。韩国总统李明博因此准备了一个酒会,庆祝两国合作,李明博在布置酒会时,在马来西亚总统夫妇下足了功夫,总理夫妇的椅子比较特殊,比较大和比较软,并且椅子下面有遮阳伞。但是,李明博的助理和他说:“为什么这椅子这么特殊,和台下的椅子不一样”。李明博说:“因为是总统夫妇位置啊”,而他的秘书和他说:“在马来西亚,总理和恰人没有什么特殊的,所以应该把椅子和遮阳伞换成会场统一的就可以了。”

就算是总理夫妇也没有特殊对待,特殊对待会影响整个国家和社会的发展。不要特殊对待,让社会更加平等。

下集再续

爱璐菲尼文学

李刚的儿子有特殊对待吗?

在前两年,河北传媒大学的一位学生,在学校开车撞倒了两名女生呢,并且没有停车下来查看,而且还用一副轻松的让子装作若无其事,之后又开着车去接其女友了,当保安和夺命学生拦住他是,他竟然说两位女生弄脏了他的名车,并且说:“我爸是李刚,公安局副局长,有本事你告我去啊!”然后开着车,离开了,没有关心一下这两个被撞倒的女生。

难道他爸是李刚就有特殊对待吗?这样的管家子弟实在是太没有人性了爸爸是公安局副局长,然们就告不倒了吗?也许“走后门”就是这些管家子弟的特殊对待。

如今,国家的法律规定,人们在法律面前人人平等。李刚的儿子的特殊对待太不合理了。

不要特殊对待,让社会更加平等。

社会上的那些不良道德风气,只因为他们拥有特殊的全力很金钱,就以为有特殊对待,但如今的法制社会,人人都应该要正视社会的平等。

我们不要特殊对待,让社会更加平等和谐。

(完结)

爱璐菲尼文学

爱璐菲尼:再也不能这样过

爱璐菲尼导读:生活需要来点激情

时光的流失,高考离我们越来越近了,我们身边的朋友可能认为自己没有希望考上大学了,就终日在网吧玩游戏,经常旷课,身为朋友的我有怎么能让这样看着你们这样呢?朋友再也不能这样过了,拿起我们的信心和勇气,刻苦学习吧!

广一模已经过去了一段时间了,我身边的同学很朋友都因为成绩太差,而每天无精打采的过着。这次广一模的成绩,我的成绩也很差,可是我并没有放弃,而是更加认真刻苦的学习,抓盲点。

我只希望我身边的朋友和同学们,不要因为一次的失败,而变得赖散,你们再也不能这样过了,离高考的时间只有73天了,不要让后悔留在6月份。

前天的一个晚上,我刚回到宿舍,就听宿舍的朋友说:“没希望了,今晚还是去那件网吧上网吧消磨一下时间吧,谁要和我去的”此时我真的看不下去了,于是用右手指着他们说:“人什么都可以没有,但就不能没有志气,你们想想你父母共我们读书容易么?”只要你们努力了,考没有考上不重要,朋友、同学,你们再也不能这样过着颓废的生活了,作为朋友、同学的我很心痛你们。

也许是多年的朋友之情,他们都一声不发,直走到我的身边,拍着我的肩膀说:“谢谢你,我知道你很关心我们,以后我们再也不会这样过着懒散的生活了,我们要对自己负责” 各位同学朋友,伸出我们的双手,为我们的努力加油吧!

第二天,各位同学都早早的起床,到课室里学习。看到这一幕,我感觉非常开心。

其实,生活总会有困难,但任何困难,我们都不能过着对自己不负责人的生活。

朋友、同学。我们再也不能过着懒散的生活。努力吧!相信你们的未来是很光明的。

爱璐菲尼:面子

面子,这些年来,你一直用你的坚强,你的老师,你的孝道,告诉我,这就是面子。

父亲,你用坚强告诉我:“这就是面子”。

父亲苦心经营的生意,在受到金融危机的影响,生意一天不如一天,到最后,父亲只是双手空空的回到了家乡。家乡的人,都七嘴八舌的评论这父亲,说父亲没有用,根本就不是做生意的料。让父亲颜面无存。但是,父亲并没有受到那些人的影响,父亲开始从失败中吸取经验,准备重新创业。父亲用他那坚强的品质和不服输的精神,克服生活中的种种困难。

一天半夜里,我从梦中惊醒,睡意十足的双眼,隐隐约约看到远处有一个人。原来是父亲在他那书桌上撰写创业方案,之后的几天晚上,父亲依然是如此。一年之后,父亲经营的生意开始红火起来。其他人也开始称赞父亲了不起,这样都可以重振事业。

父亲,你告诉了我,人要有面子的活着,就要有坚强的品质和不服输的精神。

父亲,你告诉了我,人要有面子,就要老实。

父亲的生意越做越大,涉及的东西则是越来越多,原材料、加工、人工、税收等等。当其他同行,都用劣质的原材料生产产品,拖欠员工工资,虚报收入,逃避税。而父亲,任然是以最纯正的材料生产产品,而且会每个月都暗示发放工资和不虚报收入,不逃税,在别人眼里,你这些是很傻的行为,而在父亲眼里,则死天经地义,父亲曾说过:“我们不能为了自己而害了别人,做生意就要老实,回头客才是最重要的”最后,那些生产劣质产品的公司都倒闭了,而父亲的公司却是市里的重点企业了。被全市公认为是“好企业,诚信企业”

父亲,你告诉了我,人要有面子,就要老实。

父亲,这些年,你一直都用你的坚强,你的老实,你的孝道感动着我,教导着我。你的品质,助我成长,助我走向成功的彼岸。我也知道:“人要有面子,就要坚强的面对困难,而且做人要老实”。

幸福的颜色

雄鹰的幸福是翱翔于蓝色的天空;花蕾的幸福是绽放与绿色的草原;太阳的幸福是释放出炎黄的热情;蜡烛的幸福是燃烧着红色的火。

我的幸福颜色是——妈妈那比太阳广还耀眼、比火还璀璨的红。

在我的印象中,小时候的我总不爱上幼儿园,这便为难了妈妈,她每天把我送到幼儿园以后都偷偷地躲在幼儿园门口的树边看着在幼儿园内哭闹的我,等到我没有再少闹后才离开。后来,长大后回去看望幼儿园的老实,偶然知道了这件事。才顿然发现,这种感觉是幸福的,我从妈妈的身上看到了,是专属于我的幸福颜色。——红色。

上了初一后,早晨的太阳早早就从删的那边冉冉升起。这时的妈妈总会和那早起的太阳一齐起来,从来没有缺过席。每当我起来,总会看到妈妈在厨房忙碌的身影,活力十足。这种感觉是幸福的,我从妈妈的身上看到了,是专属于我的幸福颜色——红色。

上了初三,一心投与中考,我的事情也就多了许多。有一次,妈妈已经叮嘱过我说这几天会下大雨,可我最终还是忘了带雨具。果然如妈妈所料,这天很快就应了。放学后没多久就一个接一个地从天边响起闷雷,似乎是在警告我就要下大雨了。果然,巨大的雨滴从天二将。与越下越大,这可让我又急又怕了。妈妈一定不会来接我的…..想到这里,不禁有些失望,可心里似有一团火红是我重新振作。路上的行人越来少,天越来越黑,而雨却仍然不间断的下着,似乎没有听的意思。这时,身上透出一派寒意,不觉向远处看了一眼,发现有一个娇小的身影正超我这边走来——是妈妈,她来了!最后我们手牵手一起网回家的路走去。

这中感觉是幸福的,我从妈妈的身上看到了,是专属于我的幸福颜色——红色。

当妈妈一点点地把我拉扯大,我偶然发现他的头上出现了几根耀眼的银丝,那不正视我把妈妈的黑发给偷走了吗?

我的幸福颜色是妈妈给的红色;那五笔璀璨的红色;那洋溢着幸福的红色;那一直在我身边默默付出的红色。

这种感觉是幸福的,我从妈妈的身上看到了,是专属于我的幸福颜色——红色。在这一成长的路上,它将陪伴这我和我一起成长,将越走越坚强,越走越踏实。原文地址:

范文二:搞笑文章---高考作文

我高考那年,是1983年。从1977年算,恰是第7年。7是我最喜欢的吉利数字,逢7必胜。本来以前高中皆为两年制,我应当1982年高考的。可偏偏从我们这届开始,高中改为三年制,所以我等于白玩了一年。假如让我82年高考,我真有可能考成黑龙江文科状元的。当然83年也有可能,因为每次模拟考试,我都是全省第一。不过第一多了,就麻木了,没劲了。最后那个学期,没什么可学的,除了写诗填词猜谜语读鲁迅,就是给其他同学的复习捣乱,比如突然问周围的女生:“蒙古人民共和国的那条河,是叫色楞格河还是叫色格楞河?”本来人家背得清清楚楚的,让我这么一搅和,一辈子都迷迷糊糊了。那时唯一能够刺激我的,就是听说北大有个什么“未名湖诗歌朗诵会”,我就想象着,啊!在那烟波浩淼的未名湖上,我们北大中文系的800童男800童女,扬帆破浪,纵情吟咏……知道我后来为什么经常挤兑北大几句吗?就因为北大的实情破坏了俺的大好梦幻,北大对全国人民隐瞒了一个重要事实:那个勾引了无数少男少女的什么“未名湖”,其实就是一个运动场那么大的小水泡子。

我在无聊中盼望着高考早点到来,因为越往后拖,别人的复习时间就越长。而我和周围几个好哥们儿,根本不用再复习了。随便问我一个教科书上用最小号字体印在犄角旮旯的问题,我马上就会告诉你是在多少页印到哪个字换的行。看着其他同学日夜复习,感觉上似乎是让我睡大觉,干等着别人追上来。不要说我,我们哈三中差不多所有同学都盼着赶快高考,因为多拖一天,其他学校的考生就多了一分机会。至于北大,对我来说,就好比囊中之物,所谓高考,也就是相当于去填几张入学登记表。把牛再吹大一点,高考那天的心情,完全可以用《单刀会》里的一段唱词来形容:“大江东去浪千叠,趁西风驾着这小舟一叶。才离了九重龙凤阙,早来探千丈虎狼穴。大丈夫心烈,大丈夫心烈,我觑着那单刀会,似赛村社。”

所以,我很多年一直看不起高考那天被家长亲友前呼后拥送到考场的娃儿们。那场面如同“妻子爷娘走相送,尘埃不见咸阳桥。”干嘛呀,上刑场哪?考不起回家抱孩子去。现在我自己有孩子了,能够理解家长的那份拳拳之心了,但从我自身来讲,我还是愿意一个人单刀赴会,把高考当成去唱三天的社戏。

以前的高考是在7月份,虽然贼热贼热的,但万千学子在酷暑中憋出了漫天的杀气,考得痛快淋漓。现在图凉快,6月份高考,虽然也满街都是警察老师和家长,但气氛颇有点像孩子们集体出水痘,一片紧张和悲悯。而我们高考那时节,正值阴历六月,放眼往大街上一望,真是“六月天兵征腐恶,万丈长缨,要把鲲鹏缚。”整个城市弥漫着一股浩浩威严和勃勃英气,仿佛林彪陈毅刘伯承提百万雄师屯于长江北岸,只待毛泽东一声“打过长江去,解放全中国”,就千帆竞发,投鞭断流。参加这样的高考,不是人生一大乐事吗?

“干啥呀? 高考那天早上,母亲把一个奶油面包和两根哈尔滨红肠送到我的房间。我说:

不用。又不是去野游,吃个馒头蒜茄子就行了。”母亲不懂我“灭此朝食”的幽默,她说你不是喜欢吃红肠么?我特意买的,吃吧,今天家里啥也不用你干,我们同事说你今天考大学,需要集中精力。我心中感激,但不愿意流露,狼吞虎咽之后,便下楼挤上电车,眨眼来到哈尔滨17中考场。

进门找到座位,顿时发现问题。我们哈三中编考号的时候,把我编在头一个。可人家教委分配考场的时候,是逆着考号排的。所以把哈三中的考生排完了,单单剩下我一个。于是,我就被安排在另外一个学校的考生群中,第一排第一座。恕我不能公布该校的名字,因为我怕当年跟我一个屋里考试的那些哥们知道后,来砸我家的玻璃。

本来怀着“填表进北大”的平常心来高考的,突然发现满屋的考生都不认识,贫僧顿时心生歹念:我不但要自己考上北大,我还要为我们三中的兄弟姐妹多干掉几十个对手!一定要考得他们魂飞魄散,让他们每人每科少得10分!

临考前,我们班主任、年级组长、教导主任、校长都三令五申:不论多么有把握,谁也不许提前交卷,一人交卷,满屋皆乱。一定要反复检查验算,这不是为了你个人多得一分两分,而是为了我们哈三中的集体荣誉,一定要坚持到最后一秒钟。可是他们没有估计到,偏偏是我,单枪匹马,坐在竞争对手的营垒中啊。我想起一句古训:将在外,君命有所不受。同样是为了三中的荣誉,我今天要临机独断,就是要提前交卷,我要交死你们!——其实我当时这样想,恐怕是给自己的行为找个冠冕堂皇的借口。真实的心理是,我从来都是提前交卷的,别人做三个小时的题,我一个半小时就做完了,为了那一分两分枯坐一个多小时,实在难受。这是老天爷给俺一个善始善终保持提前交卷光荣传统的机会,晚节不能毁,天命不可违啊。

于是,我就跟和尚进了女儿国似的,格外兴奋。铃声一响就唰唰唰唰,那笔下写的不是字,那一笔一画都是分啊。那年的作文是看图说话,一大一小。我写的叫《贵在坚持》,后来看见被收在一本什么《高考作文选》里边了,我也没有底稿,无法索要版权。作文写完,才两个小时,细心检查两遍,改动了两处选项——后来知道一处改对了,一处改错了,总分跟没改一样。监考的两个老师从开考20分钟就盯上了我,不断交头接耳,对我指指点点,这更刺激起我的狂妄。离终场还有半个多小时,我左手提起试卷,右手以轮指在上面一弹,起身交卷。前面的监考老师大惊失色,后面的那位也赶上前来,只管看我。其他考生都抬起了头,满面错愕。我啪啪啪收拾好东西,走到门口,微微一鞠躬,轻轻说声:“谢谢老师,

”我知道声音越轻,下午见。举止越沉稳,在其他考生心中引起的就越是惊雷。一句“下午见”,不是给老师听的,而是给满屋的对手们一个煎熬的悬念。

走出大楼,又是一片骚动。班主任老魁奔过来,敢怒不敢言地说:“你、你怎么回事儿呀?”我高声说:“太简单了,没咱们三中的练习一半难呢!”然后悄悄跟老魁说了实情。老

魁说:“不行,你少给我扯淡。你这么早交卷,我心脏受不了。当初你们闹文科班,我是支持你们的。今年三中文科,指着你们出彩儿呢,你要是带头考砸了,你让我喝西北风去啊?”我说:“没事儿,我平时都是提前交,哪回不都第一吗?”这时许多家长上来打听,老魁就推我赶紧回家吃饭去了。

后面的5科,我都是提前20多分钟交的卷。全部6科,我一共提前了大约150分钟,相当于1科的考试时间。第二天上午考到第3科的时候,屋里的气氛就开始躁动混乱了。我偶尔回头看看他们,发现不少人正在看我,他们的坐姿也开始千姿百态了。而监考老师不断来看我答题,其他屋子的监考老师也轮番来看。有的还拿起我的准考证看我的名字和照片,好像要相女婿似的。这对我多少产生了一些干扰,使我后面几科出现了低级失误,政治卷居然少答了一个价值6分的“第二问”。这也完全活该,谁让我闲得“五鸡六兽”的憋着干坏事儿呢,应该说是自作自受吧。

到第三天,同屋考生的心理完全被我摧垮,一个个神情沮丧,不断看表。乱翻卷子的声音夹杂着轻微的叹息,此起彼伏。一到终场前半个小时,就都抬头准备看我交卷。最后一科,我交卷时,有几个同屋实在忍不住了,也拥到前边来交了卷,然后随着我向监考老师胡乱道了谢,一起走出大楼。这时外面的许多家长都知道了我的名字,纷纷叫着:“孔庆东出来了,那个孔庆东出来了。”我心想,我也没坐监狱,什么叫“出来了”?多不吉利呀。这一年的高考,我们文科班硕果累累,不但给老魁争了光,而且一举扭转了哈三中重理轻文的极左路线,使哈三中文理均衡,两翼齐飞,牢牢确立了在黑龙江的王者地位。

高考一落幕,我马上通过父亲的关系,到一个建筑工地当了20天的工人。因为我知道,暑假以后,我就是北大的人了。我到农村下过地,到部队打过枪,到工厂玩过机器,但还没有干过最重的建筑活,我一辈子只有这几十天的机会了。于是,我天天抗着一百斤的水泥上八楼,提着两大桶冒着蓝烟的滚沸的沥青在脚手架上闪展腾挪,那些故事都留到以后再讲。分数出来了,我差7分没有成为本省状元,但北大已经攥在手心里了。因为我早在春天就放出风去:我要报考北大中文系的文学专业。该专业在黑龙江只招2人,这样就不战而吓退了许多高手。现在虽然不是状元,但获得状元的6中张宏,报考的是北大经济系。所以,“未名湖诗歌朗诵会”的画卷,又在我沥青的蓝烟中展开了。

如今的高考,成了一个全民性的沉重的话题,我也是这份沉重的参与者和反抗者之一。当我不无戏谑地回忆起自己的少年豪勇和狂妄,回忆起那个刚健清新的岁月,回忆起我的同窗和“对手”,我的心中漾满了松花江的波涛和未名湖的涟漪。我愿意把我心中那份刚健清新的波涛和涟漪,传递给年复一年的考生、家长、老师,传递给所有为中国的高考改革呐喊和叹息的高考人。阅读详情:

范文三:三篇文章写好高考作文

三篇文章写好高考作文”。第三部分是考前大家可以参阅的最新材料,以及可以选择性背诵一点的文学例子。请大家下载使用,这样对眼睛好。

第一部分

考前记叙类文章

(适合50分以上或擅长记叙文的考生)

一 原理

我是如何学习写作的

国家玮

(本文已经编入省级中学教材)

说到如何学习写作,还真有很多东西愿意拿出来与大家分享。一提到写作,我脑海中马上就浮现出两句终生难忘的话来。一句是学者孔庆东先生说的,“爱生命是写作的核心内容之一”;另一句是作家霍达说的,写作“最高的技巧是无技巧”。我就是在慢慢品味着这两句的过程中渐渐悟到了写作的真谛,并由此走上文学研究道路的。

杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神。”你看中国现代文学史上旧体诗和散文俱佳的郁达夫,他就是在大学四年里读了千余本中外文学名著的。像很多热爱文学的人一样,我的写作兴趣也是在阅读中不断被唤醒的;与很多人不同的是,我坚信书和人一样,也有着品行的高下之别。北京大学的曹文轩教授对此曾有过非常形象的描述:“人有人品,书有书品。”我真正开始耐心读中国四大名著是在大学以后,我很庆幸在中小学最初与文学接触的时候我没有盲目从众读这些书。虽然古典名著锻造出最为瑰丽璀璨的汉语表达,但是它们传递给读者的却并非人世的爱与善。文学的出发点是爱,是对人的普遍之爱,因此在我接触文学作品之前,总是非常细心地甄别它们是否破坏了我对美对善对爱的追求,如果是的话,那即使有再好的写作技巧我都不愿意读上一页这样的文字。我是读着冰心的《繁星》、《春水》、沈从文的《长河》、汪曾祺的《受戒》、泰戈尔的《飞鸟集》、托尔斯泰的《战争与和平》、雨果的《巴黎圣母院》一步步开始激起了对文学的无限热爱的。事实上,作为文学家托尔斯泰、雨果与后来的普鲁斯特、卡夫卡同样优秀,不同的是,前者给了我们更多对善良、美好、爱的期待;后者则使我们对整个世界变得悲观。孔庆东说:“写文章的目的是为了交流,而交流的原始则是因为爱”。我想,正是在初学写作的时候,我对书籍的仔细甄别,才使爱的种子渐渐在心中发芽。我开始用善意的眼光去观察周围的人、事、物,开始感到活在这个世界上的温暖,开始想到感谢;由此,自然而然的拿起笔来描绘这一切被我感受到的美好。我至阅读详情:

范文四:三篇文章写好高考作文

高考作文最后冲刺精华

国家玮 著

说明:资料分三套,第一部分是记叙文(适合50分左右或以上以及擅长此类文体)的写法;第二部分是议论文,适合中等左右学生得45分以上使用,是之前发表过的“三篇文章写好高考作文”。第三部分是考前大家可以参阅的最新材料,以及可以选择性背诵一点的文

学例子。

第一部分

考前记叙类文章

(适合50分以上或擅长记叙文的考生)

一 原理 我是如何学习写作的

国家玮

(本文已经编入省级中学教材)

说到如何学习写作,还真有很多东西愿意拿出来与大家分享。一提到写作,我脑海中马上就浮现出两句终生难忘的话来。一句是学者孔庆东先生说的,“爱生命是写作的核心内容之一”;另一句是作家霍达说的,写作“最高的技巧是无技巧”。我就是在慢慢品味着这两句的过程中渐渐悟到了写作的真谛,并由此走上文学研究道路的。

杜甫说:“读书破万卷,下笔如有神。”你看中国现代文学史上旧体诗和散文俱佳的郁达夫,他就是在大学四年里读了千余本中外文学名著的。像很多热爱文学的人一样,我的写作兴趣也是在阅读中不断被唤醒的;与很多人不同的是,我坚信书和人一样,也有着品行的高下之别。北京大学的曹文轩教授对此曾有过非常形象的描述:“人有人品,书有书品。”我真正开始耐心读中国四大名著是在大学以后,我很庆幸在中小学最初与文学接触的时候我没有盲目从众读这些书。虽然古典名著锻造出最为瑰丽璀璨的汉语表达,但是它们传递给读者的却并非人世的爱与善。文学的出发点是爱,是对人的普遍之爱,因此在我接触文学作品之前,总是非常细心地甄别它们是否破坏了我对美对善对爱的追求,如果是的话,那即使有再好的写作技巧我都不愿意读上一页这样的文字。我是读着冰心的《繁星》、《春水》、沈从文的《长河》、汪曾祺的《受戒》、泰戈尔的《飞鸟集》、托尔斯泰的《战争与和平》、雨果的《巴黎圣母院》一步步开始激起了对文学的无限热爱的。事实上,作为文学家托尔斯泰、雨果与后来的普鲁斯特、卡夫卡同样优秀,不同的是,前者给了我们更多对善良、美好、爱的期待;后者则使我们对整个世界变得悲观。孔庆东说:“写文章的目的是为了交流,而交流的原始则是因为爱”。我想,正是在初学写作的时候,我对书籍的仔细甄别,才使爱的种子渐渐在心中发芽。我开始用善意的眼光去观察周围的人、事、物,开始感到活在这个世界上的温暖,开始想到感谢;由此,自然而然的拿起笔来描绘这一切被我感受到的美好。我至今还记得我第一次参加作文比赛,当时的命题是“二十年后的我”。当别的同学纷纷表达他们想要当老板、当市长、做人类灵魂工程师、做科学家的时候,我却充满感情的写道:“也许,二十年后我只是每天清晨起得最早的一名清扫工。在所有人都沉睡在梦中的时候,用快乐的心情为每个人扫清清晨每一粒掩盖了大家幸福的灰尘”。因为我有晨练的习惯,每天早晨都在天蒙蒙亮的时候出去锻炼身体;而每次又一定能碰到那位清洁工阿姨。我虽然没有和她做过交谈,但总是愿意走进她并稍作停留,看看她脸上淡淡的微笑。这个细节深深印在我的脑海里,从她淡淡的微笑,我读到了幸福的滋味。我于是注意她清扫街道的每一个姿势,这些都成了我后来作文中的最好材料。那次作文比赛,我获得了全省第一名,评审老师在密密麻麻的评语最后写道:“要保护这颗善良纯洁的童心”。这就是当你用爱的眼光去看世界时,你笔下产生的变化。

有一段时间,我也为作文技巧的问题发愁,读了很多关于技巧的书籍。后来,我渐渐发现越来越多的所谓技巧只会让人的创造力慢慢枯萎。写作是需要有对文字的敏感度的,而这种对文字的迷恋永远来自那使你冲动的灵感。那一刻,按照作家莫言的描述,会让你

在哪怕是寒冬腊月的露风棚子里也会写得手抽筋的。这种强烈的组织文字的能力和表达的欲望背后究竟存在着哪种动力?那时,我读到一篇美国记者写的小文章,名字叫Writing Fof Myself。(《为自己而写作》)作者讲述自己是如何因那些枯燥无味的写作技巧而对语文生厌,最后又是如何走上创作之路的。在他高中结束前的最后一个寒假,老师布臵了几篇作文,其中一篇命题是《使我难忘的一件事》。这个高中生看到这个题目,脑中立刻浮现出一家人团团围坐第一次吃意大利面时的有趣情景。一种写作的欲望突然控制了他,但他突然又意识到,如果按照他自己的想法写出文章来,一定与老师课堂上所讲的作文技巧相悖。然而,创作的热情又是那么强烈的攫住了他的心,他决定写把这件难忘的回忆记下来,只为自己而写,另外在随便糊弄一篇符合规定的八股文交给老师。但他写完了记述全家人第一次吃意大利面的漂亮文章时,已经深夜了,没有时间再完成一篇八股文作业了,便索性在第二天忐忑不安的交上了这篇文章。没想到,这篇文章不仅感染了他的老师,也成为范围在全班朗读,赢得了同学们的赞许。我由此渐渐悟到,真正的技巧是永远学不来的,用之不竭的是我们生活中那一件又一件刻骨铭心的故事。他们首先感动了自己,同时也必定感动他人。我们对于这些感动自己的经历一定会充满了将他们书写下来的欲望,当我们抱着这个最单纯的想法——为自己而写作——去开始创作的时候,各种所谓的技巧已经内化于我们的笔下。这也正是女作家霍达所说的“最高的技巧是无技巧”。

从动脑学会甄别书的品位高低开始,珍视生命中的真、善、美,用心去观察并记录它们; 从摒弃一切所谓的技巧开始,真正睁开眼面对活生生的生活,把那些感动自己的故事用充满了爱的笔触一一记下,这正是我从一个最初的文学爱好者走到今天成为一个文学研究者的

探求写作真谛之路。

二 举例 (请考生详细看文章中用方括号标出的注释,它具体指导大家如何行文)

蜡烛[a1] ——献给母亲生日

作者国家玮

太阳最好/但是它下沉了/拧开电灯/工作照常进行/我们还以为从此驱走夜/暗暗感谢我们的文明/可是突然/黑暗击败一切/美好的世界从此消失灭踪/但我点起小小的蜡烛/把我的室内又照得通明/继续工作也毫不气馁/对太阳加倍地憧憬/次日睁开眼/白日更辉煌/小小的烛台还摆在桌上/我细看它/不但耗尽了油/而且残留的泪挂在两旁/这是我才想起/原来一夜间/有许多阵风都要它抵挡/于是我感激地把它拿开/默念这可敬的小小坟场

——穆旦《停电之后》(1976)[a2]

我长久地不能忘记穆旦的这首诗,正如我长久地不能忘记在一个冰霜爬满玻璃窗的严冬之夜,我用快要燃到指尖的火柴点亮一根修长而洁白的蜡烛。[a3] 冬,火气尽消的季节。一如走进人生之冬的穆旦,用一杯酒浇灌了自己的心田,平静而安详。不再纯情,不再玄学,不再机智,这是诗的老年。青年的诗淋漓着无名的火气;中年的诗承受着哲思的碾压;老年的诗,一如严冬,眼见着窗外的酷烈,却也仍静静点燃一枚烛火。

严冬过得久了,似乎东北人的性格深处都有了些许静穆。一如年少时,我记忆中的松花江水,在吉林乌拉穿城而过,总难见到一处险流;悠然而静谧地抚摸着人们的脸颊,再悠然而静谧地走开,唱着一支辽远的歌。严冬中停电,现在想来,竟然成了触摸童年最真实的依凭。那时的蜡烛,似乎是三角或是五角钱一大包,每包大致要整齐地排成上下两排,每排放上五只;外面用非常结实的厚牛皮纸裹紧,沉甸甸的。记忆中的蜡烛只有白色和红色两种,因着是蜡做成的吧,都透着一种说不出的迷人的暗淡的光泽。手摸蜡烛总是那般细腻,让人上瘾似的,摸过了蜡烛的手便厚重了许多,拿起别的东西来似乎总感到轻便了。

[a4] 母亲总担心我把蜡烛当成一种玩具,故意把它们藏在屋顶水管最上面的隐蔽位臵;不过,每当停电之后,我总是不用告诉就能极迅速地架起一只长木板凳,迅捷地由凳而踏住窗台,踮起脚尖,裹下那么两三只来把玩。烛光很快就亮了。我总把烛芯努力地挑起来,

让烛光更旺些,然后走到被霜雪紧紧贴住的窗口,用烛焰烤化出一个拇指大小的图案,

[a5] 在整个玻璃窗上,只有这一小块玻璃露出了它的本来面目。从这里望出去,隐约是昏黄的路灯光和街上偶然闯入我视线的行人。整个冬天,我和母亲最常吃的是白菜和萝卜豆腐汤。东北的孩子们往往与白菜有极深的感情,入秋之后家家户户都会把买来的白菜堆成一座座小山,满城飘着白菜的脆生生的鲜味,一口气吸进嘴里仿佛要仔细咀嚼再三才肯吞咽似的。孩子们躲在白菜堆后捉迷藏,兴味十足。到冬天,白菜堆都进了地窖里,要吃的时候,总要点着蜡下到地窖中才能拿出几颗,不可谓不珍贵。至于萝卜豆腐汤,则是几乎每到冬季的晚上五点半天完全黑下来之后,都会传出一股鲜味的。母亲与我围坐桌前,刚吃上没几口,这时便往往会停电;只得攀上凳子窗台取下一只修长的蜡烛点亮。蜡烛燃烧总有一种奇怪的味道,混合进白菜萝卜里,日子长了,仿佛是一味作料,尝不到反而别扭起来。吃饭时,我总愿在桌前烛光下放一本被汤汤水水早已弄脏了的故事书,里面有一则关于古代盐是如何比金子还贵的故事,读到兴起,往往直奔厨房把家里的盐罐拿出来,看着吃,或是不时添些进萝卜汤里,吃起饭来更有滋味了。很小的时候特别馋肉,但似乎懂事的早,大概十几岁的时候便整天跟母亲说不喜欢吃,以至当母亲下了很大决心给我买来些瘦肉的时候,我总假装看到肉恶心的样子,久而久之,真的很少吃肉了,见到了也真反胃。在母亲一个月只能挣三百块钱的那些日子里,油似乎也是弥足珍贵的东西,一盘炒菜快要吃完时,我和母亲总是争着添进些饭去,用饭把里面的油吸净,最后还要再舔舔盘子,才感到满足似的。[a6] 舔盘子,成了日后只有母亲和我才懂的私人语汇。[a7] 那时候的日子苦得仿佛窗外的严冬,但生活总如同我用蜡烛燃开的那一阕小小的被霜雪覆盖的窗[a8] ,透过拇指般大小的窗望见的路灯,哪怕昏黄,却如斯温暖。

母亲有一副好嗓子,长得也十分端庄,只是个子矮。她总能把语文课本上的那些文章念出味道来。我稍大一些,她便乐此不疲地给我报名参加种种朗诵比赛。一个又一个严冬之夜,我枕在母亲的身旁,听她教我诵读“春之歌”。那柄长长的已有些吃力地发出淡光的管灯总会不时嗡嗡作响。能有母亲陪伴的日子总令我欢喜。很多时候,她回来得很晚。那时候,她在一家餐馆刷碗。那是东北大兴烧烤的年代,带着油污的錾子、铁板、小锅先被泡在两个大的水池里浸泡,之后很快要用铁抹布用力刷洗才能彻底干净。母亲的四周围了一圈的洗碗池,服务生准时十分钟一次送来带着浸透肺腑的烧烤味的餐具。母亲很少有时间休息。记忆中挥之不去的一个雪夜,十一点,母亲仍旧没有回来。我蹬了拖鞋,穿着棉裤随手披了一件她的大衣奔向楼外。满天的星斗静静地看着人间,我看着满天的星斗,雪后的夜其实是如白昼般明亮的。[a9] 街道上除却路灯,没有一个人,原来饭店与我家的路距离似乎很远,但只有那天,似乎近了。我仿佛拥有这条路,从珲春街到北京路,世界仿佛是我的。进饭店时,所有人被我吓到了,出家门之前,我手里握了一把菜刀,我疑心母亲遇到了坏人;但很快我发现,母亲仍然在后厨忙着刷她的碗筷。从家到饭店的这一路,其实早已使我确信至少这段路不会真有坏人,因为它是属于我的。

是从家到饭店这段路看着我长大的。在稍稍有了些钱以后,我总是在帮她刷完那些盘子之后,七八点就能从饭店往家赶了。我已经渐渐高过母亲,回家的路上,我们总路过一个小摊。一家人自己的买卖,因为住在一楼,索性直接在楼门口搭了个小灶台,家用的煤气罐,家用的锅,在路边炒菜,现炒现卖,路人下班路过排大队,随买随走。我们去的时候,人已经少了,不必排队,都是小炒。母亲要一个锅包肉,一个韭菜炒鱿鱼,都是我爱吃的,炒完直接装好带走,到家慢慢消受。[a10] 这个时节,我似乎已经上了初中,家里停电的次数也似乎少了。广播里渐渐有了调频台,我不必再捧着蜡烛去温暖爬满冰霜的窗,广播里装着一个世界。静静的夜,冷冷的冬,我却和母亲守着收音机听“保康评书城”。锅包肉,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃;韭菜炒鱿鱼,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃,管灯吃力的作响,而我,已经熟悉了单田芳的声音。我的同学越长比我越高,母亲整日抱着广播听如何让孩子长高,她让我尝试各种能长高的方法。当

时有一种极贵的药,母亲毫不犹豫地给我买了许多,我清楚地知道其实这些东西并不真正管用,长不长高在我看来似乎也并没有那么重要。但每天,我都认真地喝完一大碗牦牛壮骨粉,淡淡的中药味道,淡淡的母亲的味道。我只恨我从此以后就再也没能长高,我羡慕我曾经买过的那些蜡烛,它们不仅修长,而且高挑,但它们似乎也渐渐淡出了我的视线,因为越到后来,就越难以盼到一个停电的日子。[a11] 母亲开始转而看小孩子,仍旧是一个月三百元;我面临高考,很早从家里走,很晚再回到家里。仍是严冬,我踏雪而行,裹紧一切可能暴露在外面的身体,只露出两只眼睛,顶风艰难地骑行到一小时之外的学校;再顶风骑回到自己的家。早晨五点,晚上九点,天都是黑的,漫天星斗依旧静静地瞅着人间,街道上人极少,匆匆而过,世界仿佛仍是我的。雪下的很厚时,就无法骑动车子了,只能推着跑,恰逢车链子掉了,就更是尴尬;但不能哭,因为眼泪一流出来,就很快结晶了,眼睛睁不开,冻住了。一次晚上踏着厚雪往家跑,远远地望见家里那盏不争气的管灯正吃力地发出光来,窗子被霜雪紧紧裹住[a12] ,一点也看不到屋子里的情景;但管灯淡淡的光却把在厨房里忙着给我做菜的母亲的侧影映在了窗子上。这个矮矮的剪影,仿佛一支燃烧了很久的蜡烛,但仍静静地发出淡淡的光。

我常常梦见少时独自在严冬看松花江的时节,站在江边,我可以呆上几个小时。松花江过吉林城,数九寒天也依然不冻,就那样静静流淌着,一如蜡烛静静地发出淡淡的光燃烧自己。在北京的这些年,我和母亲再也无需为生计犯愁了;然而仔细想来,在那些最苦最难的日子里,又何尝为这些为难过呢?我总在计算着自己的积蓄与为母亲购臵一套房子的距离;总在算计着自己的学历与母亲期望间的距离;也许我忘记了母亲这支蜡烛燃烧掉的部分与剩下部分的距离。母亲是江,是一条松花江;而我已然长久地不在松花江边静静地看江水的流淌了。[a13]

明天是母亲五十三岁的生日,我听到她在我身边打鼾的声音,声音很小,静静的。我

关上了所有的灯,向隔壁的妹妹借了一柄蜡烛h,精美的标签上写着“亮心堂烛艺生活馆”,这蜡烛的造型很别致,块头也极大,不再是我当年用的那种修长而细高的蜡烛了。想要点燃时,我竟然发现,整个家里连一根火柴也找不到。母亲搞不清我要干什么,起床,用煤气炉引燃一小张报纸,再用报纸帮我燃亮了蜡烛。烛光依旧淡淡的,静静地燃烧。[a14]

[a13]你见过有人将母亲比作松花江的么?又是陌生化。这种比喻来自作者内心深处,别人不可能有,你的作文如果也有这样一个意象,一定与众不同。你应该感到作者此时已经几乎要流泪了,但他却总是刻意控制自己的情感。好的文章永远不直接抒发情感,而是一切都用象征物来说,当情感达到高潮时,作者自己是冷静的。这和相声一样,观众怎么笑,你不能笑。文章也是,不能读者还没哭,你先苦了。那不是作文。

[a14]随着社会的进步,我们也不可避免的失去了一些美好的东西。

2010年10月20日 夜 零时 泪 写毕

第三部分 考前重要资料汇编 一、关于“大爱”例文一则

五月的人性之光

刘志权

(本文选自2012年6月5日星期二《京华时报》,题目是编者所添) 英雄本是凡人,他们在特定时刻,受内心的道德观和责任感驱动,做了自己认为应该做的,与荣誉或金钱无关。

今年的五月格外温暖。到处可见人性的闪光。简单列举,就有佳木斯女教师张丽莉车下救学生;青州军官沈星为救落水儿童英勇牺牲;岷县十五岁女孩梁春霞面对山洪勇救同伴;还有,浙江司机吴斌高速公路上意外重伤却安然停车挽救了乘客。我们曾经悲叹过人心不古、世风日下,我们曾经为小悦悦事件中路人的冷漠愤怒过,但这个五月,暖流涌动,让我们看到了人性的光辉,多少重拾了对社会道德的信心。

英雄其实都是平凡的人,在突如其来的灾难面前,他们做出了近乎本能的选择,正是这种本能的选择,折射出人性深处的美好。以吴斌为例,他的举动震撼了很多人。吴斌的壮举,和最美女教师张丽莉一样,来自于对自身职责的坚守和强烈的道德感。这是最为动人的人性光辉。

五月的光辉,也由更多平凡人的心灵闪光构成。他们用各种自发的悼念、用如潮的赞誉、用对英雄家属的关心和爱心捐款,表达着对英雄的尊敬,也表达着社会对于道德、对于美好人性的呼唤和期盼。英雄因此不再孤单。

但是,英雄身后还给了我们另一种感动。最近,吴斌家属通过媒体表示,不接受外界任何形式的捐款,会自食其力,照顾好家人和自己。他们用行动表达着自己对亲人壮举的理解:英雄本是凡人,他们只是在特定时刻,受内心的道德观和责任感驱动,做了自己认为应该做的,与荣誉或金钱无关。

同样在昨天,天津西沽公园内,一中年男子勇救两名落水女子,当游人对两名女子毫无感谢言行表示愤怒之际,救人者尽管手机浸水损坏,却只是憨厚微笑,默默离开。这位无名英雄,所诠释的正是同样的奉献观:救人是自己的事,它帮助自己完善道德,相比之下,感谢赞誉何足道哉。

他们其实都是平民英雄。这种朴素的奉献观和道德观,在五六十年代,曾经是时代的主旋律。而今天,却被很多人所遗忘。有些人享受着高官厚禄,却以自己的奉献自傲,并贪得无厌索取,相形之下,显得黯然失色。

这个五月,我们收获了感动和信心。我们相信,尽管社会并不尽善尽美,但是,在平凡的人中,人性的光辉从未黯淡。而我们,与其坐赞英雄,与其为社会道德的滑坡而嗟叹,不如身体力行,完善自身,共同构筑大地美丽的风景。

二、文学性材料

以下是北大孔庆东老师推荐的五十部书目,请大家从中选择三至五个你感兴趣的,通过网络或查找资料具体了解一下这本书写的是什么,对人类精神世界有什么贡献。

1.易经:群经之首,天地大法。读不懂没关系,能有所得即可。

2.圣经及其文学:旧约新约,奥古斯丁、但丁、米尔顿。

3.印度教经典:奥义书,吠陀,薄伽梵歌,能有所得即可。

4.其他经典:古兰经,古埃及圣颂,波斯净达经,摩门经。

5.佛教经典:法句经、心经、金刚经、坛经、华严经。

6.儒家四书:论语、孟子、大学、中庸,至少能背诵100句。

7.道家经典:老子道德经,庄子南华经,列子,至少能背诵30句。

8.其他诸子:墨子、荀子、韩非子、孙子、吕氏春秋、淮南子。

9.古希腊哲学:苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,各读一本。

10.荷马史诗:《伊利亚特》、《奥德赛》,能说出大概。

11.印度文学:罗摩衍那、摩诃婆罗多、沙恭达罗,泰戈尔。

12.古希腊戏剧:埃斯库罗斯,索福克勒斯,欧里庇得斯。

13.其他重要史诗:格萨尔王传,尼伯龙根之歌,罗兰之歌。

14.诗经楚辞:至少能背诵5首或者50句。

15.先秦史书:尚书、左传、国语、战国策,至少各读5千字。

16.二十五史:读过《史记》、《汉书》、《三国志》中的十篇即可。

17.文言小说:世说新语、唐传奇、聊斋志异,至少读20篇。

18.五七言古诗:从汉到清,至少背诵50首,熟读200首。

19.长短句词:从晚唐到清,至少背诵30首,熟读100首。

20.元杂剧:关汉卿、王实甫、白朴、马致远,各读1部。

21.明清传奇:汤显祖,洪升,孔尚任,李渔,各读1部。

22.古代白话小说:宋元话本,三言二拍,至少读20篇。

23.五大奇书:三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅、红楼梦。

24.《古文观止》:至少熟读20篇。

25.宋明理学:周敦颐,张载,二程,朱熹,王阳明,知其大意。

26.科学经典:牛顿《自然哲学的数学原理》,爱因斯坦《相对论》。

27.欧洲古典哲学:笛卡尔,狄德罗,伏尔泰,卢梭,康德,黑格尔。

28.进化论著作:达尔文《物种起源》、赫胥黎《天演论》。

29.德国文学5家:莱辛,歌德,席勒,霍普特曼,托马斯曼。

30.英国文学十家:莎士比亚,狄更斯,吉卜林,萧伯纳,乔伊斯,高尔斯华绥,奥登,艾略特,戈尔丁,贝克特。至少读过3家。

31.法国文学十家:司汤达,巴尔扎克,雨果,莫泊桑,左拉,罗曼罗兰,法郎士,纪德,加缪,西蒙。至少读过3家。

32.俄苏文学二十家:普希金,莱蒙托夫,果戈理,赫尔岑,托尔斯泰,陀思妥耶夫斯基,契诃夫,屠格涅夫,蒲宁,叶塞宁,高尔基,库普林,奥斯特洛夫斯基,法捷耶夫,马雅可夫斯基,爱伦堡,肖洛霍夫,西蒙诺夫,帕斯捷尔纳克,索尔仁尼琴。至少读过5家。

33.美国文学十家:爱伦坡,杰克伦敦,路易斯,马克吐温,奥尼尔,赛珍珠,福克纳,海明威,斯坦贝克,索尔贝娄。至少读过3家。

34.日本文学20种:古事记,古今和歌集,万叶集,源氏物语,平家物语,枕草子,徒然草,松尾芭蕉,小林一茶,正冈子规,芥川龙之介,夏目漱石,小林多喜二,三岛由纪夫,川端康成,井上靖,司马辽太郎,藤泽周平,大江健三郎,村上春树。至少读过5种。

35.马克思恩格斯:神圣家族,共产党宣言,资本论,反杜林论。

36.俄苏思想家:别林斯基,普列汉诺夫,列宁,托洛茨基,斯大林。

37.现代哲学二十家:马赫、叔本华,尼采,雅斯贝尔斯,罗素,怀特海,波普尔,杜威,柏格森,维特根斯坦,胡塞尔,海德格尔,萨特,弗雷格,罗兰巴特,伽达默尔,德里达,哈贝马斯,福柯,乔姆斯基。至少了解其中5人的主要思想。

38.西方政治家:林肯,丘吉尔,戴高乐,希特勒,尼克松。

39.心理学:佛洛依德,阿德勒,荣格,霭理士,巴甫洛夫。

40.诺贝尔奖十家:显克微支,梅特林克,叶芝,辛克莱,黑塞,聂鲁达,马尔克斯,索因卡,怀特,达里奥福。至少读过5人的作品。

41.鲁迅作品:至少读呐喊、彷徨、故事新编、野草、朝花夕拾。

42.现代小说二十家:郁达夫、叶圣陶、茅盾、老舍、巴金、蒋光慈、施蛰存、赵树理、沈从文、钱钟书、丁玲、张爱玲、萧红、孙犁、路翎、张天翼、沙汀、艾芜、张恨水、李劼人。至少各读1篇。

43.现代戏剧十家:欧阳予倩,郭沫若,丁西林,洪深,田汉,曹禺,夏衍,陈白尘,阳翰笙,吴祖光。至少各读1部。

44.现当代诗人二十家:郭沫若,冯至,徐志摩,李金发,戴望舒,闻一多,臧克家,艾青,田间,穆旦,李季,郭小川,贺敬之,李瑛,闻捷,食指,北岛,舒婷,顾城,海子。至少各读3首。

45.现当代散文十家:周作人,朱自清,冰心,何其芳,丰子恺,刘白羽,秦牧,杨朔,碧野,余秋雨。各读3篇以上。

46.现代政治十家:孙中山,蒋介石,戴季陶,陈独秀,王明,瞿秋白,毛泽东,刘少奇,周恩来,邓小平。除毛泽东外,各读1篇。

47.红色经典:三红一创,山青保林,峻青,样板戏,浩然,黎汝清。

48.武侠小说十家:平江不肖生、还珠楼主,宫白羽,王度庐,朱贞木,梁羽生、金庸、古龙、温瑞安、黄易。至少各读1部。

49.现代学术思想十家:严复,康有为,梁启超,章太炎,陈寅恪,顾颉刚,熊十力,冯友兰,金岳霖,梁漱溟。各读至少1篇。阅读详情:

范文五:高考抒情类文章的写作

语 文 考 试 指 导 姜 勇 i

( ( 2 o 1 4 年普通高等学校招生全国 统一考试 ( 江苏卷)说明》作文部 分第一 次提出 了 “ 能写抒情 类文

眨 眼间消 失 了,那种 感 觉 ,那 种心 痛 贯穿 了我的整 个 生命。

从此 ,我

章”的要求。这对2 0 1 4 年高考作文

的体式结构将会带来巨大影响。从 全 国高考考场若干年的实践来看 , 每年均有一大批才华横溢感人肺腑 的抒情文让我们阅卷者不给高分不 能 。据专家抽样分析的数据统计 ,

胥 照

变得敏感多疑,寡言少语,心灵封 闭,没有安全感,缺少人情味儿。

我 以为我会一直这样 生活下 去,与空虚相伴,与孤独同眠。然 而 ,三生有 幸 ,我遇 见 了你 ……

我还 记 得第 一次 见到你 ,是 在

那个微凉的晚秋,枯黄的叶子漫天

飞舞 的 时候 。你 作为 小学 三年 级的 班 主任 出现 在 我 的视 线 里 :微 胖 ,

全国每年写抒情文而夺得高分的作

文要 达 到2 5 %以上 。因此 ,可 以说

2 0 1 4 年江苏 《 考试说明》作出这样

的要求 ,实质是顺时而化 ,与时俱

进。

短发,一身黑色衣服,笑时给人温 暖,不笑时给人一种严肃。那 时, 我 已习惯干独守 自己的心灵世界 ,

不 容外 人 涉足 ,那 是伪 装到 最后 的

何谓抒情文?顾名思义 ,是以

情感的抒写作为主要写作 目的的文

章 。是散文重要的形式之一。一种 文体是否是抒情文以抒情部分在文 以兼用叙述 、说明 、描写 、议论等 文章基本表达方式 ,但如果抒情所 占的比重最 大 ,所表达的感情充 分 、鲜明、强烈,甚至通篇充满抒 情即可视其为抒情文。需要注意的 是,抒情文与记叙和议论类的文章 在唐代诗人杜牧的眼里 ,是 “ 停车 坐爱枫林 晚 ,霜 叶红 于二 月花 ” ; 在胸怀大志的毛泽东眼里 ,是 “ 看 万山红遍 ,层林尽染” ,是革命的 热情把枫叶都染红 了。郁达夫说 :

坚强,也是不容任何人去打破 的宁 静 ,对你也没有任何多余 的感情。

奇怪的是 ,你并未 因我的冷漠 而忽视我,还让我当了学习委员,

章中所 占的比例而定。一篇文章可

高 考 抒 情 类 文 章 的 写 作

掌管班上大小事务。一有机会 ,便 表 扬 我 , 一有 时 间 ,便 找我 谈 心 ,

鼓 励我 多与人 交往 ,不 断地教 我 一 些做人 的基本 道理 。你 心疼 我 ,我 知道 ,可是 ,我心 里 的冰 块是 那 么

牢 固,那 么寒 冷……

的分类是相对的。写作 的过程中 ,

我们常常要把它与具体的记叙 、描 写以及议论结合起来 ,或者说抒情 常常以叙事、记人、写景 、状物等 为基础 。否则 “ 假话 ,套话,空话 泛滥 ,胡编乱造 甚行。或虚情假 械模仿 ,情感失真,或衰退颓废 , 表露偏执……” ( 何永康语)反而 降低了文章的感染力 ,令人反感。

那么 ,怎样才能写好 抒情文

呢?

时光在 你 的关 心和 我 的冷 漠 中

如 白驹过隙,一晃三年过去 了,我 离 开 了你 ,升 上 了重点初 中,与你 的联 系少 了许多,但是,你始终没

放 弃过对 我 的感化 与疼爱 。

粒沙里看世界 ,半瓣 叶花说人

情。

”只要充分调动 自己的情感 , 意,矫揉造作 ,或陈旧呆板,或机 深人体验生活 ,一定会陷人情不 自

几年 如一 日,你 对我关爱 有 加,问寒 问暖,情浓如水。

中考前的那个下午,我记忆犹

新 。你托 人送 给我 一封信 ,看 到信 封 上的 熟悉笔 迹 ,我感 受到世 界上

禁的境界之中,便会使文章具有感

人的艺术力度 。 ̄ n 2 o o 6 年湖北考生

写 的这篇 满分 的抒 情文 : 三 生有幸 遇 上你

最美的亲情:加油,好好考,我始

终相 信 ,你是 最棒 的 !我 的 眼泪潸 然 而下 ,心里 有股 暖流在 涌 动 ,我 仿佛 听见 了 自己心 里 的冰 层开 始破

前生,今生,后世,这三生我

寻找动感源 ,情真意切写

所 有 的幸运都 只是 能够 遇上 你 。

— —

情。

“ 作诗不可以无我”是古人一 贯的主张。抒情 ,抒发的是作者 自

题记

佛说 ,因果有 缘 ,千 百年 的轮

碎的声音,我不禁笑了,这是妈妈 “ 走”后,我第一次 幸福而快乐的 微笑。

考入县城重点高 中后,我们学 校与你家的距离更远 了。但我们的

己的主观感情 ,是作者 自己在具体 回皆由缘而起。我想,上辈子也就 的情境中产生的独特的感情 ,是作 是 前 生 ,我 一 定是 千 万 次 的 回 眸 , 者 自己对生活现象的富有个性色彩 亿万次的寻觅 ,才能在滚滚人流中

的感受 ,因此 ,最忌鹦鹉学舌 ,人 遇到了你,惟一的你! 我是一个 受命运诅咒的孩子。

在我很小很小的时候 ,上天就带走

了我 的妈 妈 … …一 个 熟 悉 的 身影 ,

云亦云。例如 ,面对同样 的枫叶 , 在 ( 洒 厢记》 中崔莺莺的眼里,是 “ 晓来谁染霜林醉 ,总是离人泪” ;

心更近 了。你 时常拎 着水果来看

我,给了我全部的母爱。

你 的信 笺和 电话 成 了我温 暖 的

()源泉 ,你 的看望和 谈心 成 了

我愉 悦

二. 选 好 动 情 点 ,于 细微 处 见

经 典的 画面 与深沉 的情 感 ,激

的家园,你的汇款和米菜成 了我幸 福的粮仓,在我渴望的时候,你是

春天 般的及 时雨 。

情。写作抒情文的目的是为了感染 读者。歌德曾经说 : “ 从某种意义

起我们最大的共鸣。

在选材时必须坚持两个原则 :

上说 ,每一首诗,都是一个给世界

感不能理解为照搬生活 的本来 面 目,要进行艺术的选择与加工,要 找准能够打动读者或者阅卷老师的 动情点,也就是要选择能抓住人心 的事情。在生活中,人们遇到了某 种悲哀的事情,往往会独自伤心饮 泣或嚎啕大哭 ,这是一种 自我宣 泄,其 目的是排解心中的痛苦,其 言的小河,寂寥的夜空等。如果把 这种痛苦写成文章 ,其交流的对象 就成了读者 ,读者能受到感染 ,正 如托尔斯泰所言: “ 一个人用 自己 的动作 、声音表达蓬勃的朝气 、果 敢的精神,或相反地 ,表达忧伤或 平静的心境 ,——这种心情就传达 给别人 ,一个人受苦 ,用呻吟和痉 挛来表达 自己的痛苦 ,——这种痛 苦就传达给别人;一个人表达出 自 己对某些事物、某些人物或某些现

①真实原则。真实是文章的生

名画家冈山应举画了一幅 《 马食草 图》 ,一位农夫见画后 ,说 : “ 你 怎么画一匹瞎马。

”画家辩 解说 : “ 你怎么知道是瞎马?它的眼睛不 是睁着吗? ”农夫说 : “ 马在吃草 时,必须把眼睛闭上 ,这是为了使 眼睛不被草尖伤着 。画中的马睁着 眼睛头埋在草丛里吃草 ,准是匹瞎 真导致整个作品的失败。

文 章的选 材要 贴近 生活 ,强调 真实,一篇文章,如果材料失真 , 又谈何抒写真情,使人感动呢?尤 其是记叙类抒情文 ,就应该反映生 活的本质 ,抒发真挚的感情 。当

然 ,强 调 “ 真 实 ” 不 是 说 不 能 虚

高 考临近 ,你 发 短信来 说 : “ 孩子,亲爱的:你要认真复习啊 , 好好 考试 ,我 一直认 为你是 最优 秀

的孩子 ! ”老 师 ,你 不 知道 啊 ,我 又 一次 落泪 了,你老是 惹 我哭 ,惹

的吻。

”生活是琐碎的 ,写真情实 命,也是艺术的生命。据说 日本著

得我激动地哭 ,惹得 我高 兴地 哭 今天是六月七日,高考的第一 天第一科。此时,我想,你肯定捧 着保温盒站在考场外 ,因为你说 过,离这儿再远也一定来送考。今 天不知为什么你来晚了,是拎的东

西 多 了,还是 堵 车 了?是 节 约车 费 步行艰 难 ,还是 走错 了路 ?…

… 如

宣泄的对象往往是静默的遗像 、无 马 。

”画 家愕 然 ……一个 细节 的 失

果你现在 已经从百里之外赶到了这 儿,我真的很想跑到考场外,拥抱 你,亲吻你,对你说 一声: “ 我想 q 你一声妈,老师! ” 妈,我三生有幸遇见了你,虽 然你并不是我的亲生妈妈 ,但你满 足了我对母爱所有的希望,妈,我 爱你 !是你教我懂得爱 ,懂得 生 活,懂得追求。上帝是公平的,它 带走 了一个亲妈,却还给我一个伟

大 的母爱 !

构 ,不等于生活琐事的简单 “ 拷 贝” ,而是说虚构的情节也应该符 合生活的必然规律。这就叫 “ 文学 来之于生活并高于生活” 。可以讲 生活中从来就不缺少感人的事情 ,

象的喜 爱 、崇拜 、恐 怖或 尊敬 ,

其他人受了感染 ,对同样的事

只是我们没有用心去体会,许多同

学总觉得生活很平淡,没有什么可 写的素材。其实不一定非要大事情 才感人 ,只要认真体会 ,用心感 悟,生活中到处都有极好的题材。

物、同样的人物或同样的现象也会 感到同样的喜爱 、崇拜 、恐怖或尊 敬。

”好 的抒情文就应该有这样 的 效果。

 ̄ 1 〕 2 0 0 2 年全国卷满分作文 灵的选择》 的结尾部分: 放飞心灵,不需要大把大把的 钞票,不需要一年半载的时间,也 不需要冥思苦想,你就可以独倚在 窗边 ,尽情聆听雨点美妙 的韵律 , 品味人生无限的永恒,在 “ 月明星 “ 会 当凌绝顶,一览众 山小”的豪

三生有幸遇见你 ,希望我还有

下 一个 “ 三生 ” ,再 下 一个 ,生 生 世世 ,永远有 幸 与你 相见 ! 妈妈 ,你 听见 了吗? 但 愿生 我

②细微原则 。列夫 ?? 托尔斯泰

说: “ 艺 术起 于至微 。

” 这里 的 “ 至微”就是那些显示人情美 、人 性美,能够人人久久品读 的生动画 面,具有永久艺术价值的细节 。清 代诗画家郑板桥诗 “ 我生三岁我母

之身的妈妈升入天堂,爱我之身的

妈 妈永 驻人 间 ! 我爱你 ,妈 妈 ! 本 文 从 自己 的 生 活 经 历 中 选

材 ,写出了对一直关心 “ 我”的老

师的真挚 、深沉的感情,文 中对老 师的肖像描写、对老师在场外送考

无 ,叮咛难割襁中孤。登床索乳抱 自稀,日出月亦微”的境界中咀嚼 母 卧,不知母殁还相呼” ,这是何

等的撼人心魄!四句诗 ,三句写了 割襁中孤” ;只有三岁的 “ 我”由

的想象,都写得真切动人。文章从 “ 题记 ”人手 ,扣上命题 的要求 ,

结尾时 ,又进一 步

照应 “ 三生有

迈。这时的你没有俗事的纷扰 ,不 逼真的细节,母亲临死前 “ 叮咛难 必为俗事所累,这一刻相信你的心

灵早 已展翅 飞翔在 那梦 的天 空!

于饥饿 ,拼命地抱母索乳 ;母亲逝 去了,不懂事的 “ 我”还在为索乳

呼叫。诗句感情强大的震撼力,都 从逼真细节中爆发出来。

三. 运 用 动情 法 ,竭 尽 所能

幸” ,首尾圆合 。特别是 “ 但愿生

我之身的妈妈升人天堂,爱我之身 的妈妈永驻人间”一句,更把文章

黄沙吹落了岁月的沧桑,驼铃

依旧响在游子的心头。但吹落的是

泪的苦涩,是心的犹豫,而驼铃荡

的感情推 向高潮 ,读来令人动容。

出的是涤净的心灵气息!

()语 文 考 试 指 导熹 葛 一 i

煽情。江苏高考作文权威专家何永 生这们的预感:一个感人的故事马 康先生曾多次对考生坦言,要 “ 善 上 就会 产生 。

于 ‘ 煽 ’情” !何老师用一 “ 煽” ② “ 你”字倾诉法 。为倾吐内 字 ,表明他对 “ 真情”的渴盼 至

切。

夸张等等,并以此来强化情感的冲

击力和感染力 ,所以,比起一般的 记叙文 、议论文来 ,抒情文往往有 更多 的修饰 ,看起 来也显得 “ 花

心难以抑制的感情 ,用 “ 你 ”作为

这 “ 煽情 ” 是有技 巧 的 。必须

倾诉的对象 ,拉近作者与读者及作 哨”一些 。 ̄ / n 2 0 1 3 年湖南卷满分作 品人物的情感和心理距离,这个不 文 《 叩问心灵》 :

同于 “ 他”的 “ 你”与作者有着千 丝万缕的联系,是作者所热爱 、所

怀 念的人 或物 ,通 过与 “ 你 ” 的矛 盾冲突和情感交流 ,比较容易抒写 当“ 干露 露” 们唯 财是举 , 当

综合运用各种表达技巧 ,如拟人 、 比喻 、对比、象征、衬托 、联想 、 夸张等等。一般来说 ,直接抒情多 与写人 、记事、写景 、状物结合使 用 ,在这些写作的基础上 ,画龙点 睛或是点明题意。直接抒情还经常 用于作者感受最深刻 、感情最强烈 的地方 ,以精练的语言表达浓郁的 感情和强烈的感染力。间接抒情因

“ 郭美美”们哗众炫富,仍有一些 人在 自己的人生道上拼搏着 自己的 梦想与追求,提升 了自己也造福 了 社 会。

“ 歼一 1 5 ’ ’号总 设计 师罗 阳 在飞机制造完成之瞬间,累倒在 了

甲板 上 最终不 幸去 世 ,他 没 有太 多

作者的真情实感。难以抑制的不吐

不快的情感在 “ 你”的疏导下就显 得格外蕴藉而富有魅力。如刘思齐

《 泪中的怀= 念= 》 :

夜 深 了,

你 ( 毛岸英 ,编者 注)走 了,我穿上 医院的长大衣送 你 到病 房大楼 的入 口处 。秋 夜 的风

已经 是 冷 飕 飕 的 了 。你 劝 我 回病 房 ,我 坚持要 目送 你走 出医院 的大

的钱财 ,他也不渴求过 多的名利 , 只想把 一生的精力奉献在追求上, 他做到了,他是幸福的,相信他在

倒 下的那 一刻 , 内心 仍然 坚持 自 己

其表现手法的多样和含蓄,运用也 比直接抒情要广泛。但在大多情况

下 ,两者是结合使用的,在间接抒 情的基础上 ,以直接抒情点题或升 华情感 ,效果往往不错。这里特别

强 调 以下 几种 方法

的理想,一声 “ 我愿意”从他 内心 发出,感动了无数国人。

“ 才道霓

虹君 已去 ,英雄 长存 海天 间” !

门。你拗不过我,无奈而留恋地 向

大 门的 方 向走 了几 步后 又突 然 转过

作者运用对 比、排比、比喻 、 联想、引用等多种艺术手法 ,让美

丽 与丑 恶对现 ,抒 发 了 自己对 “ 在

① “ 点染”突出法。

“ 点染” 是古诗词 中常用 的一种艺术手段 , 在叙述 、抒情性问题 中,作者通过 有意点明自己主旨的句子和语句抒 发对文中人、事、物、景的强烈感

情。情感是一种不可名状的 、难以 言表 的心 理感受 ,仅仅 用 “ 唉”

身来 ,向着我深深地 、深深地弯下 腰鞠 了一躬 , 当时我吃惊得 呆住 了。

你 慢 慢 地 伸 直 腰 ,倒 退 了几

步 ,几次欲 言又止 ,两 眼痴 痴地 望

自己的人生道路上拼搏着自己的梦 想与追求,提升了自己也造福了社 会 ”者 的浓情 大爱 。

秘 鲁作家略 萨说 : “ 因 为文 学 ,使人类的语言不断进化 ,达到

了我一会儿 ,然后急切地转过身走

出了大 门,再 也没有 回头。

我呆呆地、呆呆地站在楼 门口

不经 意 的一 次分 手竞 成 了她 与

“ 啊”等感叹词来抒 发感情 ,是不

可能感染读者的。所以 ,写作抒情 文的时候 ,往往要把情感蕴含在具 心上人的永诀 ,也正是在这不经意 间作者以女性特有的细腻发现了心 上人今天有些 “ 特别 ”令她吃惊 : 你显得 “ 无奈而留恋 ” ,你 “ 向我 深深地弯下腰鞠了一躬” ,你 “ 欲 言又止” ,你 “ 两眼痴痴地 ”…… 领袖之子毛岸英作为一个国际战士

了精致和美妙的高度,这增加了表

达快乐的可能性 。

”抒情文较一般 记叙文和议论文应当更精致更讲究 文采。秦牧说 : “ 文采 ,同样产生 艺术魅 力和文笔情趣 。丰富 的词 汇 ,生动的口语,铿锵的音节 ,适 当的偶句 ,色彩鲜

明的描绘 ,精采

体可感 的形象中,化无形为有形 ,

使人们在 “ 情化的 自然”中去体味 人物的情感 。正如T?? S ?? 艾 略特所 说: “ 要用艺术形式来表现情感 ,

惟 一 的办法 是设 法寻 找客 观应 和 的

的叠句……这些东西的配合 ,都会

增加文笔的情趣 。

”行文潇洒 ,不 拘一格 ,鲜 活的文气 ,新颖 的语 言,巧妙的比喻,迷人的情韵 ,精 采的叠句 ,智慧的警语 ,优美的排 比,隽永的格言,风趣的谚语 ,机 智的幽默 ,含蓄的寓意,辅以多种 多样艺术技巧的自如运用 ,将使创 作越发清新隽永 ,光彩照人。

胥照方,语文教师,现居江苏 东台。责任编校 :舒 坦

事象 ,换言之,即是能够直接成为

某种特别情感公式的一组事物 ,一 个情景 ,或一连串事故 。

” 如2 0 1 2 年 江苏高 考满分 作文 《 忧与爱》 中间有一段 : 路旁的玉槐树在秋风 中簌簌作

响,像是彼此在诉说着什么。路灯 已经亮起来了,白光柔和,却又是 那么的无力。

的伟大 情怀 ,感人肺腑 ,催 人泪

下。

行云流水般的倾诉有利于抒发 真情实感 ,有利于使文章在真实的 基础上生发出无限的文字魅力。

③技巧强化法。由于作者常常

要把情感蕴含在具体的形象中 ,所

以在写作抒情文的时候 ,常常要灵

活地运用各种写作技巧 ,如拟人 、 比喻、对 比、象征 、衬托、联想 、

几句写景 ,让文章弥漫着浓郁

的感伤氛围和悲情色彩 ,让我们产

6 1阅读详情:

范文六:高考作文怎样谋章布局

一般说来,审题立意所确立的主题是解决“言之有理”的问题,材料是解决“言之有物”的问题,而结构则是解决“言之有序”——内容承接转换的方法问题。如果主题是文章的灵魂,材料是文章的血肉,那么,结构就是文章的骨架。完整的结构,是作文得高分的基本保证。

但在高考作文中还有很大一部分考生仍然存在着结构上的缺陷,或有头无尾,或主次不分,或详略不当,或“三段式”等等。所以,我们在平时的写作训练中,要注意弄清楚内容的主次、详略,主要内容如何处理,开头与结尾又如何照应,如何过渡,如何分段等等。

1.开头

好的开头能使文章增色,也能引起阅卷老师的兴趣。如何把文章的开头写好呢?这就要求在写作时,文章的开头要干净利索,不啰唆,切入正题迅速。即使为了取得某种表达效果,在略加修饰后,也必须迅速入题,切忌修饰过长。

2.过渡

“过渡”,就是指段与段之间的衔接,一篇文章在段与段之间的内容跳跃性很强,就需要用一两句话过渡一下,这样文章的思路就会很顺畅,没有断裂不衔接的缺陷。同时也要注意过渡的内容不能太多,多了反而显得繁琐累赘,因为过渡句只起一个承上启下的作用。

3.照应

“照应”,就是指开头与结尾的照应,前后文内部的照应,各部分与题目之间的照应。文章缺少照应,就会给人一种不完整或是偏离题意的感觉。在写作时,必须注意到照应的问题,照应手法一般有以下几种:首尾照应、文题照应、对话照应、细节照应、悬念照应、伏笔照应等等。

4.结尾

结尾也是文章中至关重要的一部分,既不能虎头蛇尾,也不能画蛇添足。结尾是全文主题展开的最后完成部分,也是主题的深化,同样不可忽视。文章开头难,结尾也难。难就难在没有一个固定的模式,而是依据文章本身的内容、形式特点,因势而下,一脉贯通。也就是说,文章很多,但结尾不会相同。但总的说来,文章结尾以短小精练、凝练深刻为佳。(在高考作文开头、结尾尤其要注意点题)所谓“凤头、猪腹、豹尾”是也。

5.层次

一篇文章是由若干部分组成的,各个部分之间的组合关系就是层次关系。层次关系是否合理、清晰,直接反映着思路是否合理和清晰。

有些考生作文的层次欠合理、清晰,主要表现在两个方面:一是划分段落不合理,不是一段到底,就是分小段太碎,这两种表现形式都让人摸不清文脉;二是这个段落的内容和那个段落的内容你中有我,我中有你,纠缠不清。这些表现虽然不同,但是都反映了作者写作前欠缺整体构思,想到哪儿写到哪儿,心中没谱,自然就模糊不清、杂乱无章了。下面给大家介绍一些常见的谋章布局的新巧方法。

一、串点

所谓“串点”,就是选择几个有代表性的“点”,然后在那个“点”上加以发挥,把几个“点”连成片,就构成了一篇完整的文章。我们可以看出,采用“串点”的方法,可以有效地提高我们在作文上“谋篇布局”的水准。当然,文无定法,就是采用“串点”法,方法也多种多样的,比如最常见的“日记体”和一些短小精悍的以“小剧本”构成的一幕幕情景,都是很好的方式。另外,在采取这一方法时,也要注意两个问题:

1.选点的数量。一般以三个为宜,或多或少都会或单调,或繁琐。而三个“点”既符合人们的阅读、欣赏、审美习惯,也比较容易把所要表达的内容表达清楚。

2.点与点之间的联系。虽然说通过选“点”来写,比较易于操作,但要能注意到,点和点之间,并不是毫无关联的,而应该是一个有机的整体。如写高三生活,可以抓住“紧张”“牢骚”“希望”这三个很有代表性的点,透过这三个点我们基本上可以看到高三学生整个的生活全貌和精神状态。由此可见,选点不能盲目,要使所选的“点”具有“以点代面”的功能。

二、起兴

所谓“起兴”,就是借鉴古典诗歌中“兴”的表现手法,“先言他物以引起所咏之辞也”。具体来讲,就是在阐述事理前,先说一个事情,然后在此基础上引发开去,从而把相关道理阐述透彻。这样的结构方式,易于操作,且所说的道理,也便于人们接受。

三、追问

所谓追问,就是多问几个为什么。这在说理文中特别有作用。任何现象的出现都是有原因的,原因是什么呢?可以展开分析。有因必然导致果,会出现什么结果呢?可以展开分析。呈现出的现象是什么样子呢?可以展开分析。怎样去把握它呢?也可以展开分析。即围绕“为什么”“是什么”“怎么样”去设置问题,展开议论思路。另外正面可以设问,反面也可以设问,多问几个为什么,思路便会开阔起来。我们可以看出,通过设置问题来展开分析,不仅思路清晰,而且不觉单薄。不过有一点要注意,就是不宜明显以“设问”修辞格的形式出现,在每一小段的前面设一问题,然后作答。

高考作文大多数考生喜欢写议论文,对议论文的结构而言,用逐层深入的层递方式展开或并列展开的结构方式就很不错。

下面,我们做一个实战演练。

依据下面的作文试题,写出你的谋篇布局的构想。

1.请以“有句话常挂嘴边”为题写一篇文章。

要求:①除诗歌外,文体不限。②不少于800字。

写作提示:

此文题贴近实际,意在启发学生观察生活、体验生活并思考生活,具有很大的思考和想象空间。学生可以在作文中充分畅谈感受,张扬个性,抒写情思,展示才华。

本题目写记叙文、议论文、散文,甚至小小说,都无不可。如写议论文,可以这样结构:第一分论点——毅力顽强者常把“天下无难事”挂在嘴边;第二分论点——嘴边的“天下无难事”,帮助毅力顽强者走向成功;中心总论点——把“天下无难事”挂在嘴边,是成功者的标志!如写记叙文,可以这样结构:我的父母有一句口头禅,常挂在嘴边,那就是“黄金棍儿出好人”;每当我犯错挨“修理”时,这句话总要从父母嘴里冒出来;每当看到有关学生教育出问题的新闻时,父母也总要唠叨这句话;有一次,现在,我终于明白了这句话的含义。还要注意要突出一句话,而且这句话是常常挂在嘴边的。那么,偶尔提提,不轻易谈起的话,就不能写。阅读详情:

范文七:高考作文全程导练---记叙类文章的文采

高考作文全程导练---记叙类文章的文采 高考作文全程导练---记叙类文章的文采

第三单元 文

孔子说:“言之无文,行而不远。”移之于高考作文,该是“言之无文,难得高分”。有文采,这是使作文亮起来的又一要着。富有文采,那就像丰富的矿场中闪烁的颗颗耀眼珍珠,光彩夺目,让人爱看,更有把握评为一类卷。

文采就是在文章中的文字表现力,是对所表达的思想的一种强化和美化。力求做到:写景,则描山摹水,如在眼前;状物,则穷形尽相,栩栩如生;叙事,则绘声绘色,娓娓动听;说理,则鲜明清楚,练达警策。可谓“意与言会,言随意遣”。

有文采,是高考作文发展等级的要求,《考试大纲》对文章有文采基本要求是:词语生动,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴。也就是说一篇好文章斐然的文采主要表现在:整齐美:句式整齐匀称,多用整句。错落美:根据表达的需要,灵活自由地变换句子的长短和结构。丰富美:词汇丰富多变,绝无呆板的雷同和机械的重复;表达方式丰富而多变,绝无统一的模式。韵律美:整齐的语言铿锵而琅琅上口,富有音乐的节奏;多变的语言自由而活泼,跳跃着欢快的音符。欣赏美的语言就像欣赏一首优美的乐曲,充满美的韵律。意象美:意象就是通过语言描绘出来的,融合了主观情感的客观物象。美的意象符合人们生活中审美习惯的,给人以美感,因而能够产生情感的共鸣,从而引起心理上的愉悦,获得审美的享受。意境美:意境就是的主观感情与他所描绘的客观环境有机融合而创造出来的艺术境界。可见一篇文采四溢的文章,是思想深度和文化修养的一种综合体现。《文心雕龙》中说“水性虚而论漪结,木质实而花萼振,文附质也”。意思也就是说,文采的要素包括联想度、想象度、浪漫度、大胆度以及文章的合理度、知识度、逻辑度、文墨度。

古今中外,有许多锤炼语言、讲究文采的佳话,如“语不惊人死不休”(杜甫),“吟安一个字,拈断数茎须”(卢廷让),“求得一字稳,耐褥五更寒”(欧阳修),“最简单的笔调,需最艰苦的练习”(泰戈尔)等等。由此可见,讲究文采,重视语言锤炼,是古今中外的大作家们的共同追求,也是其成功的秘诀。

增加你的文章的文采,意义不仅仅在于获得发展等级分,更重要的是保证基础等级分。高考作文若想进入一类文章,就应在文从字顺、表达清楚的基础上,增添几点“灵动”的文采。在朴素叙述中融入丰厚底蕴,在行文谋篇中输入情感血液,在遣词造句中加大思想容量,在理性思辨中高扬人文精神,在行文描述中飘逸诗情画意,在平实对话中闪烁哲理光华。这就是阅卷老师最喜爱阅读的,也往往使作文亮出色彩而获高分。

第一节 妙笔生花,赏心悦目

——记叙类文章的文采

知识导学

朱自清先生说:“作文便是以文字作画。”可见写文章单靠叙述清晰,交代明白,是远远不够的。它要求语言更规范,更纯洁,更优美,更动人,必须要有文采。

如何增强记叙类文章的文采呢?

一、铺采摘文 流光溢彩

好文章,总是铺采摘文,摇曳多姿,韵味深长,文采飞扬,可供细细品味。

好文章,其文情与辞采,向你迎面扑去。亮丽的文采,诚挚的情感,在这里得到完美的结合。

“言以文运,诚哉斯验。”刘勰在《文心雕龙》里说“铺采摘文,体物写志也。”所谓“铺”是指铺陈,即详尽、全面,而又是一个方面一个方面地、一个部分一个部分地描写事物的各

种形神风貌。“铺采搞文”,即用华丽的辞彩进行铺陈描述;铺陈文采,讲究辞藻,具有赡丽华美的特点,这是从文采角度讲的。

换一个角度,从阅卷教师在阅卷时的心态看,在紧张繁重的阅卷中,恐怕也不会看重朴素的文章。因为平淡无华的文章,实在不具备“眼球效应”。

考场作文,就应当铺采摘文,用漂亮的具有表现力的书面语言来叙述详实,描写栩栩如生,议论旁征博引,抒情淋漓酣畅。要造势,要煽情,在短时间内抢眼,激起阅卷老师的心情愉悦,掀起阅卷老师的情感波澜。

二、精雕细刻绘声绘色

常言道:精雕细刻出美文。要使文章亮出文采,一个最重要的方法,就是精雕细刻,绘声绘色。

精雕细刻,在写作中有两个方面的意思,一是指精心细致写文章,是一种认真的态度;二是指对文章中所要表达的对象作细致人微的描写,反复推敲,调动一切有效的积极手段,寻求效果最好的表达方式,使所描写的对象纤毫毕现,给人以真切的感受。这是一种写作方法。

绘声绘色,指讲述、描摹事物的情景非常生动逼真。在写作上,它常用于记叙类文章中,用形象的语言对人物、事件、环境的形态、特征做具体、生动的描摹与刻画,写得使读者对其获得真切、具体的感受和印象,如见其人,如闻其声,如睹其物,如临其境。

写文章,就是要让读者对文章意思有完整、具体、清晰的认识。正是这细致人微、绘声绘色的刻画,才是最具表现力的文章精华,最能活跃文章、体现本质,也最能绽放的文采。阅卷教师在有限时间内,紧张的阅卷中,没有谁不喜欢这种可观可感的文章。.

三、善用修辞

生动形象

“修辞是作文的魔水。”唐代的散文家李翱在《答王载言书》中也指出:“义虽深,理虽正,词不工者不成文。”意思是说一篇文章,即使立意深刻,道理得当,但如果语言不准确、不鲜明、不生动,那也不能成为一篇优秀的文章,可见修辞对于写作有多么重要。

修辞,乃是依据题旨情境,运用各种语文材料,各种表现手法,来恰当地表现所要表达的内容的一种活动。它和人们的立场、世界观和思想方法是密切相关的。修辞法可分为消极修辞和积极修辞两类:消极修辞是以明确、通顺、平匀、稳密为标准。科学、法令等解说文所用的方法便是。而积极修辞则是积极地、随情应景地运用各种表现手法,极尽语言文字的一切可能性,使所说所写的语言文字,呈现出具体形象及新鲜活泼的动人力量。

在作文中灵活巧妙地运用多种修辞手法,可以绘未见之景,状难言之物,抒微妙之情,可以勾勒事物的立体特征,增强语言的形象性、文学性、表现力和感染力。高考语文《考试大纲》中“有文采”中的几项要求都应在修辞的涵盖之内,单独列出一条,专指各种修辞手法(修辞格)的运用。修辞手法运用得好,就会使语言生动活泼,意趣盎然。在高考高分作文中,娴熟地运用修辞手法是作文的一个亮点。

方法导引

如何运用上述方法增强文采呢?

一、铺采摘文

流光溢彩

中国人的审美观念一般以对称美为审美观照,由于文化与审美的渊源,中国人讲究文采一般偏重于匀称的形式,注重句式与段落的匀称美。句式一般以整句(对偶、排比、顶真、回环等)句式为美。这就是我国最具文采的文体——“赋”的写法。尽量运用整句或整散句,抓住运用语言的表现点,充分运用各种表现技巧,从不同的角度进行铺陈、渲染,使其具体化、形象化,从而使文章的文势更突出,情感更洋溢。同时读起来上口,富有节奏美。阅读详情:

范文八:高考作文专项训练之文章结构论文

高考作文专项训练之文章结构

如果说人能够立于天地之间,是靠全身的骨架支撑,那么,文章要能够立于考场不败之地,首先也得靠结构来支撑。进入高三,还需要每次写作时为作文的结构而左思右想焦头烂额,那,我不得不说这是失败的。高考有高考的模式,作文也不例外。如果掌握了恰当的作文结构模式,每次考试时,只需要把句子填进已经设置好的文章模板里面,这样,既方便快捷又能得到高分,何乐而不为呢? 下面,我就针对这篇从网上搜集来的《刚刚好》来谈谈高考作文的其中一种结构模式(以话题“举手投足之间”为例说明): 刚刚好(作者:段奇清)

(1)有人说,不过分,不过度,不纵欲,不炫耀,做一切事情皆掌握火候,做到刚刚好。按此说来,“刚刚好”就是一种掌握好火候的本领和技巧。

(这段属于文章的第一部分。开篇的方式可以是直接点题:《谈骨气》一开头就亮出观点:“我们中国人是有骨气的。”《白杨礼赞》一开头就触及题旨:“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”也可以采用渲染抒情或起兴的方式:《学会舍弃》一文的开头:“鸣蝉奋力的甩掉了外壳,因而获得了高考自由的歌唱;壁虎勇敢的挣断了尾巴,因而在危难之中保全了它弱小的生命。对那些我们不该拥有的东西,我们应该学会舍弃!”

举例:你弯身走过低垂的树枝,你怜悯的避开长癣的流浪狗,你谦抑的让人进入电梯门,你扶盲人过马路,你恭谨的接过小贩找回

的零钱,举手投足之间,你流露出的是爱与体贴。

所以,高考作文开头的时候,就可以直接点题进入正文,也可以渲染抒情起兴进入主题。究竟采用哪种,这样看什么样的主题;同时也要根据你自己的实际,能写就写,不能写就不要画蛇添足。需要注意的是,渲染抒情起兴等,都必须是为进入主题服务的,不能为主题服务的句子,就是不好的句子。

拜托,考场作文的第一段无论从文采或者格式还是书写都不要吓到老师,这是最低的底线)

(2)钱钟书和杨绛,永远默契,永远相互赞赏。所以无论什么样的打击袭来,只要二人在一起,钱钟书都不会改变他的乐观,杨绛也不改变她的温柔和优雅。

(3)这便是一种“刚刚好”,“刚刚好”是一种永远相互欣赏相濡以沫。

(4)“刚刚好”也并非一味地称道。当年的冰心,年轻,美丽,才华,名气,一样都不缺。可她23岁了,依然红鸾未动,芳心无属。一次,她在轮船上遇上了一个人。这个素不相识的人竟然敢批评她,指出她的诗集的幼稚与不足。对于听多了溢美之词快要有些麻木的她,这批评无异吹来了一股清风,从而让她怦然心动,并成全了他们的姻缘。这个敢于批评冰心的陌生青年人叫吴文藻。

(5)这是“刚刚好”,“刚刚好”是一种与众不同的有勇气有见地的批判和品评。

(6)苏东坡与王安石对垒,共同推动了北宋学界迈向辉煌;李大

钊与胡适论争,一同为五四精神添砖加瓦;徐悲鸿高扬“为人生而艺术”的旗帜,而刘海粟则树起“为艺术而艺术”的标杆,两人却一起走向人生与艺术的高峰;海明威与福克纳不曾停歇地交锋,柴可夫斯基和穆索尔斯基一直较劲,瓦格纳和勃拉姆斯到老也在一争高下????可他们一同推动了世界文明的发展。

(7)这也是“刚刚好”,“刚刚好”有时会是一种针锋相对,是一种相互有情与无情的争论较量。

(这篇文章的第二部分,值得我们注意的是它的点题句,这才是我们今天要讲的重中之重,如第(3)(5)(7)这三个句子独立成段,起到了很好的点题作用。再看,它的句式,这也是可以借鉴和学习的,“刚刚好是一种永远相互欣赏相濡以沫”、“刚刚好”是一种与众不同的有勇气有见地的批判和品评、“刚刚好”有时会是一种针锋相对,是一种相互有情与无情的争论较量,我们提取出来一种模式就是

主题或者主题关键词+材料的核心。

我们可以举例,比如这次的“举手投足之间”,这是主题词,就可以说,举手投足之间是一种大爱,一种对祖国和人民的爱;举手投足之间是一种善良;举手投足之间是一种隐忍;举手投足之间是一种气魄;举手投足之间是一种尊严等等。应该可以造成很多这类似的句子。

举例:动画片《西游记》,唐僧正在打坐念经,忽然一只蚂蚁落在他的手上。唐僧并没有粗鲁的甩手或者直接将这只小虫摁死

他只是轻轻的将蚂蚁所在的那只手放在地上,让那只惊慌失措的蚂蚁安全的离开。

举手投足之间,有时候是一种善,一种成就圣僧慈悲心怀的善。

在实际写作的过程之中,具体营造什么样的句子,是由你自己所掌握的材料来决定的。比如你掌握了鲁迅弃医从文的材料,并且可以灵活运用,那么,你可以营造这样的主题句:舍弃是一种勇敢或者也可以舍弃是一种智慧。究竟是那句,关键看你自己在文章之中怎样去表述这个材料,如果你觉得鲁迅这样做很勇敢,那就是“舍弃是一种勇敢”,如果你觉得鲁迅这样做是很智慧的,那么你就营造“舍弃是一种智慧”。

所以,这第二部分的结构就可以是这样的:

材料(注意要概要,叙述要简洁)+主题句(主题关键词是+材料核心,这一个句子可以单独成段,特别需要注意的是作者的第三个主题句前面所举事例不是一个,而是几个,这样的好处可以是丰富文章内容)

来这样三例,ok,搞定,排比,又有气势。而且,主题句又好营造。呵呵,等着拿高分吧(吃透才行哈)

需要说明的是作者这种主题句营造方式给我们大开了方便之门,我们完全可以把主题和我们之间的材料采用一种巧妙的方式结合起来,其中的奥秘需要你仔细的去品味他的主题句。多加练习,明白了他营造的主题句,你会发现作文就是在喝蛋花汤。)

(8)如果说“希望”是一种“场”,让人有种向上的磁力,使人

意气风发,斗志昂扬;那么“刚刚好”就是一种“禅”,让一切回到内心,恰如其分,韵致天然????

(这是文章的第三部分,意即结尾部分。俗话说的好,最好的结尾是豹尾。为什么呢?豹尾不但是有力的,而且是很长的(这个长不是数量的长),可以照应开头的!一个兔子那样的尾巴,会给人什么感觉?你自己去想!比如这《刚刚好》的结尾,采用的模式是假设式的,这个是比较好模仿的。要不,你也可以像开头一样,直接点题结束,干脆果断,不拖泥带水;要是,你的才情还没有枯竭,那好,来一个情景修辞结束的方

举例:如果说轰轰烈烈的行动可以让人意气风发,斗志昂扬;那么,举手投足之间就能折射出一个灵魂的光芒,体现出一颗满盛爱与体贴的真心。

第三部分的总结,是最后抛给阅卷老师的媚眼。回头一笑百媚生,但愿你的文章让老师的右手颤抖,十位数字写的是6)

说明:当然,这不可能一蹴而就,想当年刘翔跑出12秒88的世界纪录时,是以背坏几个铁盘为代价的;科比在0.7秒绝杀热火,是跟他平时上万的投球分不开的;黄厚瀚从一个“笨蛋”跻身为贵州状元,是因为他平时坚持不懈的训练!没有谁能够不劳而获,没有谁。相信你也是一个很正常的人,所以,收起你一鸣惊人的梦想吧,从现在开始,着手开始计划,计划把自己打造成一把遇佛杀佛见魔屠魔的利剑吧,这样子的话,当然阅卷老师也不在话下了! 当你对于作文甚至有种跃跃欲试的感觉的时候,呵呵,恭喜你!

你已经成功了99%!阅读详情:

范文九:高考模拟作文:文章与文风

文章与文风

这是一个浮华的时代。时风浮华,文风岂能正?看看当今的文坛,长、空、假的文章割据了大半壁江山,而好的文章却成了空谷足音。我顿心生疑惑,莫非我们心中那评判优劣的秤早已歪斜?

何谓佳文?君且看《国风》扎根于平民,于铺陈比兴中道尽人间情味;君且看李密一纸《陈情表》委婉陈辞,虽经千年,但闻者无不动容;君且看初唐四杰一改南北朝文风的浮靡轻艳、华而不实,而使唐诗风韵初振;君且看鲁迅先生那辛辣的讽刺,血泪的控诉,一扫八股文风,用匕首般的文笔直指国民劣根。纵观古今,好的文章,言之有物,字字珠玑,情感真挚,不拘于时。

书圣王羲之曾以“虚谈废物,浮文妨要,恐非当今所宜”驳魏晋时期的“清谈误国”,我看,放之今日也是适宜的,写文章要的就是不虚美,不隐恶,用手中一枝笔记录自己情感与思想的轨迹,求真务实,不人云亦云,以免空谈误国。

“君子之言寡而实,小人之言多而虚”,君子惜言如金,话虽少却实在,不说废话,不说假话,不在权势下摇尾乞怜,也不站在道德的高低上颐指气使地说教,而是敢于平视社会,做出无愧于历史的公正评价。

而转眼当下,我们缺失的仅仅是文风吗?我看不止于此。文章的长、空、假反应的正是文人独立人格的缺失。他们说些无关痛痒、为博上级欢心之谄媚之言,他们教你追名逐利,在职场官位上越爬越高;他们跟风穿越、盗墓、宫斗????我最钦佩的便是文人的风骨,但这却在功利主义的社会不正之风下渐渐变成媚骨。风骨无存,正气何在?即便博得销量与地位,这种不义而富且贵,与我如浮云。“我手写我心” ,文章乃是你思维的舞台,文字的跳跃折射出的是你精神的世界。让世人看见你,读懂你,岂不快哉?

当然,我们欣喜的看到,以韩寒为代表的年轻一代,毫不避讳地抒发自己对社会的看法。有的政府评论员也敢拿笔写“请局长下河游泳”的文章,文坛的文风正在悄悄改变????

求实避虚,激浊扬清,以独立之精神,自由之思想树文坛之新风,如此才能以文载道,以砺世人。阅读详情:

范文十:2015北京高考满分作文范文:好文章

2015北京高考满分作文范文:深入灵魂的热爱

2016-02-16 校园帮网 作文素材

梅花,几千年的书香缭绕得骨清魂香,几千年的诗心陶冶得如此美丽。对梅花深入灵魂的热爱,让作者的感悟如此深刻,在不同国度的友人间热情传播梅之精神。

纵观所有,好像没有对哪个动物、植物会如此上心,以达到热爱的程度。

似热未热的初夏,大学毕业来京面试的时候,第一站落脚在高楼耸立的建外soho楼宇中,遥望着不远处的大裤衩,心里默念,我要在这里开启人生中的第一份工作了。

在那个公交还是两毛钱车票的时候,每当双休的周末与同学相聚的时候,总是约在大北窑西的公交站,望着来来往往进出城的人们,这里既有穿着简单身上沾满泥土的打工大叔,也有努力打扮入流但并不时尚的打工妹,还有穿着朴素精神矍铄的北京大爷大妈们。在那个 还不能去黄太吉喝豆腐脑思考人生的时候,总是喜欢坐在这个路边观察人流,顺便思考人生。

当京城退下白天燥热的外衣时,不加班的傍晚,喜欢散步在通惠河边看夕阳西下,那是想家的时候。

国贸CBD一个看似繁华的地段,有多少外面人的向往和多少里面人的要逃离。大北窑,一个看似很土的名字,听到的一瞬间就记住,也喜欢了。

在百度上,对大北窑的解释是出东便门,东北方向离城3里,地势广阔,土质细腻,向来烧得好砖。多年以来,砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑,烟囱高耸,远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。

遍地窑坑,故名大北窑!

聚集在大北窑范围内的企业特别多,虽然只是少量的楼宇,但谁能知道每个通宵不灭灯的格子屋里孕育了多少上市的公司,也积攒了多少为了上市而拼搏的梦想者。如今的互联网er有多烦躁复杂,还是回头看看大北窑吧。喜小宝婚宴预订网的初创团队就是在这里熬过了多少个不眠之夜。

谁说,爱上一座城市,只是因为一个人。爱上一个地方,也只是因为一个美好的氛围。刻骨铭心之爱,也许只是一个简单的依赖。阅读详情:

高考作文言之

一、2001年:《赤兔之死》

作者: 蒋昕捷

江苏南京13中理科班,因满分文言作文《赤兔之死》,被南京师范大学广播电视新闻专业破格录取。这是当时近几年来第一个获得高考作文满分的人,他作文的文言写法倍受瞩目。

建安二十六年,公元221年,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡。孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

马忠引伯喜回府,至槽间,但见赤兔马伏于地,哀嘶不止。众人不解,惟伯喜知之。伯喜遣散诸人,抚其背叹道:“昔日曹操作《龟虽寿》云:”老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。‘吾心知君念关将军之恩,欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命,亦未见君如此相依,为何今日这等轻生,岂不负君千里之志哉?“

赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻:”鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。‘今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。“

伯喜点头,曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言:”人中吕布,马中赤兔。‘想来当不负君之志也。“

赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军;吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰慕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:”吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。‘其人诚信如此。常言道:“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎?”

伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”

赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间乎?”言罢,伏地而亡。

伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今此忠义之士为吾所害,吾有何面目见天下苍生?”

后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬之。

【点评】此篇是2001年以“诚信”为话题的临场作文,作者为南京考生。读罢此篇临场作文,令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础,编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事,其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化,让它在同伯喜的对话中,显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬,实现了“真英雄必讲诚信”的主题;且以“鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高”一联,“物犹如此,人何以堪”一句,抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向,使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话,散整错综,明白畅晓,文采飞扬,这种老到的语言功夫,是众多考生无法望其项背的。得分:60分。

二、2003年:《转折》

2003年全国高考作文题(北京)——无论在个人经历中,还是在社会生活中,常常会出现令人难忘的转折。对此,你一定会有所感、有所思、有所悟。请以“转折”为题,写一篇不少于800字的文章。

作者:耿亮

北京101中学理科实验班高三(一)班 ,他在总分为750分的考试中,最终获得670分,被清华大学电子信息系录取,实现了他“上清华工科”的梦想。

尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼,日猎于苍野之间。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔竞死,群隼枵腹。或搏苍穹,徙鸿蒙,求索于重峦之巅;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。

余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族转折之秋也。逢此时,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。

夫天地万物,转折之奥非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流塞于大石者乎?此泉之转也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而不名于世,久之腐臭;择进者,遇阻无畏,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之转也。择趋避者,散于群峦外,须臾而无形,顷刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。然则物之形貌,每决于何择于转折也。

而青史之上,举大业者亦莫不有择于转折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱之重折下毅然择生,终有绝唱之史、无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹。亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休。虽夭大计于街亭,义不择退,再四出师,终塑尽瘁之名,而得千古慨叹。

由此观之,转折者,多为困阻也。唯怀大志不言败者,可转而为人杰。其逢小挫辄逡巡而返者,茫茫千载之间不可计数,而留其名者未之有也! 乃知骅骝骋于浩野,必有跌扑尘泥者,择偃志者死,择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,择灰心者亡,择拼搏者得神技。人必有踬踣于疾风骤雨者,择苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临刀戟而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青。

余由是叹曰:适转折之地,择何方而往,人各有愿,未可强加;然播义于四海,流芳于后世,则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!

【点评】从具体内容和写作技巧来说,本文可谓引用传说,开篇不凡;以“志”立论,意义深远;纵横捭阖,开掘非浅;巧妙收束,题旨毕见。“文言是我作为一个现代人对古代人怀着敬仰的回顾,是对他们精神的继承。”本文作者——北京考生耿亮如是说。学理科的又有如此之志趣,“全才”乎?“怪才”乎?

三、 2003年:《吊屈原赋》

作者:不详,2003年陕西考生。

尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵

呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲。可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。

余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。

故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?

人情有远近。而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流留笑柄子青史矣。

君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣。

怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?

【点评】立意切题,分析政治与感情的关系精辟;全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识;熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题;将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章。《史记》里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多,此文作者即以“贾公”开头,贴切而自然;而“我”的作赋,则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,很具说服力。娴熟的文言笔法,读来韵味十足。文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子,足见考生对语文课本是熟悉的,文言基础知识掌握牢固,运用灵活,相关历史知识掌握也很不错。从对“赋”这种文体的要求来说,且不说汉赋,就是唐宋的赋,句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不大像,因为作赋太难,考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。

四、2006年:《珍珑》

作者:不详,2006年福建考生。

古有善弈者,居山林中,生平于战,未尝败绩。世人疑为神也,诣之者甚蕃。然其居无定所,人寻而不得,皆郁郁而反。脾性怪异,不喜人众,好冷清,一入棋,则物我皆忘。年过半百,不欲默默无闻于后世,遂穷毕生心血,布一残局,望后人破之。局成之日,呕血而亡,双目凹陷,发尽白矣。千载百岁后,境随时迁,局已失传,世人寻之,均不得。

时至乾隆十二年秋,局乍现于清觉寺。帝弘历好弈,闻之,欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅,终年积雪,鸟兽不至。帝叹曰:“地势且险如此,则复棋局耶?”全寺上下,陈设简陋,人止一老僧而已。僧引帝至局前,见局虽古而不污,莹白光亮。帝执白,僧执黑,局开矣。

帝见局中白子似通未通,似死非死,甚怪。思忖良久,落子于“去”位七九路。僧赞曰:“吾皇不争小而争大,不落‘上’位落‘去’位,智也!”遂以黑子应之。帝落子于“去”位八八路,笑曰:“朕君临天下,岂为锱铢必较之人?”僧应黑子,曰:“请恕老僧之韪,吾皇可谓之‘智’者,而不可谓之‘慧’也。”帝曰:“何也?”对曰:“佛祖之修证法门为‘戒、定、慧’,《楞严经》云:”摄心为戒,因戒而定,因定发慧。‘吾皇之棋,张扬有余而收敛不足,此无’戒‘也。既无’戒‘,何来’定‘,何来’慧‘?“帝不语,颇不以为然,落子”去“位七六路。如此十余回合,”去“位白子尽死矣。僧曰:”《法句经》云:“胜者生怨,负者自鄙,去胜负心,无诤自安。’吾皇以为如何?”帝曰:“喏。”

帝低首苦思,反击‘平’位七三路。僧赞曰:“不入旁门,直攻要害,妙!”遂应黑子,以攻势化攻势。良久,帝不落子,僧问曰:“吾皇何故踌躇?”帝曰:“若攻,则七三路白子必死;若保,则失先手。是故踌躇。”僧曰:“何不弃此子?”对曰:“此子乃进攻关键,弃之,则攻势不存。”思忖再三,落子七四路,保子。然帝先手已失,止十余回合,‘平’位白亦尽死矣。僧曰:“经中有云:”或有来求手足耳鼻,头目肉血,骨髓身分,菩萨摩诃萨见来求者,悉能一切欢喜施与。‘此大善也!白子只求自保,此无’善‘。无’善‘,焉能胜?“帝弃子认输。僧曰:”吾皇非破此局之人。“帝问:”然则何人可破此局?“僧不答,反问曰:”’生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛‘,为人生八苦。吾皇以为,何为最苦?“帝曰:”求不得。“僧笑曰:”八苦之源,皆为人也。人有欲,则有苦;人无欲,则无功。世人求有功亦求无苦,均不得,诚不知其无’空‘也。所谓’空‘者,心中之空,人中之空,世中之空,无张无敛是为空,无胜无负亦是为空。留空于心,则明得失;留空于人,则无胜败;留空于世,则无苦有功皆可并存也。破此局之道,盖留’空‘耳!“

帝默然,有所悟。遂回宫,下旨拨款修寺。然峰巅已空,止余白雪。人寻寺,皆不得。

【点评】这是一篇颇具才情的,用《桃花源记》的手法,用文言文作叙事载体,诠释话题“留一点空白”的考场佳作。作者一挥而就,写得精警深刻,文采斐然。不用说,这是一个爱读书,爱思考,具有广博的知识、深厚的古文功底和扎实的写作功夫的考生。作者将历史知识、围棋战法、佛教思想、哲理思考、辩论技艺巧妙地融于一炉,使自己的优势得到了充分的发挥。作者在准确地理解和把握题旨的基础上,展开合理的想象,为我们讲述了乾隆皇帝弘历与一深居山林的善弈者的一场对弈的故事。可谓是细腻入微,绘声绘色。那流畅精练的文言语言、充满刀光剑影的弈棋场面、一波三折的故事情节、生动精彩的人物对话、栩栩入生的人物形象、别致深刻的人生哲理,使得文章如鹤立鸡群,脱颖而出。

五、2007年:《语文,心中的一泓清泉》

乐语文赋

作者:傅亘,2007年江西考生。

挈竹榼以逸致兮,披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮,乐语文而开怀。

乐语文也,胜景每览,好怀常开。

若夫春也,初雷数声,残冰几块;近郊紫红,远山青黛;飞絮竞逐,游丝相赛;粉蝶恋花,黄蛱绕菜;帘外燕舞堪怜,柳底莺穿可爱;鸟鸣春眠不觉,花落未扫犹在。

夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;叶浮飘萍,波翻细麦;浅涧水灵,深林天籁;东海涛惊,北泽浪骇;芰荷覆水景致,牛鹭留人风采;西园草盛径迷,南岭藤多路窄。

秋也,落日榴赤,流云梨白;薄雾可织,明霞堪裁;山前秋草,庭下凉槐;静菊独傲,过雁相排;丹枫烂漫之极,白鹤野闲之太;碧落爽朗无云,银河澄莹如带。

冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;苏幕密遮,红樱轻摆;寒烛影煌,暖日杳霭;丝竹冬丁,舟桡欸乃;翠竹环绕地阁,腊梅暗发山脉;凉风遍地骤驰,瑞雪漫天扑盖。

语文者,信有醉人之姿,更有养人之态。

语文者,如桑前之所,泉后之宅;高朋座满,雅客常来;美韵众和,佳酿频酾;歌阑箸落,宴罢冠歪。

语文者,如同窗旧交,忘机少艾;垂虹胸襟,捉月气概;可与登楚岫,渡秦淮,游阆苑,醉蓬莱,攀绝壁之青松,抚穷乡之古柏;指杏酒以约沽,临陂路而议买。

语文者,如绮阁绿眉,雕楼青睐,雾寰杏眼,云鬓桃腮;可与之泛舟江南,系马河外;尽历三湘,遍游九派;高歌土家,低吟苗寨,品笛中原,吹笳边塞。

无语文也,则竞夜无眠,终宵多。

苔痕侵壁隐忧,蛛网挂檐叵耐,尽怀低落之情,更无高驰之态,若抑郁于前失,如唏嘘于新败,顾瘦影以自怜,遣愁怀而无赖。以至伤途穷而路末,怨时蹇而命乖,向墙隅以流涕,闻画角而生哀。

嗟乎!草木一秋,人生几载?每登高临远,观云望海,必曰:“不登象牙之塔,何爱鸡肋之才?不付此生语文,何惜数尺病骸?”

故出师访友,夜坐书斋;遗策常求,古书每猜;阅文沉醉,读诗尽呆;眼涩流血,骨瘦如柴;朝兢夕惕未休,口诵心惟不怠。

语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可遣怀,语文者,洵为一泓清泉也,可逸致,可开怀。

【点评】本文以赋名篇,竭尽铺排之能事,写尽语文的千姿百态,又用对比手法,说明有无语文对人精神的价值所在,也道尽学习语文的艰辛和追求的苦况。最后归结到语文“洵(实在)为一泓清泉”,有可逸致可开怀的功能。全篇对仗工整,一韵到底。虽多有借鉴,但作者本人加工推敲的痕迹明显。作者古文功底丰厚,用词造句老练,辞赋文体格式相当熟练,四六句式运用自如,一些生僻古雅的词藻也屡现笔端。虽个别地方有以辞害意之嫌,如“青睐”一词

高考作文言之

似有不当,但一个中学生对传统文化有如此之热爱和积累,绝对不可小觑。

六、2007年:《智士程济小传》

作者:不详,2007年成都考生。

程济,陕西朝邑人,少与同窗高翔言志,翔言:“愿为忠臣。”济曰:“愿为智士。”建文初,济出仕,上本言燕王有反意,人皆不信。明年果反,人皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍,南兵节节败退。

建文四年六月,京城破,帝欲自尽,济劝之,乃削发为僧,济扮作道士,由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城,召素有名望者草诏以服众,时高翔在京任监察御史,与方孝孺同被召,二人严词以拒,王怒杀之,诛其亲族。而名士重臣,如状元胡广,学士解缙,编修杨荣、杨溥等,皆降之。济闻之,叹曰:“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝,二人乃往云南投西平侯沐晟。

至云南,幸沐晟忠义,藏二人于隐蔽处。后沐晟卒,帝问济:“沐晟以死,靠山失,如何?”济曰:“人心难测,此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。

后帝静极思动,与济出游,路上闻燕王暴卒于榆木川,洪熙继位。帝访问确真,乃释然曰:“从此可以无忧矣。”又十月,洪熙又亡,宣德登基,帝愈放心,与济一僧一道,遍游天下。

十年后,宣德崩,正统即位,因其年幼,用杨荣、杨溥、杨士奇主政,时人称为“三杨阁老”。帝谓济:“当日杨荣、杨溥与卿同为编修,今日权倾天下。以卿才智,若肯改节,今日首辅之位,舍卿其谁! ”济曰:“荣华富贵岂弟子所愿?求长伴师身旁,此生足矣。”帝颇有感慨。

一日,帝问济:“我今年老,可归否?”济曰:“朝代已换,天下久定,人已老,恩怨全消,何不归?”帝乃至云南布政司堂言:“吾建文帝也,今年老欲归,汝等可写本奏上。”众官本上,旨下:进京辨认。

至京师,朝廷遣建文旧臣吴亮往辨,亮见帝,大哭,不能仰视。入内,恐难以取信,自缢以明。正统感悟,命迎入大内,济见帝得入宫,乃飘然而去。入内,正统以孙儿礼拜之,因不便称呼,乃称太上老佛。后帝寿至八十九岁而崩,敕葬于北京西城外黑龙潭,无坟无树。

异史氏曰:一子错,满盘输。人的每一步对一生都很重要。建文纯仁至孝,惜靖难初错用李景隆、耿炳文,军事失利。又因燕王为叔,处处忍让,是徒惜仁名而遂至失国,流亡一生。燕王甘冒大险,起兵反叛,侥幸获胜,然大肆屠杀忠臣,兴文字狱,凶暴过甚,是以后人多同情建文而贬斥燕王,真可谓不以成败论英雄,公道本自在人心。胡广以状元之才名重于世,降燕姑且不论,据顾炎武考证其《五经大全》全系杂抄他人著作而成,是文章品行俱不佳,无可取也。解缙素无劣行,丧名降燕,终于狱中,为士林所不齿,真一失足成千古恨,再回头是百年身。程济追随建文近四十载,矢志不渝,委曲全主,终致主归骨,比之介子推有过之而无不及,自称智士,真无愧矣,可谓俯仰一生无所愧,从来不作剧新文。

【点评】故事新编已不新鲜,文言文写作亦不新鲜,而用文言文创作故事新编,则属另辟溪径。作者的文言文功底比较扎实,遣词造句像模像样,若即若离地记叙出燕王朱棣弑君篡位的故事,并赋予其新的含义——一步决定一生。结尾模仿《聊斋志异》的笔法,直接对故事中的人物进行点评,评价中肯,颇有见地,既收束全文,又点明话题,这是文章最大的亮点。

七、2007年:《吊李白歌并序》

作者:高志远,2007年浙江考生。

余尝客九江,舟行适当涂,其间有太白酒楼者,遂乃登临。但寒流清泚,远山憔悴;风烟掩抑,支离草际,则太白坠舟之地也。江水泱泱,名流迹往;其高才品性,故老遗闻,多能道者。又读太白文字,虽作世道茫然,终为抔土,然率性净直,不知悲观语,真仙人矣!嗟乎!万物不得其恒,能于得志而保其洁,失意而终其志者,复古至今,而又有几人能像谪仙之流欤?往虽必然,可谢后人,遂歌以吊之。

狂哉太白仙,悲也李青莲。长安肆中识尔面,当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼,剑眉入云天。颀身腰悬剑,舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇,自称酒中仙。

忆昔少年时,壮志离蜀滇。谢屐逐野路,扁舟济江湖。浩宇长风连天幕,丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘,可以思绝峨嵋巅。奠愁湖上人莫愁,飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷,天姥连天势拔岳。名山兮多险。飞瀑兮生烟。

荏苒十年,遍于诸侯,君还记否?莫将余情听残漏,只为社稷报君侯,老夫鬓发已先秋,年少壮志尚未酬。渭阴众闻“蜀道难”,颍阳独叹“将进酒”。酒醉更深愁更愁,心寄明月月如钩。文章易成功难就,槛外空余水悠悠。

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。一腔报国心,供奉为翰林。醉倒酒肆中,天子呼不应。世间文人情,千秋万岁名。便卧龙廷草狂书,书生只笔却强胡。诗成妆浓凝香露,清平三调宜圣主。便为圣主念朝朝,只为贵妃情暮暮。朝朝暮暮志如许,岂随霓裳羽衣曲。落日城头土分爨,学剑便为随雕鞍。匹夫犹能临死难,丈夫岂可醉酒酣。投笔请缨斩楼兰,人幕志在青海湾。兵败须臾如山倒,忠心反被逐深山。谁与叹,谁与叹?空有志,在边关。尘衣袖风鬓丝乱,当涂江头独潸然。秋心有泪流如水,杯酒无味醉同欢。

君不见黄金台,几人欢笑几心寒。纵令蜀国多名山,直教中原少荐才。宝玉难从夺其白,英雄不可侮其概。昆山璞玉自切磋,清水芙蓉去雕琢。醉眼看花花寥落,醉人更比花寂寞。月断风晓楚天阔,月既无言入城郭。

天何如之苍苍兮,乘大鹏以振八裔;地何如之茫茫兮,摧中天而折其翼。仰仙人之潇洒兮,望环佩之陆离。其心也不悔兮,岂在乎功利。终其生于黄土兮,历万世而自然。成其名于后世兮,乃傲岸而得之。禄高官兮济世,虽富贵兮不汲汲。人兮,鬼兮,仙兮,千古而成矣。醒兮,醉兮,梦兮,谪仙死而谁涕。

谪仙生时,不得其志。将泣于文,将兴于山,自适也。即万古仰之,而今安在哉?然其处世为人,岂不为我辈圭皋乎?故日:成矣太白,不朽太白!

【点评】此文是2007年浙江考生的考场作文。李白站在诗歌美学的巅峰之上,镌刻于今人的集体想象之中,我们不断以各种角度解读他,以各种方式追思他。试看这篇出神入化的拟古骈文,方知作者已将这样的热爱融入了自己的血液。本文惟妙惟肖地模拟李白的文风,虬劲沧桑狂放不羁,诗词歌赋信手拈来,表现出雄厚的古文功底与修养。作者更如谪仙附体,哀叹一生动荡壮志难酬的苦闷,既表达了对李白诗才的赞叹,又从精神高度理解他的心境,可谓从最高的意义上向李白致敬。笔意纵横,大气磅礴,言辞凝练,格调俊逸,非一般人所能为。

八、2013年:《绿色生活》

作者:王云飞,2013年江苏考生。

呱呱小儿,但饮牛湩(dòng),至於弱冠,不明犍状。佌佌(cǐ)之豚,日食其羓(bā)。洎(jì)其成立,未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào),然竟不知其夋兔(qun,同狡兔,见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时,窋(zhú)诧之态,非闠闠(huánhuì)之中所得见也。

今北方久熰(ōu),瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān),坌(bèn)坲坲(fó),焘天幠(hū)日。土地皴崩,罅可容人。南疆霶霈,洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态,非天之咎。

君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟,岵(hù)之为屺(qǐ),睇眄(miàn)之下,万山尽屼(wù),百尺篔(yún)簹,化为竹著。於彼幼蛇,匌(gé)不盈寸,巴蛇王虺(huǐ),尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀(zī)。然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。

呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟(yī)然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍(guō)弮(juàn)待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭(qún),髬髵不见。此天灾也?人祸也!

翕合沴(lì)气,终日涽涽。天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天?

所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。

今天下多灾。北国井冞(shēn),阵主复至,当与孔张俱歾(mò)。南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿(ān ē)之徒,弃不婟(hù)嫪,国之大蠹,捐而必究。

吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃(tuǎn),柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑(dai)之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽(qiú),鸟不惊人,鲋游沴然。

人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。

今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴(gāi),搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时,而可摘菱冣(zuì)菂,爇之为饘(zhān),以奉亲房。

【点评】一位阅卷老师表示,“这位考生此方面造诣相当深,不仅会用古字,而且用得很得体,能在考场上短时间里活用古字,说明他已纯熟于心,高考满分作文古文。此外,这篇作文也很有思想,他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏,幻想能回到农耕时代,写得相当不错。专家一致认同给他打了高分。”这是江苏高考继2001年《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位专家表示,“《赤兔之死》虽然是用文言文写作,但毕竟是‘三国体’,而这位考生则是纯正文言文,修养的确很深,直接读古文献的硕士都没问题。在网上,此文被多家媒体及网友追捧,有网友笑称作者为“穿越人”。

【译文】

呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象,并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味,追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

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